Dies ist es, was Abu Huraira uns von Allahs Gesandtem (ﷺ) berichtet hat, und in diesem Zusammenhang hat er einige der Ahadith überliefert, und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Es wurde dem Volk Israel gesagt: "Ziehe in dieses Land ein und sprich Hitta (nimm von uns die Last unserer Sünden), worauf Wir dir deine Sünden vergeben würden, aber sie wandten sich (diese Aussage) und traten durch das Tor, an ihrem Verschluss zerrend, und sagten: "Das "Korn in der Ähre".

Dieser Hadith wurde mit der gleichen Autorität überliefert, aber mit einer leichten Abweichung des Wortlauts.

"Und wenn eine Frau Grund hat, von ihrem Mann schlecht behandelt zu werden oder dass er sich von ihr abwenden könnte" (IV, 128), so wurde dies bei einer Frau offenbart, die lange Zeit mit einer Person (als seiner Frau) verbunden war und sich nun von ihr scheiden lassen will, und sie sagt: Lass dich nicht von mir scheiden, sondern behalte mich (als Frau in deinem Haus), und du darfst mit einer anderen Frau leben. In diesem Zusammenhang wurde dieser Vers offenbart.

Ibn Abbas sagte zu mir: "Kennst du die letzte Sure, die im Quran als Ganzes offenbart wurde? Ich sagte: "Ja, da kam die Hilfe Allahs und der Sieg" (cx.). Darauf sagte er: Du hast die Wahrheit gesagt. Und in der Überlieferung von Abu Shaiba (die Worte lauten): Kennst du die Sura? Und er erwähnte nicht die Worte "der Letzte".

Seit unserer Annahme des Islam und der Offenbarung dieses Verses, in dem Allah uns Verärgerung gezeigt hat: "Ist es nicht schon an der Zeit, dass die Gläubigen ihre Herzen demütig zum Gedenken an Allah machen?" (LVII. 16) gab es eine Lücke von vier Jahren.

"Diejenigen, zu denen sie sich wenden, suchen selbst die Mittel oder den Zugang zu ihrem Herrn, wie zu demjenigen, der von ihnen am nächsten kommt" (XVII. 57), dass es sich um eine Gruppe von Dschinn handelte, die angebetet wurden und den Islam annahmen, aber diejenigen, die sie anbeteten, fuhren fort, sie anzubeten (obwohl die Dschinn, die das irregeleitete Volk anbetete, Muslime geworden waren). Damals wurde dieser Vers offenbart.

"Diejenigen, die sie anrufen, suchen selbst die Mittel, um Zugang zu ihrem Herrn zu erhalten", dass dieser Vers im Zusammenhang mit einer Gruppe von Arabern offenbart wurde, die eine Gruppe von Menschen anbeteten, die den Dschinn anbeteten; Die Dschinn nahmen den Islam an, aber die Menschen verehrten sie, ohne sich dessen bewusst zu sein. Dann wurde dieser Vers offenbart: "Diejenigen, die sie anrufen, suchen selbst die Mittel, um Zugang zu ihrem Herrn zu erhalten."

Ich sagte zu Ibn 'Abbas über die Sure Tauba, woraufhin er sagte: "Was die Sure Tauba betrifft, so soll sie (die Ungläubigen und die Heuchler) demütigen. In ihm (dem Pronomen) werden ständig minhum (von ihnen) und minhom (von ihnen, d. h. das ist der Zustand einiger von ihnen) offenbart, bis sie (die Muslime) dachten, dass niemand von ihnen unerwähnt bleiben würde, der nicht (für den einen oder anderen Fehler) verantwortlich gemacht werden würde. Ich sagte wieder: Was ist mit der Sure Anfal? Er sagte: Es geht um die Schlacht von Badr. Ich fragte ihn noch einmal nach der Sure al-Hashr. Er sagte: "Es wurde im Zusammenhang mit (dem Stamm) der Banu Nadir offenbart.

Dieser Hadith wurde über die Autorität von Abu 'Umais durch die gleiche Kette von Übermittlern überliefert, aber mit einer leichten Variation des Wortlauts.

Du sprichst einen Vers auf, den wir, wenn er uns gegenüber offenbart worden wäre, für den Tag der Freude gehalten hätten. Daraufhin sagte 'Umar: "Ich weiß, wo es offenbart wurde und an dem Tag, an dem es offenbart wurde, und wo Allahs Gesandter (ﷺ) zu jener Zeit war, als es offenbart wurde. Es wurde am Tag von 'Arafa (neunter Dhu'l Hijjah) offenbart und Allahs Gesandter (ﷺ) hielt sich in 'Arafat auf. Sufyan sagte: "Ich bezweifle, ob es Freitag war oder nicht (und der Vers, auf den Bezug genommen wird), ist dieser: "Heute habe ich deine Religion für dich vervollkommnet und meine Gnaden an dir vollendet" (V. 4).

"Was euch im Buch von Waisenfrauen vorgetragen wird, denen ihr nicht das gebt, was für sie bestimmt ist, während ihr sie gerne heiraten wollt", das wurde im Zusammenhang mit einem Waisenmädchen offenbart, das in der Obhut der Person stand und mit ihm sein Vermögen teilte, und er zögerte, sie selbst zu heiraten, und war auch nicht bereit, sie mit jemand anderem zu verheiraten, weil er befürchtete, dass (diese Person) teilen würde in seinem Vermögen (als Gatte dieses Mädchens), indem er sie daran hinderte, sich zu verheiraten, weder sie selbst noch sie mit einer anderen Person zu verheiraten.

"Und wenn eine Frau Grund hat, von ihrem Mann misshandelt zu werden oder dass er sich von ihr abwenden könnte", dass es im Falle einer Frau, die mit einer Person zusammenlebte und vielleicht nicht verlängern will, während sie eine sexuelle Beziehung mit ihm hatte (und als Folge davon) sie ein Kind von ihm bekam und es ihr nicht gefällt, dass sie geschieden wird, so sagt sie zu ihm: Ich erlaube dir, mit der anderen Frau zu leben.

In den vorislamischen Tagen umrundeten Frauen die Kaaba nackt und sagten: "Wer würde demjenigen, der die Kaaba umrundet, ein Tuch zur Verfügung stellen, um ihre Geschlechtsteile zu bedecken? Und dann würde sie sagen: Heute wird das Ganze oder der Teil enthüllt werden, und was enthüllt wird, werde ich nicht rechtmäßig machen. In diesem Zusammenhang wurde der Vers offenbart: "Schmücke dich an jedem Ort der Anbetung" (VII. 31).

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Abu Dharr durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Anas geb. Malik berichtete, dass Allah, der Erhabene und Glorreiche, kurz vor seinem Tod in schneller Folge Offenbarung an Allahs Gesandten (ﷺsandte, bis er in seine himmlische Heimat aufbrach und an dem Tag, an dem er starb, die Offenbarung überschwänglich empfing.

Wenn dieser Vers in Bezug auf die Juden offenbart worden wäre (d.h. "Heute habe ich eure Religion für euch vervollkommnet und habe Meine Gnaden für euch vollendet und habe für euch den al-Islam als Religion erwählt"), hätten wir den Tag der Freude genommen, an dem dieser Vers offenbart wurde. Daraufhin sagte 'Umar: "Ich kenne den Tag, an dem es offenbart wurde, und die Stunde, an der es offenbart wurde und wo Allahs Gesandter (ﷺ) gewesen war, als es offenbart wurde. Es wurde in der Nacht zum Freitag enthüllt und wir befanden uns zu dieser Zeit mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in 'Arafat.

Ich sagte zu Ibn Abbas: "Wird die Reue derjenigen Person akzeptiert werden, die einen Gläubigen absichtlich tötet? Er sagte: Nein. Ich rezitierte ihm diesen Vers aus der Sure al-Furqan (xix.): "Und diejenigen, die nicht mit Allah einen anderen Gott anrufen und die Seele nicht töten, was Allah verboten hat, außer für die Sache der Gerechtigkeit." Er sagte: "Dies ist ein mekkanischer Vers, der durch einen in Medina offenbarten Vers aufgehoben wurde: "Wer einen Gläubigen absichtlich tötet, für den ist der Lohn des Höllenfeuers, wo er ewig bleiben wird", und in der Überlieferung von Ibn Hisham (die Worte sind): "Ich rezitierte ihm diesen Vers aus der Sure al-Furqan: "Außer einem, der Buße tat."

"Wenn du befürchtest, dass du nicht in der Lage sein wirst, die Gerechtigkeit unter den Waisenmädchen aufrechtzuerhalten, dann heirate (die), die du magst, von den Frauen zwei, drei oder vier." Sie sagte: "Oh, der Sohn meiner Schwester, das Waisenmädchen ist eines, das unter der Schirmherrschaft ihres Vormunds steht und sie teilt mit ihm sein Eigentum, und ihr Besitz und ihre Schönheit faszinieren ihn, und ihr Vormund entschließt sich, sie zu heiraten, ohne ihr den gebührenden Anteil am Hochzeitsgeld zu geben, und ist nicht bereit, so viel zu zahlen, wie es jemand anderes zu zahlen bereit ist, und so hat Allah Es ist verboten, diese Mädchen zu heiraten, aber für den Fall, dass die Gerechtigkeit in Bezug auf das Hochzeitsgeld eingehalten wird und sie bereit sind, ihnen den vollen Betrag des Hochzeitsgeldes zu zahlen, und Allah befohlen hat, neben ihnen auch andere Frauen zu heiraten, wie es ihnen gefällt. 'Urwa berichtete, dass 'A'isha sagte, dass die Menschen nach der Offenbarung dieses Verses über sie (Waisenmädchen) begannen, ein Urteil von Allahs Gesandtem (ﷺ) zu erbitten, und Allah, der Erhabene und Glorreiche, diesen Vers offenbarte: "Sie fragten dich nach einem Urteil über Frauen; Sprich: "Allah urteilt über euch über sie und über das, was euch im Buch über die Waisenfrau vorgetragen wird, denen ihr nicht gebt, was für sie bestimmt ist, solange ihr sie heiraten wollt" (IV. 126). Sie sagte: "Die Worte Allahs: "Was euch rezitiert wird" im Buch bedeutet den ersten Vers, d.h. "wenn ihr fürchtet, dass ihr im Falle einer Waisenfrau nicht in der Lage sein könntet, Gerechtigkeit zu wahren, dann heiratet, was ihr wollt, wenn es sich um eine Frau handelt" (IV. 3). 'A'isha sagte: (Und was diesen Vers [IV. 126] betrifft, d. h. und du beabsichtigst, eine von ihnen unter den Waisenmädchen zu heiraten, so bezieht er sich auf eine, die für Waisen verantwortlich ist, die wenig Reichtum und weniger Schönheit hat, und es wurde ihnen verboten, dass sie von ihrem Reichtum und ihrer Schönheit aus den Waisenmädchen heiraten sollen, was sie wollen, aber mit Billigkeit, weil sie sie nicht mögen.

"Sie fragen dich nach dem religiösen Urteil über die Frauen, sprich: Allah gibt dir das Urteil über sie" (IV. 126), dass diese sich auf ein Waisenmädchen beziehen, das für die Person verantwortlich ist und mit ihm an seinem Vermögen (als Erbin) teilhat, sogar an den Dattelpalmen, und er zögert, ihre Hand zur Ehe mit einer anderen Person zu geben, damit er (ihr Mann) nicht an seinem Besitz teilhabe. und halten sie so in einem verweilenden Zustand.

Befehlshaber der Gläubigen, es gibt einen Vers in deinem Buch, den du rezitierst. Wäre es im Zusammenhang mit den Juden offenbart worden, so hätten wir es als den Tag der Freude genommen. Darauf sagte er: Welchen Vers meinst du? Er antwortete: "Heute habe Ich deine Religion für dich vervollkommnet und Ich habe Meine Gnaden an dir vollbracht und Ich habe den Al-Islam als Religion für dich erwählt." Umar sagte: "Ich kenne den Tag, an dem es offenbart wurde, und den Ort, an dem es offenbart wurde." Es wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Freitag in 'Arafat offenbart.