Ich kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er sagte zu mir: "Komm näher." Also ging ich zu ihm und er fragte: "Machen dir deine Läuse zu schaffen?" Ich antwortete: "Ja." Er sagte: "Rasiere dir den Kopf und sühne in Form von Fasten, Sadaqa (Almosen) oder Opfern." (Der Untererzähler) Aiyub sagte: "Das Fasten sollte drei Tage dauern, und das Nusuk (Opfer) soll ein Schaf sein, und das Sadaqa soll sechs Armen gegeben werden."

Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich bin ruiniert!" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Was ist los mit euch?" Er sagte: "Ich hatte eine sexuelle Beziehung mit meiner Frau (während ich fastete) im Ramadan." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hast du genug, um einen Sklaven auszuliefern?" Er sagte: "Nein." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?" Der Mann sagte: "Nein." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Kannst du sechzig Arme ernähren?" Der Mann sagte: "Nein." Dann sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu ihm: "Setz dich" und er setzte sich. Danach wurde dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) ein 'Irq, d.h. ein großer Korb mit Datteln gebracht, und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Nimm dies und gib es als Almosen." Der Mann sagte: "Ärmeren Leuten als uns?" Daraufhin lächelte der Prophet (صلى الله عليه وسلم), bis seine Prämolarenzähne sichtbar wurden, und sagte dann zu ihm: "Füttere deine Familie damit." (Siehe Hadith Nr. 157, Band 3)

Ein Mann kam zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich bin ruiniert!" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fragte ihn: "Was ist los?" Er sagte: "Ich habe mit meiner Frau (während des Fastens) im Ramadan eine sexuelle Beziehung gehabt." Der Prophet sagte zu ihm?" "Kannst du es dir leisten, einen Sklaven auszuliefern?" Er sagte: "Nein." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?" Er sagte: "Nein." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Kannst du sechzig Arme ernähren?" Er sagte: "Nein." Dann kam ein Ansari-Mann mit einem Irq (ein großer Korb voller Datteln). Der Prophet sprach (zu dem Mann): "Nimm diesen (Korb) und gib ihn in Almosen." Dieser Mann sagte: "Zu ärmeren Menschen als wir, O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)? Bei Ihm, der euch mit der Wahrheit gesandt hat! Es gibt kein Haus zwischen den beiden Bergen (der Stadt Medina), das ärmer ist als wir." Da sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu ihm: "Geh und füttere es deiner Familie."

Ein Mann kam zu den Propheten und sagte: "Ich bin ruiniert!" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Was ist los mit euch?" Er sagte: "Ich habe eine sexuelle Beziehung mit meiner Frau (während des Fastens) im Ramadan gehabt." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Kannst du es dir leisten, einen Sklaven auszuliefern?" Er sagte: "Nein." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten?" Er sagte: "Nein." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Kannst du sechzig Arme ernähren?" Er sagte: "Ich habe nichts." Später wurde dem Propheten ein Irq (großer Korb) mit Datteln gegeben, und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte (zu ihm): "Nimm diesen Korb und gib ihn als Almosen." Der Mann sagte: "Zu ärmeren Leuten als wir? In der Tat gibt es zwischen seinen beiden Bergen niemanden, der ärmer ist als wir." Der Prophet sagte dann: "Nimm es und ernähre deine Familie damit."

As-Sa'ib bin Yazid sagte: "Die Sa' zur Zeit des Propheten (صلى الله عليه وسلم) entsprach einem Mudd plus einem Drittel eines Mudd eurer Zeit, und dann wurde sie zur Zeit des Kalifen 'Umar bin 'Abdul 'Aziz erhöht."

Ibn 'Umar pflegte die Zakat des Ramadan (Zakat-al-Fitr) gemäß dem Mudd des Propheten, dem ersten Mudd, zu geben, und er pflegte auch Dinge zur Sühne für Eide gemäß dem Mudd des Propheten zu geben. Abu Qutaiba sagte: "Malik sagte zu uns: 'Unser Mudd (d.h. von Medina) ist besser als eurer, und wir sehen keine Überlegenheit außer im Mudd des Propheten!' Malik sagte weiter zu mir: "Wenn ein Herrscher zu dir käme und einen Mudd festlegte, der kleiner ist als der des Propheten, an welchem Mudd würdest du messen, was du gibst (zur Sühne oder Zakat-al-Fitr)? Ich antwortete: 'Wir würden es nach dem Mudd des Propheten geben.' Darauf sagte Malik: 'Siehst du dann nicht ein, dass wir letztendlich zum Mudd des Propheten zurückkehren müssen?'"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand einen muslimischen Sklaven manövriert, wird Allah jeden Teil seines Körpers vor dem Feuer retten, um die entsprechenden Teile des Körpers des Sklaven zu befreien, sogar seine Geschlechtsteile werden vor dem Feuer gerettet werden), weil er die Geschlechtsteile des Sklaven befreit."

Jabir sagte: "Ein Ansari-Mann machte seinen Sklaven zum Mudabbar und er besaß kein anderes Eigentum als ihn. Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) davon hörte, sagte er (zu seinen Gefährten): "Wer will ihn (d.h. den Sklaven) für mich kaufen?" Nu'aim bin An-Nahham kaufte ihn für achthundert Dirham. Ich hörte Jabir sagen: "Das war ein koptischer Sklave, der im selben Jahr starb."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Allah! Schenke deinen Segen ihren Maßen, Sa' und Mudd (d.h. des Volkes von Medina).

dass sie beabsichtigte, Barira (eine Sklavin) zu kaufen, und dass ihre Herren bestimmten, dass sie ihr Wala haben würden. Als 'Aisha dies dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) erwähnte; Er sagte: "Kauft sie, denn die Wala' ist für den, der manukotiert."

Ich ging zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zusammen mit einer Gruppe von Leuten aus dem Stamm Al-Ash'ari und bat um Reittiere. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Bei Allah, ich werde dir nichts zum Reiten geben, und ich habe nichts, worauf ich dich besteigen könnte." Wir blieben dort so lange, wie Allah es wünschte, und danach wurden einige Kamele zum Propheten gebracht und er befahl, uns drei Kamele zu geben. Als wir aufbrachen, sagten einige von uns zu anderen: "Allah wird uns nicht segnen, denn wir gingen alle zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und baten ihn um Reittiere. So kehrten wir zum Propheten zurück; und erwähnte ihn darauf. Er sagte: "Ich habe euch keine Reittiere zur Verfügung gestellt, aber Allah hat sie. Bei Allah, so Allah will, wenn ich jemals einen Eid ablege und dann sehe, dass ein anderer besser ist als der erste, dann mache ich meinen Eid verfallen und tue, was besser ist, und mache den Verfall."

die gleiche Überlieferung oben (d.h. 709): "Ich mache Sühne für meinen aufgelösten Eid und tue, was besser ist, oder tue, was besser ist, und mache Sühne."

(Der Prophet) Salomo sagte: "Heute Nacht werde ich mit (meinen) neunzig Frauen schlafen, von denen jede ein männliches Kind bekommen wird, das für Allahs Sache kämpfen wird." Daraufhin sagte sein Gefährte (Sufyan sagte, dass sein Gefährte ein Engel war) zu ihm: "Sprich: "Wenn Allah will." Aber Salomo vergaß es. Er schlief mit allen seinen Frauen, aber keine der Frauen gebar ein Kind, außer einer, die einen halben Knaben zur Welt brachte. Abu Huraira fügte hinzu: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn Salomo gesagt hätte: "Wenn Allah will" (so Allah will), wäre er in seiner Tat nicht erfolglos gewesen und hätte erreicht, was er sich gewünscht hatte." Einmal fügte Abu Huraira hinzu: "Der Gesandte Allahs sagte: "Wenn er angenommen hätte."

Wir saßen mit Abu Musa Al-Ash'sari zusammen, und da gab es Freundschaftsbande und gegenseitige Gefälligkeiten zwischen uns und seinem Stamm. Sein Essen wurde vor ihm präsentiert und es war Hühnerfleisch darin. Unter den Anwesenden befand sich ein Mann aus Bani Taimillah mit rotem Teint als nicht-arabischer befreiter Sklave, und dieser Mann näherte sich dem Essen nicht. Abu Musa sagte zu ihm: "Komm mit! Ich habe gesehen, wie Allahs Gesandter (ﷺ) davon gegessen hat (dh Hühnchen). Der Mann sagte: "Ich habe gesehen, wie es (Hühner) etwas gegessen hat, das ich für schmutzig hielt, und deshalb habe ich einen Eid geleistet, dass ich (sein Fleisch) Hühnchen nicht essen werde." Abu Musa sagte: "Komm mit! Ich werde dich darüber informieren (d. H. deinen Eid). Einmal gingen wir in Begleitung einer Gruppe von Ash'airiyin zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und baten ihn um Reittiere, während er einige Kamele von den Kamelen der Zakat verteilte. (Aiyub sagte: "Ich glaube, er sagte, dass der Prophet zu dieser Zeit in einer wütenden Stimmung war.") Der Prophet (ﷺ) sagte: "Bei Allah! Ich werde dir keine Reittiere geben, und ich habe nichts, worauf ich dich besteigen könnte." Nachdem wir gegangen waren, wurden einige Kamele mit Beute zum Gesandten Allahs gebracht und er sagte: "Wo sind diese Aschariyin? Wo sind diese Ash'ariyin?" Also gingen wir (zu ihm) und er gab uns fünf sehr fette, gut aussehende Kamele. Wir bestiegen sie und gingen weg, und dann sagte ich zu meinen Gefährten: 'Wir gingen zu Allahs Gesandtem (ﷺ), um uns Reittiere zu geben, aber er leistete einen Eid, dass er uns keine Reittiere geben würde, und dann schickte er später nach uns und gab uns Reittiere, vielleicht hat Allahs Gesandter (ﷺ) seinen Eid vergessen. Bei Allah, wir werden niemals erfolgreich sein, denn wir haben die Tatsache ausgenutzt, dass Allahs Gesandter (ﷺ) vergessen hat, seinen Eid zu erfüllen. Kehren wir also zu Allahs Gesandtem (ﷺ) zurück, um ihn an seinen Eid zu erinnern.' Wir kehrten zurück und sagten: 'Oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Wir kamen zu dir und baten dich um Reittiere, aber du hast geschworen, dass du uns keine Reittiere geben würdest) aber später hast du uns Reittiere gegeben, und wir dachten oder dachten, dass du deinen Eid vergessen hast.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Geh, denn Allah hat dir Reittiere gegeben. Bei Allah, so Allah will, wenn ich einen Eid ablege und dann später etwas Besseres finde, tue ich das Bessere und leiste Sühne für den Eid.' "

(zwei weitere Erzählungen durch Zahdam wie oben)

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "(O 'Abdur-Rahman!) Trachtet nicht danach, ein Herrscher zu sein, denn wenn euch die Autorität gegeben wird, zu regieren, ohne dass ihr darum bittet, dann wird Allah euch helfen. aber wenn du es durch deine Bitte erhältst, dann wirst du dafür verantwortlich gemacht werden (d.h. Allah wird dir nicht helfen). Und wenn du einen Eid ablegst, etwas zu tun, und später etwas anderes findest, das besser ist als das, dann tue, was besser ist, und leiste Sühne für die Auflösung deines Eides."