Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot das Kämmen der Haare außer jeden zweiten Tag.

Er kam zu ihm und sagte: Ich bin nicht zu dir gekommen, um dich zu besuchen. Aber du und ich haben eine Überlieferung vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört. Ich hoffe, Sie haben ein wenig Kenntnis davon.

Er fragte: Was ist das? Er antwortete: So und so. Er sagte: "Warum sehe ich dich zerzaust, wenn du der Herrscher dieses Landes bist?"

Er sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat uns verboten, uns viel Luxus zu gönnen.

Er sagte: "Warum sehe ich dich unbeschuht?" Er antwortete: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl uns, manchmal barfuß zu gehen.

Die Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) erwähnten dieses Wort vor ihm. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Hört, hört! Alte Kleidung zu tragen ist ein Teil des Glaubens, alte Kleidung zu tragen ist ein Teil des Glaubens.

Abu Dawud sagte: Er ist Abu Umamah b. Tha'labat al-Ansari

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte Sikkah, mit der er sich parfümierte.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Wer Haare hat, sollte sie ehren.

Karimah, die Tochter von Hammam, erzählte, dass eine Frau zu Aisha (Allah sei mit ihr zufrieden) kam und sie fragte, ob sie mit Henna färben könne. Sie antwortete: Es ist kein Schaden, aber ich mag es nicht. Mein Geliebter, der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم), mochte seinen Geruch nicht.

Abu Dawud sagte: Sie meinte die Haarfarbe des Kopfes.

Als Hind, die Tochter von Utbah, sagte: "Prophet Allahs, nimm meine Treue an", antwortete er: Ich werde deine Treue nicht annehmen, bis du in deinen Handflächen einen Unterschied machst; denn sie sehen aus wie die Tatzen eines Raubtieres.

Eine Frau machte hinter einem Vorhang ein Zeichen, um anzuzeigen, dass sie einen Brief für den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) habe. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schloss seine Hand und sagte: "Ich weiß nicht, dass dies die Hand eines Mannes oder einer Frau ist. Sie sagte: Nein, eine Frau. Er sagte: Wenn du eine Frau wärst, würdest du einen Unterschied an deinen Nägeln machen, also mit Henna.

Dass er Mu'awiyah b. Abi Sufyan während der Hadsch sagen hörte, als er auf der Kanzel stand und eine Haarlocke nahm, die er in der Hand des Wächters hielt, und sagte: "O Volk von Medina, wo sind eure Gelehrten? Ich hörte, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) eine solche Denkweise verbot und sagte: "Die Kinder von Isra'il kamen zugrunde, als ihre Frauen es praktizierten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verfluchte die Frau, die falsches Haar hinzufügt, und die Frau, die darum bittet, die Frau, die tätowiert und die Frau, die darum bittet.

Allah hat die Frau, die tätowiert, und die Frauen, die sich tätowieren lassen, die Frauen, die falsches Haar hinzufügen (gemäß der Version von Muhammad b. Isa) und die Frauen, die Haare aus ihrem Gesicht rupfen (gemäß der Version von 'Uthman) verflucht. Die vereinbarte Version lautet dann: Die Frau, die zwischen ihren Zähnen Platz für die Schönheit hat und das verändert, was Allah geschaffen hat. Als eine Frau aus Banu Asad, genannt Umm Ya'qub, die den Quran las (nach der Version von 'Uthman), es hörte, kam sie zu ihm (gemäß der vereinbarten Version) und sagte: "Ich habe gehört, dass du die Frauen verflucht hast, die tätowieren, die sich tätowieren lassen, die diejenigen, die falsches Haar hinzufügen (nach der Version von Muhammad), jene, die sich die Haare aus dem Gesicht rupfen, und diejenigen, die zwischen ihren Zähnen Lücken machen (gemäß der vereinbarten Version), um das zu verändern, was Allah geschaffen hat (gemäß der Version von 'Uthman). Er sagte: "Warum sollte ich nicht diejenigen verfluchen, die der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verflucht hat, und diejenigen, die in Allahs Buch erwähnt wurden? Sie sagte: Ich habe es von vorne bis hinten gelesen und nicht darin gefunden. Er sagte: "Ich schwöre bei Allah, wenn du es liest, hättest du es gefunden." Dann las er: "Was der Apostel euch gebracht hat, nehmt an, und was er verboten hat, unterlasst es." Sie sagte: "Ich finde etwas von diesem Ding in deiner Frau. Er sagte: "Tritt ein und sieh. Sie sagte: "Ich bin dann in das Haus eingetreten und wieder herausgekommen. Er fragte: Was haben Sie gesehen? Sie sagte: "Ich habe nichts gesehen". Er sagte: "Wäre es so gewesen, so wäre sie nicht bei uns gewesen." Dies entspricht der Version von 'Uthman.

Die Frau, die falsches Haar liefert, und diejenige, die danach fragt, die Frau, die anderen Menschen Haare ausreißt, und die Frau, die sich selbst enthaart, die Frau, die tätowiert und diejenige, die es tätowieren lässt, wenn es keine Krankheit gibt, die es rechtfertigt, sind verflucht.

Abu Dawud sagte: Wasilah bedeutet die Frau, die den Haaren der Frauen falsches Haar hinzufügt. Mustawsilah bedeutet diejenige, die darum bittet, das Haar zu ihrem Haar hinzuzufügen. Namisah bedeutet eine Frau, die Haare von der Stirn zupft, bis sie sie dünn macht; mutanammisah bedeutet die Frau, die sich selbst enthaart; Washimah ist eine Frau, die sich mit Antimon oder Tinte ins Gesicht tätowiert; Mustawshimah ist eine Frau, mit der es gemacht wird.

Abu Dawud sagte: Es scheint, dass er die Ansicht vertrat, dass das Hinzufügen von Haaren von Frauen verboten ist.

Abu Dawud sagte: Ahmad (geb. Hanbal) pflegte zu sagen: Es schadet nicht, das Haar mit Seiden- oder Wollfäden zu binden.

Wenn jemand ein Parfüm geschenkt bekommt, sollte er es nicht zurückgeben, denn es ist ein Ding von gutem Duft und leicht, das man ertragen kann.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn eine Frau Parfüm benutzt und an den Menschen vorbeigeht, damit sie seinen Geruch wahrnehmen können, dann ist sie so und so, was bedeutet, dass sie strenge Bemerkungen macht.

Eine Frau begegnete ihm, und er fand den Geruch von Parfüm in ihr. Ihre Kleider flatterten in der Luft. Er sagte: O Magd des Allmächtigen, kommst du aus der Moschee? Sie antwortete: Ja. Er sagte: "Hast du dafür Parfüm verwendet?" Sie antwortete: Ja. Er sagte: "Ich hörte meinen geliebten AbulQasim (صلى الله عليه وسلم) sagen: Das Gebet einer Frau, die Parfüm für diese Moschee verwendet, wird nicht angenommen, bis sie zurückkehrt und ein Bad nimmt, das dem der sexuellen Befleckung ähnelt (vollkommen).

Abu Dawud sagte: Al-i'sar bedeutet Staub.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn eine Frau sich mit Parfüm ausräuchert, darf sie nicht mit uns am Nachtgebet teilnehmen. Ibn Nufayl sagte: "Ischa bedeutet Nachtgebet.

Ich kam nachts (nach einer Reise) mit rissigen Händen zu meiner Familie und sie parfümierten mich mit Safran. Am Morgen ging ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und grüßte ihn, aber er antwortete mir nicht und hieß mich auch nicht willkommen.

Er sagte: Geh weg und wasche das selbst ab. Dann ging ich weg und wusch es von mir. Ich kam zu ihm, aber es blieb ein Fleck davon auf mir. Ich grüße ihn, aber er antwortete mir nicht und begrüßte mich auch nicht.

Er sagte: Geh weg und wasche es dir ab. Dann ging ich weg und wusch es von mir. Dann kam ich und grüßte ihn.

Er antwortete mir und hieß mich willkommen, indem er sagte: "Die Engel nehmen nicht an der Beerdigung eines Ungläubigen teil, der Gutes bringt, noch eines Mannes, der sich mit Safran beschmiert, noch eines Menschen, der sexuell befleckt wird. Er sagte: Er erlaubte dem Mann, der sexuell beschmutzt war, die Waschung durchzuführen, wenn er schlief, aß oder trank.

Ammar sagte: Ich habe Khaluq benutzt. Die erste Version ist perfekter; Darin war von "Baden nehmen" die Rede. Ibn Jurayj sagte: "Ich sagte zu Umar (einem Übermittler): Könnten sie den Ihram (das Gewand des Pilgers) tragen? Er antwortete: Nein, es waren Bewohner.