Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde von 'Uqail, Yunus und Abu Uwais in gleicher Weise weitergegeben. Die Version von 'Uqail lautet: Derjenige, der während des Ramadan fastet und in der Nacht betet.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Wenn jemand während des Ramadan aus Glauben fastet und um seinen Lohn von Allah zu erhalten, werden ihm seine früheren Sünden vergeben werden. Wenn jemand in der Nacht der Macht (lailat al-qadr) aus Glauben betet und um seinen Lohn von Allah zu erbitten, werden ihm seine früheren Sünden vergeben werden.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde in ähnlicher Weise von Yahya b. Abi Kathir und Muhammad b. 'Amr von Abu Salamah überliefert.

Dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) einst in der Moschee betete (tarawih) und die Menschen beteten auch mit ihm. In der folgenden Nacht betete er, und die Menschen versammelten sich in großer Zahl. Sie versammelten sich auch in der dritten Nacht, aber der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam nicht zu ihnen. Als der Morgen kam, sagte er: "Ich habe gesehen, was du getan hast, und nichts hat mich daran gehindert, zu dir zu kommen, außer dass ich fürchtete, dass dir dieses Gebet vorgeschrieben werden könnte. Das war im Ramadan.

Die Menschen pflegten während des Ramadan mehrmals in der Moschee zu beten (Tarawih-Gebet). Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl mir, eine Matte auszubreiten. Ich breitete eine Matte für ihn aus und er betete darauf. Der Erzähler überlieferte dann die gleiche Geschichte. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Volk, gelobt sei Allah, ich habe meine Nacht nicht nachlässig verbracht, noch blieb eure Position vor mir verborgen.

Wir fasteten mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) während des Ramadan, aber er zwang uns zu keiner Zeit des Monats nachts zum Gebet aufzustehen, bis sieben Nächte übrig blieben. Dann ließ er uns zum Gebet aufstehen, bis ein Drittel der Nacht vorüber war. Als die sechste Nacht kam, zwang er uns nicht, zum Gebet aufzustehen. Als die fünfte verbleibende Nacht kam, ließ er uns im Gebet stehen, bis die Hälfte der Nacht vergangen war.

Also sagte ich: "Gesandter Allahs, ich wünschte, du hättest uns die ganze Nacht über in übertriebene Gebete geführt.

Er sagte: "Wenn ein Mann mit einem Imam betet, bis er geht, wird er so gezählt, als hätte er eine ganze Nacht im Gebet verbracht. In der vierten verbleibenden Nacht hat er uns nicht zum Aufstehen gebracht. Als die dritte Nacht kam, versammelte er seine Familie, seine Frauen und das Volk und betete mit uns, bis wir Angst hatten, die Falah (Erfolg) zu verpassen.

Ich sagte: Was ist Falah? Er sagte: Das Mahl vor Tagesanbruch. Dann zwang er uns den Rest des Monats nicht, zum Gebet aufzustehen.

Als die letzten zehn Tage des Ramadan kamen, hielt der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Wache und betete die ganze Nacht hindurch, band die Hülle fest und weckte seine Familie (um während der Nacht zu beten).

Abu Dawud sagte: "Der Name von Abu Ya'fur ist 'Abd al-Rahman b. 'Ubaid b. Nistas.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam heraus und sah, dass die Menschen während des Ramadan in der Ecke der Moschee beteten. Er fragte: Wer sind diese Leute? Ihm wurde gesagt, dass es sich um Menschen handelte, die den Quran nicht gelernt hatten. Aber Ubayy b. Ka'b betete, und sie beteten hinter ihm. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Sie haben das Richtige getan und es ist gut, was sie getan haben.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition ist nicht stark", der Erzähler Muslim b. Khalid ist schwach.

Ich sagte zu Ubayy b. Ka'b: "Erzähl mir von Lailat al-Qadr, Oh Abu al-Mundhir, denn unser Gefährte (Ibn Mas'ud) wurde darüber befragt und er sagte: Jeder, der das ganze Jahr über jeden Abend zum Gebet aufsteht, wird darauf stoßen (d.h. Lailat al-Qadr). Er antwortete: "Möge Allah Abu 'Abd al-Rahman gnädig sein." Bei Allah, er wusste, dass es im Ramadan war (so Musaddads Version), aber er mochte es nicht, dass die Menschen sich damit begnügten; Oder es gefiel ihm, dass sich die Leute nicht mit der Nacht allein begnügten. Nach der vereinbarten Version: Bei Allah, es ist die siebenundzwanzigste Nacht des Ramadan, ohne jeden Vorbehalt. Ich sagte: "Woher wusstest du das, Abu al-Mundhir?" Er antwortete: "Durch den Hinweis (oder das Zeichen), über das uns der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) informiert hat. Ich fragte Zirr: Was ist das für ein Zeichen? Er antwortete: Die Sonne geht auf wie ein Wassergefäß am Morgen nach jener Nacht; Er hat keine Strahlen, bis er hoch aufsteigt.

Ich war bei der Versammlung der Banu Salamah anwesend und ich war der Jüngste von ihnen.

Sie (die Menschen) sagten: "Wer wird den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) für uns nach Laylat al-Qadr fragen? Das war der einundzwanzigste Tag des Ramadan. Ich ging hinaus und sprach das Sonnenuntergangsgebet zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Da stand ich vor der Tür seines Hauses.

Er ging an mir vorbei und sagte: Komm herein. Ich trat in das Haus ein und das Abendessen wurde ihm gebracht. Ich wurde daran gehindert, Nahrung zu mir zu nehmen, da sie spärlich war.

Als er mit dem Essen fertig war, sagte er zu mir: Gib mir meine Schuhe. Er stand dann auf und ich stand auch mit ihm auf. Er sagte: Vielleicht haben Sie etwas mit mir zu tun.

Ich sagte: Ja. Einige Leute von Banu Salamah haben mich zu euch geschickt, um euch nach Laylat al-Qadr zu fragen. Er fragte: In welcher Nacht: Ist es heute Nacht?

Ich sagte: Zweiundzwanzigst. Er sagte: "Das ist genau diese Nacht." Dann zog er sich zurück und sagte: Oder in der folgenden Nacht, womit er sich auf die dreiundzwanzigste Nacht bezog.

Ich sagte zum Gesandten Allahs: "Ich habe einen Ort in der Wüste, wo ich lebe und in dem ich mit dem Lobpreis Allahs bete. aber gib mir den Befehl, eine Nacht lang in diese Moschee zu kommen.

Er antwortete: Komm in der dreiundzwanzigsten Nacht.

Ich (ein Untererzähler, Muhammad ibn Ibrahim) sagte zu seinem (Abdullah ibn Unays) Sohn: Wie würde dein Vater handeln?

Er antwortete: Er pflegte die Moschee zu betreten, wenn er das Nachmittagsgebet gesprochen hatte, und verließ sie zu keinem Zweck, bis er das Morgengebet betete. Dann, als er das Morgengebet gebetet hatte, fand er sein Reittier an der Tür der Moschee, bestieg es und kehrte in seine Wüste zurück.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Sucht das laitat al-Qadr in den letzten zehn Nächten des Ramadan. Wenn neun (Nächte) übrig bleiben (d.h. am einundzwanzigsten), wenn sieben (Nächte) übrig bleiben (d.h. am dreiundzwanzigsten) und wenn noch fünf (Nächte) übrig bleiben (d.h. am fünfundzwanzigsten).

Der Gesandte Allahs () verbrachte die mittleren zehn Tage des Ramadan im Ruhestand und in Andacht (i'tikaf) in der Moschee. Ein Jahr lang hatte er seinen Ruhestand und Andacht in der Moschee (wie üblich); als die einundzwanzigste Nacht kam, und an diesem Abend, als er seine Andacht in der Moschee herausbrachte, sagte er: Wer mit mir zusammen Andacht betrieben hat, sollte das in den letzten zehn Tagen tun; ich habe diese Nacht gesehen, die vergessen wurde, aber ich habe gesehen, wie ich mich am nächsten Morgen (in dieser Nacht) in Wasser und Schlamm niederwarf. also suche es in den letzten zehn Tagen und suche es jede Nacht mit einer ungeraden Zahl. Abu Sa'id sagte: In dieser Nacht fiel Regen, die Moschee, die ein strohgedecktes Gebäude war, tropfte, und meine Augen sahen den Gesandten Allahs () mit den Spuren von Wasser und Schlamm auf seiner Stirn am Morgen nach der einundzwanzigsten Nacht.

Der Prophet (s) sagte: Sucht ihn (laylat al-Qadr) in den letzten zehn Tagen des Ramadans. Sucht es in der neunten, siebten und fünften Nacht. Ich (Abunadrah) sagte: Du weißt besser als wir, Abusa'id, zu zählen. Er sagte: Ja. Ich fragte: Was meinst du mit der neunten, siebten und fünften Nacht? Er sagte: Wenn die einundzwanzigste Nacht vergeht, ist die Nacht, die darauf folgt, die Nacht; wenn die dreiundzwanzigste Nacht vergeht, ist die darauf folgende Nacht die siebte; wenn die fünfundzwanzigste Nacht vergeht, ist die Nacht, die darauf folgt, die fünfte.

Abu Dawud sagte: Ich weiß nicht, ob mir etwas verborgen geblieben ist oder nicht.

Der Gesandte Allahs () sagte zu uns: Sucht es (laylat al-Qadr) in der siebzehnten Nacht des Ramadan und in der einundzwanzigsten Nacht und in der dreiundzwanzigsten Nacht. Dann schwieg er.

Der Gesandte Allahs () sagte: Sucht Lailat al-Qadr in den letzten sieben Tagen.

Der Prophet (s) sagte: Lailat al-Qadr ist die siebenundzwanzigste Nacht (des Ramadan)

Der Gesandte Allahs () wurde nach Lailat al-Qadr gefragt und ich hörte: Er sagte: Es ist während des gesamten Ramadans.

Abu Dawud sagte: Sufyan und Shu'bah überlieferten diese Überlieferung von Abu Ishaq als eine Aussage von Ibn 'Umar selbst, sie überlieferten sie nicht als eine Aussage des Propheten.

Der Prophet () sagte zu ihm: Schließe die Rezitation des Korans in einem Monat ab. Er sagte: Ich habe mehr Kraft. Er (der Prophet) sagte: Schließe die Rezitation in zwanzig Tagen ab. Er sagte erneut: Ich habe mehr Energie. Er sagte: Rezitiere in fünfzehn Tagen. Er sagte noch einmal: Ich habe mehr Energie. Er sagte: Rezitiere in zehn Tagen. Er sagte noch einmal: Ich habe mehr Energie. Er sagte: Rezitiere in sieben Tagen, füge nichts hinzu.

Abu Dawud sagte: Die von Muslimen überlieferte Tradition ist perfekter.

Der Gesandte Allahs () sagte zu mir: Fasten Sie drei Tage im Monat und beenden Sie die Rezitation des Korans in einem Monat. Er und ich waren uns in Bezug auf den Zeitraum nicht einig. Er sagte: Fasten Sie einen Tag und geben Sie es an einem anderen Tag auf. Der Erzähler 'Ata sagte: Die Leute unterschieden sich von meinem Vater (was die Erzählung der Zeit anging). Manche erzählten von sieben Tagen, andere von fünf.