Der Prophet (s) brachte mir fünfzehn Verwerfungen bei, während ich den Koran rezitierte, darunter drei in al-Mufassal und zwei in Sure al-Hajj.

Abu Dawud sagte: Abu al-Darda' hat von elf Verwerfungen des Propheten (s) berichtet, aber die Kette dieser Überlieferung ist schwach.

Ich sagte zum Gesandten Allahs (): Gibt es in der Sure al-Hajj zwei Verwerfungen? Er antwortete: Ja; wenn jemand sich nicht zweimal niederwirft, sollte er sie nicht rezitieren.

Der Gesandte Allahs () warf sich seit seinem Umzug nach Medina bei keinem Vers in al-Mufassal nieder.

„Ich rezitierte dem Gesandten Allahs () (Surat) an-Najm und er warf sich nicht darin nieder.“

Zaid war Imam (in einem Gebet) und er warf sich nicht nieder.

Der Gesandte Allahs () rezitierte Sure al-Najm und warf sich nieder. Niemand blieb dort, der sich nicht (zusammen mit ihm) niederwarf. Ein Mann aus dem Volk nahm eine Handvoll Kieselsteine oder Staub und hob sie an sein Gesicht und sagte: Das reicht mir. 'Abd Allah (geb. Mas'ud) sagte: Später sah ich, wie er als Ungläubiger getötet wurde.

Wir warfen uns zusammen mit dem Gesandten Allahs (s) nieder wegen: „Wenn der Himmel zerrissen wird“ und „Rezitiere im Namen deines Herrn, der erschaffen hat“

Ich sprach das Nachtgebet hinter Abu Hurairah. Er rezitierte die Sure Inshiqaq („Wenn der Himmel zerrissen ist“) und warf sich nieder. Ich fragte ihn: Was ist diese Niederwerfung? Er antwortete: Ich habe mich deswegen (Sure) hinter Abu al-Qasim (d. h. dem Propheten) niedergeworfen. Ich werde mich deswegen weiter niederwerfen, bis ich ihn treffe.

Eine Niederwerfung beim Rezitieren von Sad gehört nicht zu denen, die von Gott befohlen wurden, aber ich habe gesehen, wie sich der Gesandte Allahs () niederwarf.

Der Gesandte Allahs () rezitierte die Sure Sad auf der Kanzel. Als er den Ort erreichte, an dem er sich niederwarf (in der Sure), stieg er herab und warf sich nieder, und die Menschen warfen sich mit ihm nieder. Als der nächste Tag kam, rezitierte er es. Als er den Ort der Niederwerfung (in der Sure) erreichte, bereiteten sich die Menschen darauf vor, sich niederzuwerfen. Darauf sagte der Gesandte Allahs (): Das ist die Reue eines Propheten; aber ich habe gesehen, dass du bereit warst, dich niederzuwerfen. Also stieg er herab und warf sich nieder, und die Leute warfen sich zusammen mit ihm nieder.

Im Jahr der Eroberung rezitierte der Gesandte Allahs () einen Vers, bei dem man sich niederwerfen sollte und das ganze Volk sich niederwarf. Einige waren beritten, andere warfen sich auf den Boden nieder, und diejenigen, die beritten waren, warfen sich auf ihre Hände nieder.

Der Gesandte Allahs () rezitierte uns eine Sure (gemäß der Version von Ibn Numair) außerhalb des Gebets (die vereinbarte Version lautet), dann warf er sich zusammen mit ihm nieder, und keiner von uns konnte einen Platz für seine Stirn finden.

Der Gesandte Allahs () pflegte uns den Koran zu rezitieren. Als er auf den Vers stieß, der die Verbeugung enthielt, sprach er den Takbir (Allah ist der Größte) und wir warfen uns zusammen mit ihm nieder.

Der Erzähler 'Abd al-Razzaq sagte: Al-Thawri gefiel diese Tradition sehr.

Abu Dawud sagte: Das gefiel ihm, weil es die Äußerung von Takbir beinhaltet.

Der Gesandte Allahs () warf sich nachts nieder, als er den Koran rezitierte. Er sagte wiederholt: Mein Gesicht wirft sich vor Ihm nieder, Der es erschaffen hat und durch Seine Macht und Macht dazu gebracht hat, dass es gehört und gesehen wird.

Als wir mit der Karawane nach Medina kamen, predigte ich immer nach dem Morgengebet und warf mich wegen der Koranrezitation nieder. Ibn Umar hat es mir dreimal verboten, aber ich habe nicht aufgehört, das zu tun. Dann wiederholte er (sein Verbot) und sagte: Ich betete hinter dem Gesandten Allahs (), Abu Bakr, Umar und Uthman, sie würden sich nicht niederwerfen (wegen der Rezitation des Korans), bis die Sonne aufgegangen war.