Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer einen muslimischen Sklaven befreit, Allah wird alle Teile seines Körpers vor dem (Höllen-)Feuer retten, so wie er die Körperteile des Sklaven befreit hat." Sa'id bin Marjana sagte, dass er diesen Hadith zu 'Ali bin Al-Husain überliefert habe und er seinen Sklaven befreit habe, für den 'Abdullah bin Ja'far ihm zehntausend Dirham oder tausend Dinar angeboten hatte.

Ich fragte den Propheten: "Was ist die beste Tat?" Er antwortete: "An Allah zu glauben und für Seine Sache zu kämpfen." Dann fragte ich: "Was ist die beste Art der Manumission (von Sklaven)?" Er antwortete: "Die Freilassung des teuersten Sklaven und des von seinem Herrn am meisten geliebten." Ich sagte: "Wenn ich es mir nicht leisten kann, das zu tun?" Er sagte: "Hilf den Schwachen oder tue Gutes für jemanden, der nicht für sich selbst arbeiten kann." Ich sagte: "Wenn ich das nicht tun kann?" Er sagte: "Unterlasst es, anderen Schaden zuzufügen, denn dies wird als eine wohltätige Tat zu eurem eigenen Wohl angesehen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl uns, Sklaven zur Zeit der Sonnenfinsternis zu befreien.

Uns wurde befohlen, Sklaven zur Zeit der Mondfinsternisse zu befreien.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer einen Sklaven manövriert, der zwei Herren gehört, sollte ihn vollständig (nicht teilweise) ausliefern, wenn er reich ist, nachdem sein Preis geschätzt wurde."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer seinen Anteil an einem gewöhnlichen Sklaven befreit und genug Geld hat, um ihn vollständig zu befreien, sollte seinen Preis von einem gerechten Mann schätzen lassen und seinen Partnern den Preis ihrer Anteile geben und den Sklaven ausliefern; andernfalls (d.h. wenn er nicht genügend Geld hat) manövriert er den Sklaven teilweise."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer seinen Anteil an einem Sklaven manövriert, dann ist es für ihn unerlässlich, diesen Sklaven vollständig ausliefern zu lassen, solange er das Geld dafür hat. Wenn er nicht genug Geld hat, um den Preis der anderen Anteile zu bezahlen (nachdem der Preis des Sklaven richtig geschätzt wurde), so manumiert der Sklave den Sklaven teilweise im Verhältnis zu seinem Anteil.

'Ubaidullah überlieferte wie oben in Kürze.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Derjenige, der seinen Anteil an einem Sklaven manumiert und genug Geld hat, um den verbleibenden Teil des Preises dieses Sklaven (richtig geschätzt) freizugeben, soll ihn ausliefern (indem er den Rest seines Preises den anderen Miteigentümern gibt)." Nafi' fügte hinzu: "Sonst ist der Sklave teilweise frei." Aiyub ist sich nicht sicher, ob die letzte Aussage von Nafi gesagt wurde oder ob sie Teil der Hadithe war.

Dass er sein Urteil über die männlichen oder weiblichen Sklaven zu fällen pflegte, die mehr als einem Herrn gehörten, von denen einer seinen Anteil an dem Sklaven abgeben kann. Ibn 'Umar pflegte in einem solchen Fall zu sagen: "Der Entlassene sollte den Sklaven vollständig ausliefern, wenn er genug Geld hat, um den Rest des Preises dieses Sklaven zu bezahlen (der gerecht zu schätzen ist), und die anderen Anteilseigner sollen den Preis ihrer Anteile nehmen und der Sklave wird befreit (aus der Sklaverei befreit)." Ibn 'Umar überlieferte dieses Urteil des Propheten.

Dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer seinen Anteil an einem (gewöhnlichen) Sklaven befreit."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer seinen Anteil an einem gewöhnlichen Sklaven befreit, sollte den Sklaven vollständig befreien, indem er den Rest seines Preises von seinem Geld bezahlt, wenn er genug Geld hat; andernfalls ist der Preis des Sklaven zu schätzen und dem Sklaven zu helfen, ohne Mühsal zu arbeiten, bis er den Rest seines Preises bezahlt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat meine Anrufung angenommen, um zu vergeben, was in den Herzen meiner Anhänger flüstert, es sei denn, sie setzen es in die Tat um oder sprechen es aus." (Siehe Hadith Nr. 657, Bd. 8)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Belohnung von Taten hängt von den Absichten ab, und jeder Mensch wird die Belohnung erhalten, je nachdem, was er beabsichtigt. Wer also für Allah und Seinen Gesandten ausgewandert ist, dessen Wanderung wird für Allah und Seinen Gesandten sein, und wer auch immer für weltliche Wohltaten oder um eine Frau zu heiraten, ausgewandert ist, dann wird seine Wanderung für das sein, wofür er ausgewandert ist." (Siehe Hadith Nr. 1, Bd. 1)

Als Abu Huraira in Begleitung seines Sklaven aufbrach, um den Islam anzunehmen, verloren sie sich auf dem Weg. Der Sklave kam dann, während Abu Huraira beim Propheten saß. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Abu Huraira! Dein Sklave ist zurückgekommen." Abu Huraira sagte: "In der Tat, ich möchte, dass du bezeugst, dass ich ihn ausgeliefert habe." Das geschah zu der Zeit, als Abu Huraira (den folgenden poetischen Vers) rezitierte: "Was für eine lange, langweilige, ermüdende Nacht! Trotzdem hat sie uns aus dem Land Kufr (Unglauben) erlöst.

Auf meinem Weg zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) rezitierte ich: "Was für eine lange, langweilige, ermüdende Nacht! Trotzdem hat es uns aus dem Land Kufr (Unglauben) gerettet." Ich hatte einen Sklaven, der auf dem Weg vor mir weglief. Als ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) ging und den Treueschwur für die Annahme des Islam ablegte, tauchte der Sklave auf, während ich noch beim Propheten (صلى الله عليه وسلم) war, der bemerkte: "O Abu Huraira! Hier ist dein Sklave!" Ich sagte: "Ich erlasse ihn um Allahs willen", und so befreite ich ihn.

Als Abu Huraira in Begleitung seines Sklaven kam, um den Islam anzunehmen, verloren sie sich auf dem Weg. (Als der Sklave auftauchte) Abu Huraira sagte (zum Propheten): "Ich lasse dich bezeugen, dass der Sklave für Allahs Sache frei ist."

'Utba bin Abi Waqqas ermächtigte seinen Bruder Sa'd bin Abi Waqqas, den Sohn der Sklavin von Zam'a in seine Obhut zu nehmen, und sagte ihm, dass der Junge sein eigener (illegaler) Sohn sei. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zur Zeit der Eroberung (nach Mekka) ging, brachte Sa'd den Sohn der Sklavin von Zam'a zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und brachte auch Abu bin Zam'a mit und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Dies ist der Sohn meines Bruders 'Utba, der mich autorisiert hat, ihn in meine Obhut zu nehmen." 'Abu bin Zam'a sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Er ist mein Bruder, der Sohn von Zam'as Sklavin, und er wurde auf seinem Bett geboren." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betrachtete den Sohn der Sklavin von Zam'a und bemerkte eine große Ähnlichkeit (mit 'Utba). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist für dich, oh Abu bin Zam'a, da er auf dem Bett deines Vaters geboren wurde." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte dann zu Sauda bint Zam'a, er solle in Gegenwart des Jungen den Schleier beobachten, da er die Ähnlichkeit des Jungen mit 'Utba bemerkte und Sauda die Frau des Propheten (صلى الله عليه وسلم) war.

Ein Mann unter uns erklärte, dass sein Sklave nach seinem Tod befreit werden würde. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) rief nach diesem Sklaven und verkaufte ihn. Der Sklave starb im selben Jahr.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verkauf oder die Spende des Wala' eines befreiten Sklaven.