Abu Bakr As-Siddiq hatte seine Eide nie gebrochen, bis Allah die Sühne für die Eide offenbarte. Dann sagte er: „Wenn ich einen Eid schwöre, etwas zu tun, und später finde ich etwas anderes, das besser ist als das erste, dann tue ich, was besser ist, und büße meinen Eid ein.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „O `Abdur-Rahman bin Samura! Versuche nicht, ein Herrscher zu sein, denn wenn dir die Autorität dafür gegeben wird, wirst du dafür verantwortlich gemacht, aber wenn dir diese gegeben wird, ohne zu fragen.“ dafür, dann wird dir (von Allah) dabei geholfen werden. Und wenn du einen Eid schwörst, etwas zu tun, und später herausfindest, dass etwas anderes besser ist als das erste, dann tue das Bessere und büße deinen Eid.

Ich ging zusammen mit einer Gruppe von Al-Ash`ariyin zum Propheten (ﷺ), um ihn zu bitten, uns mit Reittieren zu versorgen. Er sagte: „Bei Allah, ich werde dir keine Reittiere zur Verfügung stellen und ich habe nichts, worauf ich dich besteigen könnte.“ Dann blieben wir dort, solange Allah wollte, dass wir blieben, und dann wurden ihm drei sehr hübsch aussehende Kamele gebracht und er ließ uns darauf reiten. Als wir gingen, sagten wir oder einige von uns: „Bei Allah, wir werden nicht gesegnet sein, denn wir kamen zum Propheten (ﷺ) und baten ihn um Reittiere, und er schwor, dass er uns bis dahin keine Reittiere geben würde.“ Er hat uns gegeben. Gehen wir also zurück zum Propheten (ﷺ) und erinnern ihn (an seinen Eid).“ Als wir zu ihm zurückkehrten (und ihn an die Tatsache erinnerten), sagte er: „Ich habe dir keine Reittiere gegeben, aber Allah ist es, der dir gegeben hat. Bei Allah, so Allah will, wenn ich jemals einen Eid schwöre, etwas zu tun und dann.“ Wenn ich etwas anderes als das Erste finde, werde ich für meinen Eid Sühne leisten und das tun, was besser ist (oder etwas tun, was besser ist, und die Sühne für meinen Eid leisten).

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir (Muslime) sind die Letzten auf der Welt, aber am Tag der Auferstehung werden wir die Ersten sein.“

"Bei Allah, wenn jemand von euch darauf besteht, einen Eid zu erfüllen, durch den er seiner Familie schaden kann, begeht er in den Augen Allahs eine größere Sünde, als seinen Eid aufzulösen und dafür Sühne zu leisten."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder, der einen Eid ablegt, durch den seine Familie Schaden erleiden kann, und darauf besteht, ihn zu halten, begeht sicherlich eine Sünde, die größer ist (als die, seinen Eid aufzulösen). Er sollte diesen Eid vielmehr durch Sühne entschädigen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) schickte eine Armeeabteilung und machte Usama bin Zaid zu seinem Befehlshaber. Einige Leute kritisierten die Führung von Usama (sprachen schlecht über sie). So erhob sich Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Wenn ihr Leute die Führung von Usama kritisiert, habt ihr bereits zuvor die Führung seines Vaters kritisiert. Aber Waaimullah (d.h. bei Allah), er (d.h. Zaid) verdiente die Führung, und er war einer der beliebtesten Menschen für mich; und nun ist dieser (sein Sohn Usama) für mich nach ihm einer der liebsten Menschen." (Siehe Hadith Nr. 765, Bd. 5)

Der Schwur des Propheten (صلى الله عليه وسلم) lautete: "Nein, bei Ihm, der die Herzen wendet."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn Kaiser ruiniert wird, wird es nach ihm keinen Kaiser mehr geben; und wenn Chosrau ruiniert ist, wird es nach ihm kein Chosrau mehr geben; Und bei Ihm, in Dessen Hand meine Seele ist, werdet ihr ihre Schätze gewiss für Allahs Sache ausgeben."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn Chosrau zerstört wird, wird es nach ihm kein Chosrau mehr geben; und wenn Cäsar ruiniert ist, wird es nach ihm keinen Cäsar mehr geben. Bei Ihm, in Dessen Hand Muhammads Seele ist, werdet ihr ihre Schätze gewiss für Allahs Sache ausgeben."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Anhänger Muhammads! Bei Allah, wenn du wüsstest, was ich weiß, würdest du viel weinen und wenig lachen."

Wir waren beim Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er hielt die Hand von 'Umar bin Al-Khattab. 'Umar sagte zu Ihm: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Du bist mir lieber als alles außer mir selbst." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Nein, bei Ihm, in Dessen Hand meine Seele ist, (ihr werdet keinen vollständigen Glauben haben), bis ich euch lieber bin als euer eigenes Selbst." Da sprach 'Umar zu ihm: "Doch jetzt, bei Allah, bist du mir lieber als ich selbst." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jetzt, O 'Umar, (jetzt bist du ein Gläubiger).

Zwei Männer hatten in Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) einen Streit. Einer von ihnen sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Richte zwischen uns nach Allahs Gesetzen." Der andere, der weiser war, sagte: "Ja, oh Allahs Apostel! Richte zwischen uns nach Allahs Gesetzen und erlaube mir zu sprechen. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Sprich." Er sagte: "Mein Sohn war ein Arbeiter, der dieser (Person) diente, und er beging illegalen Geschlechtsverkehr mit seiner Frau, Die Leute sagten, dass mein Sohn zu Tode gesteinigt werden soll, aber ich habe ihn mit einhundert Schafen und einer Sklavin losgekauft. Dann fragte ich die gelehrten Leute, die mir mitteilten, dass mein Sohn hundert Peitschenhiebe erhalten und für ein Jahr ins Exil geschickt werden sollte, und Steinigung wird das Los für die Frau des Mannes sein." Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "In der Tat, bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, werde ich zwischen euch nach Allahs Gesetzen richten: Was deine Schafe und deine Sklavin betrifft, sie sollen dir zurückgegeben werden." Dann geißelte er seinen Sohn mit hundert Peitschenhieben und verbannte ihn für ein Jahr ins Exil. Dann wurde Unais Al-Aslami befohlen, zur Frau des zweiten Mannes zu gehen, und wenn sie (das Verbrechen) gestand, dann steinigen Sie sie zu Tode. Sie hat gestanden, also hat er sie zu Tode gesteinigt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Glaubst du, wenn die Stämme Aslam, Ghifar, Muzaina und Juhaina besser sind als die Stämme Tamims, 'Amir bin Sa'sa'a, Ghatfan und Asad, dann sind sie (die zweite Gruppe) verzweifelt und verlieren?" Sie (die Gefährten des Propheten) sagten: "Ja, (sie sind)." Er sagte: "Bei Ihm, in Dessen Hand meine Seele ist, sie (die erste Gruppe) sind besser als sie (die zweite Gruppe).

Allahs Gesandter (ﷺ) beschäftigte einen Angestellten (um Zakat zu sammeln). Der Angestellte kehrte nach Beendigung seiner Arbeit zurück und sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Dies (Zakatbetrag) ist für Sie, und dieser (andere Betrag) wurde mir als Geschenk gegeben." Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Warum bist du nicht im Haus deines Vaters oder deiner Mutter geblieben und hast gesehen, ob dir Geschenke gegeben werden oder nicht?" Dann stand Allahs Gesandter (ﷺ) am Abend nach dem Gebet auf und bezeugte, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah und lobte und pries Allah, wie er es verdient hatte, und sagte: "Nun denn ! Was ist mit einem Angestellten, den wir beschäftigen, und dann kommt er und sagt: 'Dieser Betrag (Zakat) ist für dich, und dieser (Betrag) wurde mir geschenkt'? Warum blieb er nicht im Haus seines Vaters und seiner Mutter, um zu sehen, ob er Geschenke bekommen würde oder nicht? Bei dem, in dessen Hand Muhammads Seele ist, keiner von euch wird etwas davon stehlen (dh Zakat), aber er wird es bringen, indem er es am Tag der Auferstehung über seinen Hals trägt. Wenn es ein Kamel war, wird er es (über seinen Hals) bringen, während es grunzt, und wenn es eine Kuh war, wird er es (über seinen Hals) bringen, während es muht; und wenn es ein Schaf war, wird er es (über seinen Hals) bringen, während es blutet." Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Ich habe dir (Allahs Botschaft) gepredigt." Abu Humaid sagte: "Dann hob Allahs Gesandter (ﷺ) seine Hände so hoch, dass wir das Weiß seiner Achselhöhlen sahen."

Abu-l-Qasim (der Prophet) sagte: "Bei Ihm, in Dessen Hand Muhammads Seele ist, wenn ihr wisst, was ich weiß, würdet ihr viel weinen und wenig lachen."

Ich erreichte ihn (den Propheten (صلى الله عليه وسلم) ) im Schatten der Kaaba; Er sagte: "Sie sind die Verlierer, beim Herrn der Kaaba! Sie sind die Verlierer, beim Herrn der Kaaba!" Ich sagte (zu mir selbst): "Was ist los mit mir? Wird bei mir etwas Falsches festgestellt? Was ist los mit mir? Dann setzte ich mich neben ihn und er sagte immer wieder seine Aussage. Ich konnte nicht schweigen, und Allah weiß, in welchem traurigen Zustand ich mich damals befand. Also sagte ich: "Wer sind sie (die Verlierer)? Lass Meinen Vater und Meine Mutter für dich opfern, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)!" Er sagte: "Sie sind die Wohlhabenden, außer denen, die dies und jenes und jenes tun (d.h. von ihrem Reichtum für Allahs Sache ausgeben).

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "(Der Prophet) Salomo sagte einst: 'Heute Nacht werde ich mit neunzig Frauen schlafen, von denen jede einen (Möchtegern) Kavalier hervorbringen wird, der für Allahs Sache kämpfen wird." Darauf sagte sein Gefährte zu ihm: "Sprich: So Allah will!" Aber er sagte nicht, dass Allah so will. Salomo schlief dann mit allen Frauen, aber keine von ihnen wurde schwanger, außer einer Frau, die später einen Halbmann zur Welt brachte. Bei Ihm, in Dessen Hand Muhammads Seele ist, wenn Er (Salomo) gesagt hätte: "So Allah will" (alle seine Frauen hätten Knaben gezeugt), und sie hätten als Kavaliere in Allahs Sache gekämpft. "

Dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) wurde ein Stück seidenes Tuch geschenkt und die Menschen übergaben es untereinander und waren erstaunt über seine Schönheit und Weichheit. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Bist du erstaunt darüber?" Sie sagten: "Ja, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)!" Er sagte: "Bei Ihm, in Dessen Hand meine Seele ist, die Taschentücher von Sa'd im Paradies sind besser als sie."