Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt niemanden unter den Muslimen, der einen Baum pflanzt oder Samen sät, und dann isst ein Vogel oder eine Person oder ein Tier davon, aber es wird als ein wohltätiges Geschenk für ihn angesehen."

Ich sah einige landwirtschaftliche Geräte und sagte: "Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Es gibt kein Haus, in das diese Geräte eindringen, außer dass Allah Demütigung verursachen wird, um es zu betreten."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer einen Hund hält, dem wird täglich ein Qirat von der Belohnung für seine guten Taten abgezogen, es sei denn, der Hund wird zur Bewachung eines Bauernhofs oder Viehs verwendet." Abu Huraira (in einer anderen Überlieferung) sagte vom Propheten: "Es sei denn, es wird zum Bewachen von Schafen oder Bauernhöfen oder zur Jagd verwendet." Überliefert von Abu Hazim aus Abu Huraira: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Hund, um Vieh zu bewachen oder zu jagen."

Abu Sufyan bin Abu Zuhair, ein Mann aus Azd Shanu'a und einer der Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم), sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Wenn jemand einen Hund hält, der weder zur Bewachung einer Farm noch zum Vieh bestimmt ist, wird einem Qirat täglich die Belohnung für seine guten Taten abgezogen." Ich sagte: "Hast du das von Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) gehört?" Er sagte: "Ja, beim Herrn dieser Moschee."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Während ein Mann auf einer Kuh ritt, drehte sie sich zu ihm um und sagte: 'Ich bin nicht zu diesem Zweck (d.h. zum Tragen) geschaffen, ich bin zum Pflügen geschaffen.' Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fügte hinzu: "Ich, Abu Bakr und 'Umar glauben an die Geschichte." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fuhr fort: "Ein Wolf fing ein Schaf, und als der Hirte es jagte, sagte der Wolf: 'Wer wird sein Wächter sein am Tag der wilden Tiere, wenn es außer mir keinen Hirten mehr dafür geben wird?' "Nachdem er es erzählt hatte, sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Ich, Abu Bakr und 'Umar glauben es auch." Abu Salama (ein Nebenerzähler) sagte: "Abu Bakr und 'Umar waren damals nicht anwesend."

Die Ansar sagten zum Propheten (صلى الله عليه وسلم): "Verteile die Dattelpalmen zwischen uns und unseren ausgewanderten Brüdern." Er antwortete: "Nein." Die Ansar sagten (zu den Auswanderern): "Kümmere dich um die Bäume (gieße und beobachte sie) und teile die Früchte mit uns." Die Auswanderer sagten: "Wir hören zu und gehorchen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ließ die Dattelpalmen des Stammes Bani-An-Nadir verbrennen und die Bäume an einem Ort namens Al-Buwaira fällen. Hassan bin Thabit sagte in einem poetischen Vers: "Den Häuptlingen von Bani Lu'ai fiel es leicht, zuzusehen, wie sich das Feuer in Al-Buwaira ausbreitete."

Wir haben mehr als jeder andere in Medina auf Farmen gearbeitet. Wir pflegten das Land zum Ertrag eines bestimmten, abgegrenzten Teils davon zu pachten, der dem Grundbesitzer übergeben werden sollte. Manchmal war die Vegetation dieses Teils von Fäulnis usw. betroffen, während der Rest sicher blieb und umgekehrt, so dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) diese Praxis verbot. Zu dieser Zeit wurden weder Gold noch Silber (zur Verpachtung des Landes) verwendet. Wenn sie die Samen zur Verfügung stellten, bekamen sie so und so viel.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schloss mit den Bewohnern von Khaibar einen Vertrag über die Nutzung des Landes unter der Bedingung, dass die Hälfte der Früchte oder der Vegetation ihr Anteil sein würde. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gab seinen Frauen jeweils hundert Wasqs, achtzig Wasqs Datteln und zwanzig Wasqs Gerste. (Als 'Umar Kalif wurde) gab er den Frauen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) die Wahl, entweder Land und Wasser als Anteile zu haben oder die bisherige Praxis fortzusetzen. Einige von ihnen wählten das Land, andere die Wasqs, und 'Aisha wählte das Land.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schloss einen Deal mit den Bewohnern von Khaibar, dass sie die Hälfte der Früchte und der Vegetation des von ihnen bebauten Landes haben würden.

Ich sagte zu Tawus: "Ich wünschte, du würdest Mukhabara (Teilpacht) aufgeben, denn die Leute sagen, dass der Prophet es verboten hat." Darauf antwortete Tawus: "O 'Amr! Ich gebe das Land an Pächter und helfe ihnen. Zweifellos; der gelehrteste Mann, nämlich Ibn 'Abbas, sagte mir, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) es nicht verboten hatte, sondern sagte: "Es ist vorteilhafter für jemanden, seinem Bruder sein Land kostenlos zu geben, als ihm eine feste Pacht zu berechnen."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) gab das Land von Khaibar an die Juden unter der Bedingung, dass sie darauf arbeiten und es kultivieren und die Hälfte des Ertrags erhalten.

Wir haben mehr als jeder andere in Medina auf Farmen gearbeitet. Wir pflegten das Land zu pachten und sagten zum Eigentümer: "Der Ertrag dieses Teils ist für uns und der Ertrag dieses Teils ist für dich (wie die Pacht)." Einer dieser Teile könnte etwas ergeben und der andere nicht. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot es uns, dies zu tun.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Während drei Männer gingen, begann es zu regnen und sie suchten Schutz (Zuflucht) in einer Höhle in einem Berg. Ein großer Felsen rollte vom Berg herunter und verschloss den Eingang der Höhle. Sie sagten zueinander: "Denkt an die guten Taten, die ihr nur um Allahs willen getan habt, und ruft Allah an, indem ihr auf diese Taten hinweist, damit Er diesen Felsen von euch entfernen kann." Einer von ihnen sagte: "O Allah! Ich hatte alte Eltern und kleine Kinder und habe die Schafe für sie geweidet. Wenn ich abends zu ihnen zurückkehrte, melkte ich (die Schafe) und fing an, zuerst meine Eltern vor meinen Kindern zu versorgen. Eines Tages wurde ich aufgehalten und kam spät in der Nacht und fand meine Eltern schlafend vor. Ich melkte (die Schafe) wie üblich und stellte mich zu ihren Köpfen. Ich hasste es, sie zu wecken, und mochte es nicht, meinen Kindern vor ihnen Milch zu geben, obwohl meine Kinder (vor Hunger) zu meinen Füßen weinten, bis der Tag anbrach. O Allah! Wenn ich das nur um Deinetwillen täte, so entferne bitte den Felsen, damit wir den Himmel durch ihn hindurchsehen könnten." Also entfernte Allah den Felsen ein wenig und sie sahen den Himmel. Der zweite Mann sagte: "O Allah! Ich war in einen Cousin von mir verliebt wie in die tiefste Liebe, die ein Mann für eine Frau haben kann. Ich wollte ihre Keuschheit beleidigen, aber sie weigerte sich, wenn ich ihr nicht hundert Dinar gäbe. Also hatte ich Mühe, diesen Betrag zu sammeln. Und als ich zwischen ihren Beinen saß, sagte sie: "O Allahs Sklave! Fürchtet euch vor Allah und entjungfert mich nicht, es sei denn, es ist rechtmäßig (durch Heirat).' Also stand ich auf. O Allah! Wenn ich es nur um Deinetwillen getan habe, entferne bitte den Stein.' Der Fels bewegte sich ein wenig mehr. Da sagte der dritte Mann: "O Allah! Ich stellte einen Arbeiter für einen Faraq Reis ein, und als er seine Arbeit beendete und sein Recht einforderte, legte ich es ihm vor, aber er weigerte sich, es anzunehmen. Also säte ich den Reis viele Male, bis ich Kühe und ihren Hirten (vom Ertrag) sammelte. (Nach einiger Zeit) Er kam und sagte zu mir: 'Fürchte Allah (und gib mir mein Recht)." Ich sagte: 'Geh und nimm die Kühe und den Hirten.' Er sagte: "Fürchte dich vor Allah! Mach dich nicht über mich lustig.' Ich sagte: 'Ich mache mich nicht über dich lustig. Nimm (all das).' Also nahm er all das. O Allah! Wenn ich das nur um Deinetwillen getan habe, entferne bitte den Rest des Steins.' Also entfernte Allah den Felsen."

'Umar sagte: "Aber für die zukünftigen muslimischen Generationen hätte ich das Land der Dörfer, die ich erobert habe, unter den Soldaten verteilt, so wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das Land Khaibar verteilt hat."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer Land bebaut, das niemandem gehört, ist rechtmäßiger." 'Urwa sagte: "'Umar hat in seinem Kalifat das gleiche Urteil gefällt."

Während der Prophet (صلى الله عليه وسلم) die Nacht an seiner Ruhestätte in Dhul-Hulaifa in der Talsohle (von Aqiq) verbrachte, sah er einen Traum und es wurde zu ihm gesagt: "Du bist in einem gesegneten Tal." Musa sagte: "Salim ließ unsere Kamele an dem Ort knien, an dem 'Abdullah sein Kamel niederknien ließ, um den Ort zu suchen, an dem Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sich auszuruhen pflegte, der sich unterhalb der Moschee befindet, die sich im unteren Teil des Tals befindet; es ist auf halbem Wege zwischen der Moschee und der Straße."

Während der Prophet (صلى الله عليه وسلم) in Al-'Aqiq war, sagte er: "Jemand (gemeint ist Gabriel) kam heute Abend (in meinem Traum) von meinem Herrn zu mir und sagte: 'Bringt das Gebet in diesem gesegneten Tal dar und sagt (ich beabsichtige zu verrichten) 'Umra zusammen mit dem Hadsch (gemeinsam).' "

'Umar vertrieb die Juden und Christen aus dem Hijaz. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) Khaibar erobert hatte, wollte er die Juden vertreiben, da sein Land in den Besitz Allahs, Seines Gesandten und der Muslime überging. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) beabsichtigte, die Juden zu vertreiben, aber sie baten ihn, sie dort bleiben zu lassen, unter der Bedingung, dass sie die Arbeit verrichten und die Hälfte der Früchte erhalten würden. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihnen: "Wir werden euch in dieser Bedingung bleiben lassen, solange wir wollen." Also lebten sie (d.h. die Juden) dort weiter, bis "Umar sie zwang, nach Taima und Ariha zu gehen".