Ibn Abbas sagte: Aqra' ibn Habis fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Der Gesandte Allahs muss jährlich oder nur einmal durchgeführt werden?" Er antwortete: Nur einmal, und wenn jemand es öfter ausführt, führt er eine übertriebene Handlung aus.

Abu Dawud sagte: Der Überlieferer Abu Sinan ist Abu Sinan al-Du'wail. Dasselbe wurde sowohl von 'Abd al-Jalil bin Humaid als auch von Sulaiman bin Kathir aus al-Zuhri berichtet. Der Erzähler 'Uqail berichtete von dem Namen "Sinan".

Ich hörte, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) während der Abschiedswallfahrt zu seinen Frauen sagte: "Dies ist die Pilgerfahrt für euch; Anschließend auf die Oberfläche der Matten kleben (d.h. zu Hause bleiben).

Der Gesandte Allahs (SWAS) sagte: "Eine muslimische Frau darf keine Nachtreise machen, es sei denn, sie wird von einem Mann begleitet, der sich innerhalb der verbotenen Grade befindet.

Der Überlieferer al-Nufaili sagte: "Malik hat uns erzählt.

Abu Dawud sagte: "Die Überlieferer al-Nufail und al_Qa'nabi haben die Worte "von seinem Vater" nicht erwähnt.

Ibn Wahb und 'Uthman bin 'Umr überlieferten von Malik die gleichen Worte, wie sie von al-Qa'nabi überliefert wurden (d.h. sie ließen die Worte "von seinem Vater" weg).

Er berichtete dann von der gleichen Tradition wie oben erwähnt, aber er erwähnte (in dieser Version) das Wort "Briefpost".

Eine Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darf eine Reise von nicht mehr als drei Tagen unternehmen, es sei denn, sie wird von ihrem Vater oder ihrem Bruder begleitet, oder von ihrem Ehemann oder ihrem Sohn oder ihrem Verwandten, der sich innerhalb des verbotenen Grades befindet.

Eine Frau darf eine dreitägige Reise nur unternehmen, wenn sie von einem Mann begleitet wird, der sich innerhalb des verbotenen Grades befindet.

Ibn 'Umr pflegte seine Sklavin namens Safiyyah hinter sich (auf dem Kamel) zu platzieren, und so reiste sie in seiner Begleitung nach Mekka.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Der Islam erlaubt es nicht, den Hadsch nicht durchzuführen.

Früher führten die Menschen die Hadsch durch und brachten keinen Proviant mit. Abu Mas'ud sagte, dass die Einwohner des Jemen oder die Menschen im Jemen den Hadsch durchführten und keinen Proviant mitbrachten. Sie würden erklären, dass wir unser Vertrauen in Allah setzen. Und Allah der Höchste sandte herab: "Und bringe Vorräte, aber die beste Versorgung ist die Frömmigkeit."

Ibn Abbas rezitierte diesen Vers: "Es ist keine Sünde für dich, dass du die Güte deines Herrn suchst" und sagte: "Die Leute wollten in Mina (während der Hadsch) keinen Handel treiben, daher wurde ihnen befohlen, Handel zu treiben, als sie von Arafat ausgingen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Derjenige, der die Absicht hat, die Hadsch durchzuführen, sollte sich beeilen, dies zu tun.

Ich war ein Mann, der zu diesem Zweck (für die Reise während der Pilgerfahrt) Reittiere zu vermieten pflegte, und die Leute sagten mir: Dein Hadsch ist nicht gültig. So traf ich Ibn Umar und sagte zu ihm: AbuAbdurRahman, ich bin ein Mann, der zu diesem Zweck (d.h. für die Hadsch) Geld gibt, und die Leute sagen mir: Deine Hadsch ist nicht gültig. Ibn Umar antwortete: Ziehst du nicht den Ihram (das Pilgerkleid) an, rufst du nicht die Talbiyah (labbayk), umrundest du die Kaaba, kehrst nicht von Arafat zurück und lapidatierst du die Jamrahs? Ich sagte: Warum nicht? Dann sagte er: "Euer Hadsch ist gültig. Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und stellte ihm die gleiche Frage, die du mir gestellt hast. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schwieg und antwortete ihm nicht, bis dieser Vers überbracht wurde: "Es ist keine Sünde für dich, dass du die Gnade deines Herrn suchst." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte nach ihm, rezitierte ihm diesen Vers und sagte: "Dein Hadsch ist gültig.

Die Menschen trieben Handel in Mina, Arafat, auf dem Marktplatz von Dhul-Majaz und während der Hadsch-Saison. Aber (später) bekamen sie Angst vor dem Handel, während sie den Ihram anlegten. Allah, Ehre sei Ihm, sandte diesen Vers herab: "Es ist keine Sünde für euch, dass ihr die Güte eures Herrn während der Zeiten der Hadsch sucht." Ubayd ibn Umayr erzählte mir, dass er (Ibn Abbas) diesen Vers in seinem Kodex zu rezitieren pflegte.

Am Anfang, als der Hadsch vorgeschrieben wurde, trieben die Menschen während des Hadsch Handel. Der Erzähler erzählte dann den Rest der Tradition bis zu den Worten "Zeit des Hadsch".

Sie nahm ihr Kind am Arm und hob es aus ihrer Sänfte auf das Kamel. Sie sagte, dass der Gesandte Allahs (SWAS) diesem (Kind) zugeschrieben werden kann, den Hadsch durchgeführt zu haben. Er antwortete mit Ja, und du wirst eine Belohnung bekommen.

Der Gesandte Allahs (SWAS) hat die folgenden Orte für das Anlegen des Ihram bestimmt: Dhul al-Hulaifah für die Menschen in Medina, al-Juhfah für die Menschen in Syrien und al-Qarn für die Menschen in Najd.

Einer von ihnen sagte: "Yalamlam" für die Menschen im Jemen. Der andere Erzähler sagte Alamlam. Diese (Orte für den Ihram) sind für diese Regionen und für Menschen aus anderen Regionen bestimmt, die zu ihnen kommen, um die Hadsch und 'Umra durchzuführen. Der Ort, an dem diejenigen, die näher an Mekka leben, den Ihram anlegen sollten, von wo aus sie beginnen, und so weiter, bis zu den Bewohnern von Mekka selbst, die dort den Ihram anlegten. Dies ist die Version von Ibn Tawus.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ernannte Dhat Irq zum Ort für das Auflegen des Ihram für die Menschen im Irak.