Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Sadaqah darf nicht an reiche Männer gegeben werden, mit Ausnahme von fünf Klassen: Jemand, der auf Allahs Weg kämpft oder es einsammelt, oder ein Schuldner, oder ein Mann, der es mit seinem Geld kauft, oder ein Mann, der einen armen Nachbarn hat, dem Sadaqah gegeben wurde und dem reichen Mann ein Geschenk macht.

Ibn 'Uyainah berichtete von Zaid, von dem Malik und Thwari von Zaid berichteten, dass ein authentischer Überlieferer vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtete.

Abu-Dawud sagte: Dies ist von Abu-Said durch eine andere Kette von Überlieferern auf ähnliche Weise übermittelt worden.

Basheer geb. Yasar erzählte, dass ein Mann von den Ansar namens Sahi b. abu-Hatmah ihm erzählte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihm hundert Kamele aus den Reihen der Kamele der Sadaqah gab, d.h. einen Blutwitz für die Ansari, die in Khaibar getötet wurden.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Bettelhandlungen sind Schnittwunden, mit denen ein Mensch sein Gesicht entstellt, damit derjenige, der will, seine Selbstachtung bewahren kann und derjenige, der will, sie aufgeben kann; Aber das gilt nicht für jemanden, der bei einem Herrscher bettelt, oder in einer Situation, die es notwendig macht.

Ich wurde zum Bürgen für eine Zahlung und kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er sagte: "Warte, bis ich die Sadaqah empfange, und ich werde befehlen, dass sie dir gegeben wird." Dann sagte er: "Betteln, Qabisah, ist nur einer von drei Klassen erlaubt: einem Menschen, der ein Garant für eine Zahlung geworden ist, dem das Betteln erlaubt ist, bis er es erhält, wonach er aufhören muss (zu betteln); ein Mensch, der von einem Unglück heimgesucht wurde und dessen Eigentum zerstört wird, dem das Betteln gestattet ist, bis er das bekommt, was zum Leben beiträgt (oder er sagte, was einen angemessenen Lebensunterhalt ermöglicht); Und ein Mensch, der von der Armut getroffen worden ist, und von dem drei verständige Glieder seines Volkes bestätigen, indem sie sagen: So und so ist von der Armut geschlagen worden, für einen solchen Menschen ist das Betteln erlaubt, bis er bekommt, was das Leben erhält (oder er sagte, was einen vernünftigen Lebensunterhalt sichert), worauf er aufhören muss (zu betteln). Jeder andere Grund des Bettelns, Qabisah, ist verboten, und jemand, der sich damit beschäftigt, konsumiert es als eine Sache, die verboten ist.

Ein Mann der Ansar kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und flehte ihn an.

Er (der Prophet) fragte: "Habt ihr nichts in eurem Haus?" Er antwortete: Ja, ein Stück Stoff, von dem wir einen Teil tragen und einen Teil davon ausbreiten (auf dem Boden), und eine hölzerne Schale, aus der wir Wasser trinken.

Er sagte: "Bring sie zu mir." Dann brachte er ihm diese Gegenstände und er (der Prophet) nahm sie in seine Hände und fragte: Wer wird sie kaufen? Ein Mann sagte: Ich werde sie für einen Dirham kaufen. Er sagte zwei- oder dreimal: Wer wird mehr als einen Dirham anbieten? Ein Mann sagte: Ich werde sie für zwei Dirham kaufen.

Er gab sie ihm und nahm die beiden Dirhams, gab sie den Ansari und sagte: Kaufe mit einem von ihnen Essen und gib es deiner Familie, und kaufe eine Axt und bringe sie mir. Dann brachte er es zu ihm. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befestigte mit seinen eigenen Händen einen Griff daran und sagte: "Geh, sammle Brennholz und verkaufe es, und lass mich dich vierzehn Tage lang nicht sehen." Der Mann ging weg, sammelte Brennholz und verkaufte es. Als er zehn Dirham verdient hatte, kam er zu ihm und kaufte mit den einen ein Gewand und mit den anderen Essen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte dann: "Das ist besser für dich, als dass das Betteln am Tag des Gerichts als Fleck auf deinem Gesicht kommen sollte. Betteln ist nur für drei Menschen richtig: einen, der in bitterer Armut lebt, einen, der schwer verschuldet ist, oder einen, der für die Entschädigung verantwortlich ist und Schwierigkeiten hat, zu bezahlen.

Abu Dawud sagte: "Die Version von Hisham wurde von niemandem außer Sa'id überliefert.

Wenn mir jemand garantiert, dass er nicht von den Menschen betteln wird, garantiere ich ihm das Paradies. Thawban sagte: "Ich werde nicht betteln". Er hat nie jemanden um irgendetwas gebeten.

Er sprach: "Was ich habe, werde ich niemals von dir wegnehmen, aber Allah wird die Enthaltsamkeit dessen stärken, der sich enthält, wird dem, der zufrieden sein will, Genugtuung geben, und wird die Ausdauer dessen stärken, der Ausdauer zeigt. Niemandem ist ein größeres Geschenk gegeben worden als Ausdauer.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand, der von Armut geplagt ist, es mir meldet, wird seine Armut nicht zu Ende gehen; aber wenn jemand es auf Allah verweist, wird Er ihm bald Genügsamkeit geben, entweder durch einen schnellen Tod oder durch eine Genügsamkeit, die später kommt.

Al-Firasi fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Darf ich bitten, Gesandter Allahs? Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Nein, aber wenn es kein Entrinnen gibt, bitte bei den Aufrichtigen.

Umar beauftragte mich, die Sadaqah einzusammeln. Als ich damit fertig war und es ihm gab, befahl er, mir die Zahlung zu geben. Ich sagte: "Ich habe es nur um Allahs willen getan, und mein Lohn wird von Allah kommen. Er sagte: "Nehmt, was euch gegeben wird, denn ich habe zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehandelt und er hat mir eine Zahlung gegeben. Daraufhin sagte ich dasselbe, was ihr gesagt habt, zu dem der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn dir etwas gegeben wird, ohne darum zu bitten, sollst du es für deinen eigenen Zweck und als Sadaqah verwenden.

Abu Dawud sagte: "Die Version dieser Tradition, die von Ayyub aus Nafi überliefert wird, ist umstritten. Der Überlieferer 'Abd al-Warith sagte in seiner Version: "Die Oberhand ist diejenige, die sich des Bettelns enthält", aber die meisten Überlieferten haben von Hammad b. überliefert. Zaid von Ayyub die Worte: "Die Oberhand ist die, die gibt." Ein Erzähler aus Hammad sagte in seiner Version: "Derjenige, der sich des Bettelns enthält."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt drei Arten von Händen: Allahs Hand ist die obere; Die Hand des Spenders ist diejenige, die ihm nahe ist; Die Hand des Bettlers ist die untere. Darum gebt, was Überschüssiges ist, und unterwerft euch nicht dem Verlangen eurer Seele.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sandte einen Mann der Banu Makhzum, um Sadaqah zu sammeln. Er sagte zu AbuRafi': Begleite mich, damit du etwas davon bekommst. Er sagte: "Ich kann es nicht ertragen", bis ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) gehe und ihn frage. Dann ging er zu ihm und fragte ihn. Er sagte: "Die Sadaqah ist für uns nicht erlaubt, und der Klient eines Volkes wird als einer von ihnen behandelt.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) traf auf der Straße eine Verabredung. Er wollte es nicht annehmen, aus Angst, ein Teil der Sadaqah zu sein.

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fand ein Datum und sagte: "Wäre es nicht so, dass ich fürchte, dass es Teil der Sadaqah sein könnte, würde ich es essen.

Mein Vater sandte mich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم), um die Kamele, die er ihm gegeben hatte, aus den Reihen der Sadaqah zu nehmen.

"Mein Vater hat sie gegen ihn eingetauscht."