Der Prophet (s) sagte: "Zwei Frauen gingen mit ihren beiden Kindern hinaus und der Wolf nahm ihnen eines der Kinder weg. Sie verwiesen ihren Streit an den Propheten Dawud, Friede sei mit ihm, und er entschied, dass (das verbleibende Kind) der älteren Frau gehörte. Da gingen sie an Sulaiman vorüber, Friede sei mit ihm, und er fragte: "Wie hat er zwischen euch geurteilt?" Sie sagte: "Er entschied, dass (das Kind) der älteren Frau gehört." Sulaiman sagte: "Schneide ihn in zwei Hälften und gib dem einen die Hälfte und dem anderen die Hälfte." Die ältere Frau sagte: "Ja, schneide ihn in zwei Hälften." Die jüngere Frau sagte: "Schneide ihn nicht, er ist ihr Kind." Also entschied er, dass das Kind der Frau gehörte, die sich weigerte, es beschneiden zu lassen."

"Mein Vater schrieb an 'Ubaidullah bin Abi Bakrah, der Richter von Sijistan war, und sagte: 'Urteile nicht zwischen zwei Menschen, wenn du zornig bist, denn ich hörte den Gesandten Allahs (s) sagen: Niemand sollte ein Urteil zwischen zwei Menschen fällen, wenn er zornig ist.'"

Eine Frau, die Zina begangen hatte, wurde zum Propheten gebracht. Er fragte: "Mit wem?" Sie sagte: "Mit dem Gelähmten, der im Garten von Sa'd lebt." Er wurde vor den Propheten gebracht und vor ihn gestellt und er hat gebeichtet. Der Gesandte Allahs (s) rief nach einem Bündel Palmblätter und schlug ihn. Er hatte Mitleid mit ihm wegen seiner Behinderung und war nachsichtig mit ihm.

"Hind kam zum Gesandten Allahs und sagte: 'O Gesandter Allahs, Abu Sufyan ist ein geiziger Mann, der nicht genug für mein Kind und mich ausgibt. Kann ich von seinem Vermögen nehmen, ohne dass er es merkt?" Er sagte: 'Nimm, was für dich und dein Kind auf einer vernünftigen Basis ausreicht.'"

"Der Prophet [SAW] sandte Khalid bin Al-Walid nach Banu Jadhimah. Er rief sie zum Islam auf, aber sie konnten nicht Aslamna sagen (wir unterwarfen, d.h. wir wurden Muslime), also fingen sie an, Saba'na (wir wechselten unsere Religion) zu sagen. Khalid fing an, Menschen zu töten und gefangen zu nehmen, und er gab jedem Mann einen Gefangenen. Am nächsten Tag gab Khalid bin Al-Walid den Befehl, dass jeder von uns seinen Gefangenen töten solle." Ibn 'Umar sagte: "Ich sagte: 'Bei Allah, ich werde meinen Gefangenen nicht töten, und niemand (unter meinen Gefährten) wird seinen Gefangenen töten.' Wir kamen zum Propheten und ihm wurde berichtet, was Khalid getan hatte. Der Prophet (s) sagte: 'Ich leugne, was Khalid getan hat', zweimal."

Er stritt sich mit einem Mann aus den Ansar, der mit dem Gesandten Allahs (s) in Badr anwesend war, über einen Bach in Al-Harrah, aus dem sie beide ihre Dattelpalmen zu gießen pflegten. Der Ansari sagte: "Lass das Wasser fließen." Aber er (Az-Zubair) weigerte sich. Der Gesandte Allahs (saw) sagte: "Bewässere (dein Land), o Zubair! Dann lass das Wasser zu deinem Nachbarn fließen." Der Ansari wurde wütend und sagte: "O Gesandter Allahs, ist es, weil er dein Vetter ist?" Das Antlitz des Gesandten Allahs (s) veränderte die Farbe und er sagte: "O Zubair! Bewässert (euer Land) und blockiert dann das Wasser, bis es zu den Wänden zurückfließt." So erlaubte der Gesandte Allahs Az-Zubair, seine Rechte vollständig zu nehmen, obwohl er Az-Zubair zuvor einen Mittelweg vorgeschlagen hatte, der sowohl ihm als auch den Ansari zugute kam. Aber als der Ansari den Gesandten Allahs (s) wütend machte, übertrug er Az-Zubair seine Rechte in vollem Umfang, wie es in seinem Urteil klar formuliert war. Az-Zubair sagte: "Ich denke, dass dieser Vers in Bezug auf diese Angelegenheit offenbart wurde:,Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen Glauben haben, bis sie dich (O Muhammad) zum Richter in allen Streitigkeiten zwischen ihnen machen.'"

"Eine Frau aus Khath'am stellte dem Gesandten Allahs (SAW) eine Frage, als Al-Fadl hinter dem Gesandten Allahs (SAW) ritt. Sie sagte: "O Gesandter Allahs, der Befehl Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, an Seine Diener, den Hadsch zu verrichten, ist gekommen, während mein Vater ein alter Mann ist, er kann nicht aufrecht im Sattel sitzen. Genügt es, wenn ich die Hadsch in seinem Namen vollziehe?" Er sagte: 'Ja.'"

"Der Gesandte Allahs (s) sagte: 'Du legst deine Streitigkeiten an mich weiter, aber ich bin nur ein Mensch. Und einige von Ihnen mögen eloquenter sein, wenn es darum geht, ihre Sache zu argumentieren, als andere, und ich mag auf der Grundlage dessen, was ich höre, ein Urteil fällen. Wenn ich zugunsten eines von euch gegen die Rechte seines Bruders urteile, dann ist das ein Stück des Feuers, das ich ihm gebe.'"

Als er zum Gesandten Allahs kam und hörte, wie sie Hani mit dem Spitznamen Abu Al-Hakam anriefen, rief ihn der Gesandte Allahs (s) und sagte zu ihm: "Allah ist Al-Hakam (der Richter) und das Urteil ist Seiner. Warum bist du als Abu Al-Hakam bekannt?" Er sagte: "Wenn mein Volk über etwas uneins ist, kommen sie zu mir, und ich urteile unter ihnen, und beide Seiten akzeptieren es." Er sagte: "Wie gut das ist. Hast du Kinder?" Er sagte: "Ich habe Schuraih und 'Abdullah und Muslim." Er fragte: "Wer ist der Älteste von ihnen?" Er sagte: "Schuraih." Er sagte: "Dann bist du Abu Shuraih", und er flehte für ihn und seinen Sohn.

Er ritt am Morgen des Opfertages hinter dem Gesandten Allahs her, als eine Frau aus Khath'am zu ihm kam und sagte: "O Gesandter Allahs, der Befehl Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, an Seine Diener, den Hadsch zu verrichten, ist gekommen, als mein Vater ein alter Mann ist und nicht reiten kann, es sei denn, er ist quer auf einem Reittier angebunden; kann ich den Hadsch in seinem Namen durchführen?" Er sagte: "Ja, führe die Hadsch in seinem Namen durch, denn wenn er eine Schuld hätte, würdest du sie für ihn begleichen."

Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Zwei Frauen gingen mit zwei ihrer Kinder aus, und der Wolf griff eine von ihnen an und nahm ihr Kind mit. Am nächsten Tag legten sie ihren Streit um das verbleibende Kind Dawud vor, Friede sei mit ihm, und er entschied, dass (das Kind) der älteren Frau gehörte. Dann gingen sie an Sulaiman vorbei und er fragte: 'Was ist deine Geschichte?' Also erzählten sie es ihm. Er sagte: "Bring mir ein Messer, und ich werde ihn in zwei Hälften schneiden, damit er unter euch aufgeteilt wird." Der Jüngere sagte: 'Willst du ihn in zwei Hälften schneiden?' Er sagte: 'Ja.' Sie sagte: 'Tu das nicht; Ich werde ihr meinen Anteil an ihm geben.« Er sagte: 'Er ist dein Kind' und er entschied, dass er ihr gehöre."

"Der Gesandte Allahs (s) sagte: 'Wenn ein Richter ein Urteil gefällt und sich bemüht, die richtige Schlussfolgerung zu ziehen und sie richtig macht, wird er zwei Belohnungen haben; Wenn er sich bemüht, die richtige Schlussfolgerung zu ziehen, aber falsch liegt, wird er immer noch eine Belohnung erhalten."

Eine Gruppe von Banu Tamim kam zum Propheten [SAW]. Abu Bakr sagte: "Ernennen Sie Al-Qa'qa' bin Ma'bad (zum Kommandeur oder Gouverneur)", und 'Umar sagte: "Nein, (ernennen) Sie Al-Aqra' bin Habis." Sie stritten so lange, bis sie anfingen, ihre Stimmen zu erheben, dann wurden die Worte enthüllt: "O ihr, die ihr glaubt! Triff keine Entscheidung im Voraus vor Allah und Seinem Gesandten..." bis zum Ende des Verses: "Und wenn sie Geduld hätten, bis du zu ihnen herauskommen könntest, wäre es besser für sie gewesen."

Eine Frau aus Khath'am sagte: "O Gesandter Allahs, der Befehl Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, an Seine Diener, den Hadsch zu vollziehen, ist gekommen, während mein Vater ein alter Mann ist und nicht aufrecht im Sattel sitzen kann. Wird es seine Pflicht erfüllen, wenn ich die Hadsch in seinem Namen durchführe?" Der Gesandte Allahs (s) sagte zu ihr: "Ja." Al-Fadl drehte sich zu ihr um, denn sie war eine schöne Frau, und der Gesandte Allahs (saw) wandte Al-Fadls Gesicht zur anderen Seite.

Er ritt hinter dem Gesandten Allahs her, als ein Mann kam und sagte: "O Gesandter Allahs, meine Mutter ist eine alte Frau; wenn ich sie auf ein Reittier setze, kann sie nicht fest sitzen, und wenn ich sie anbinde, fürchte ich, daß ich sie töten könnte.« Er sagte: "Glaubst du, wenn deine Mutter eine Schuld hätte, würdest du sie für sie begleichen?" Er antwortete: "Ja." Er sagte: "Dann vollziehe die Hadsch im Namen deiner Mutter."

Der Ehemann von Barirah war ein Sklave namens Mughith. Es ist, als könnte ich ihn weinend hinter ihr hergehen sehen, während die Tränen auf seinen Bart laufen. Der Prophet (s) sagte zu Al-'Abbas: "O 'Abbas, bist du nicht erstaunt über die Liebe der Moguln zu Barirah und den Hass der Barirah auf die Moghit?" Der Gesandte Allahs (s) sagte zu ihr: "Warum nimmst du ihn nicht zurück, denn er ist der Vater deines Kindes?" Sie sagte: "O Gesandter Allahs, befiehlst du mir, dies zu tun?" Er sagte: "Ich halte nur Fürsprache." Sie sagte: "Ich brauche ihn nicht."

Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wer sich das Vermögen eines Muslims unrechtmäßig durch seinen Eid bemächtigt, dem macht Allah das für ihn erforderliche Feuer und das Paradies für ihn ungesetzlich." Ein Mann sagte zu ihm: "O Gesandter Allahs, auch wenn es etwas Kleines ist?" Er sagte: "Auch wenn es ein Zweig eines Arak-Baumes ist."

"Ich sah den Gesandten Allahs, als ein Mörder vom Erben des Opfers an einer Schnur gebracht wurde. Der Gesandte Allahs (s) sagte zum Erben des Opfers: "Wirst du ihm vergeben?" Er sagte: 'Nein.' Er sagte: "Wirst du die Diyah annehmen?" Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Wirst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Bring ihn weg.' Als er sich von ihm abwandte, rief er ihn zurück und sagte: "Willst du ihm verzeihen?" Er sagte: 'Nein.' Er sagte: "Wirst du die Diyah annehmen?" Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Wirst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Bring ihn weg.' Als er sich von ihm abwandte, rief er ihn zurück und sagte: "Willst du ihm verzeihen?" Er sagte: 'Nein.' Er sagte: "Wirst du die Diyah annehmen?" Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Wirst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Bring ihn weg.' Zu diesem Zeitpunkt sagte der Gesandte Allahs (saw): "Aber wenn du ihm vergibst, wird er seine eigene Sünde und die Sünde deines Gefährten auf sich nehmen." Er vergab ihm, und ich sah, wie er an seiner Schnur zog."

"Mu'awiyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: 'Der Gesandte Allahs (SAW) ging zu einem Kreis - das heißt zu seinen Gefährten - und sagte: 'Was machst du?' Sie sagten: "Wir sind zusammengekommen, um zu Allah zu beten und Ihn zu preisen, dass Er uns zu Seiner Religion geführt und uns mit dir gesegnet hat." Er sagte: "Ich frage dich, bei Allah, ist das der einzige Grund?" Sie sagten: "Bei Allah, wir sind aus keinem anderen Grund zusammengekommen." Er sagte: "Ich verlange nicht, dass du wegen irgendeines Verdachts einen Eid schwörst; vielmehr kam Jibril zu mir und sagte mir, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, sich vor den Engeln mit dir rühmt.'"