Medizin (Kitab Al-Tibb)
كتاب الطب
Kapitel : Bezüglich der ungeliebten Heilmittel
Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah hat sowohl die Krankheit als auch das Heilmittel herabgesandt und Er hat ein Heilmittel für jede Krankheit bestimmt.
Kapitel : Bezüglich der Ajwah-Termine
Ich litt an einer Krankheit. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) besuchte mich. Er legte seine Hände zwischen meine Brustwarzen und ich spürte seine Kühle in meinem Herzen. Er sagte: Du bist ein Mann, der an Herzkrankheit leidet. Geh zu al-Harith ibn Kaladah, dem Bruder von Thaqif. Er ist ein Mann, der medizinisch behandelt. Er sollte sieben Ajwah-Datteln von Medina nehmen und sie mit ihren Kernen zermahlen und sie dann in deinen Mund stecken.
Derjenige, der eine Morgenmahlzeit von sieben 'Ajwah-Datteln zu sich nimmt, wird an diesem Tag keinen Schaden durch Gift oder Magie erleiden.
Kapitel : Zusammendrücken des Zäpfchens für die Behandlung
Abu Dawud sagte: Mit Aloeholz meinte er costus.
Kapitel : Kajal
Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Trage deine weißen Kleider, denn sie gehören zu deinen besten Kleidern, und hüllt deine Toten darin. Zu den besten Arten von Kollyrien, die Sie verwenden, gehört Antimon (Ithmid): Es klärt die Sicht und lässt die Haare sprießen.
Kapitel : Der böse Blick
Das Böse ist echt.
Dem Mann, der Böses ausübte, wurde befohlen, die Waschung durchzuführen, und dann wurde der Betroffene damit gewaschen.
Kapitel : Al-ghail (Geschlechtsverkehr mit einer stillenden Frau)
Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Tötet eure Kinder nicht heimlich, denn die Milch, mit der ein Kind gesäugt wird, während seine Mutter schwanger ist, holt den Reiter ein und wirft ihn vom Pferd.
Ich hatte vor, das Säugen während der Schwangerschaft (ghailah) zu verbieten, aber ich dachte an die Griechen und Perser und sah, dass sie es praktizierten, ohne dass ihren Kindern dadurch irgendein Schaden zugefügt wurde. Malik sagte: Ghailah bedeutet, dass ein Mann Geschlechtsverkehr mit einer Frau hat, während sie ein Kind säugt.
Kapitel : Tragen von Amuletten (tama'im)
Zaynab, die Frau von Abdullah ibn Mas'ud, erzählte, dass Abdullah sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: Zaubersprüche, Zaubersprüche und Liebestränke sind Polytheismus.
Ich fragte: Warum sagst du das? Ich schwöre bei Allah, wenn sich mein Auge entlud, ging ich zu dem und dem Juden, der mich mit einem Zauber belegte. Als er den Zauber auf mich anwendete, beruhigte es sich. Abdullah sagte:
Das war nur das Werk des Teufels, der es mit seiner Hand aufhob, und als er den Zauberspruch darauf aussprach, ließ er auf. Alles, was du tun musst, ist, zu sagen, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu sagen pflegte: "Entferne den Schaden, o Herr der Menschen, und heile. Du bist der Heiler. Es gibt kein Heilmittel außer Deinem, das keine Krankheit zurückläßt.
Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Kein Zauber darf verwendet werden, außer dem bösen Blick oder einem Skorpionstich.
Kapitel : Ruqyah
Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) trat in Thabit ibn Qays ein. Die Version von Ahmad (ibn Salih) lautet: Als er krank war, sagte Er (der Prophet): "Entferne das Leid, oh Herr der Menschen, von Thabit ibn Qays ibn Shammas." Dann nahm er etwas Staub von Bathan, legte ihn in einen Darm, mischte ihn dann mit Wasser, blies hinein und goß ihn über ihn.
Abu Dawud sagte: Ibn al-Sarh sagte: Yusuf bin Muhammad hat Recht (und nicht Muhammad bin Yusuf)
In der vorislamischen Zeit pflegten wir Zaubersprüche anzuwenden und fragten: Gesandter Allahs! Wie sehen Sie das? Er antwortete: "Gebt mir eure Zaubersprüche. Zaubersprüche schaden nicht, solange sie keinen Polytheismus beinhalten.
Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) trat ein, als ich bei Hafsah war, und er sagte zu mir: "Warum lehrst du diese nicht den Zauber für Hautausschläge, so wie du sie das Schreiben gelehrt hast?
Ich kam an einem Fluss vorbei. Ich betrat es und nahm ein Bad darin. Als ich rauskam, hatte ich Fieber. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde darüber informiert. Er sagte: "Bittet AbuThabit, Zuflucht bei Allah zu suchen, vor dem ich fragte: "O mein Herr, wird der Zauber nützlich sein?" Er antwortete: Nein, der Zauber soll nur für den bösen Blick oder einen Schlangenbiss oder einen Skorpionstich verwendet werden.
Abu Dawud sagte: Humah bedeutet das Beißen von Schlangen und das Stich der giftigen Insekten.
Es darf kein Zauber angewendet werden, außer dem bösen Blick, dem Stich giftiger Insekten oder dem Bluten. Der Erzähler al-'Abhas erwähnte die Worte "böser Blick". Das ist die Version von Sulaiman b. Dawud.
Kapitel : Wie ist Ruqyah zu verwenden?
Sollte ich nicht den Zauber des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) für dich verwenden? Er sagte: Ja. Dann sagte er: "O Allah, Herr der Menschen, Beseitiger des Schadens, heile, Du bist der Heiler. Es gibt keinen Heiler außer Du; gab ihm ein Heilmittel, das keine Krankheit zurückläßt.
Ich hatte einen Schmerz, der mich zu zerstören drohte. So sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): Wischen Sie es siebenmal mit Ihrer rechten Hand ab und sagen Sie: "Ich suche Zuflucht in der Herrschaft Allahs und Seiner Macht vor dem Bösen dessen, was ich finde." Dann habe ich es getan. Allah beseitigte (den Schmerz), den ich hatte, und ich schlug ihn meiner Familie und anderen immer wieder vor.
Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn einer von euch an irgendetwas leidet oder sein Bruder leidet, soll er sagen: Unser Herr ist Allah, der im Himmel ist, heilig ist Dein Name, Dein Befehl herrscht über allem im Himmel und auf Erden, wie Deine Barmherzigkeit im Himmel, mach Deine Barmherzigkeit auf Erden; vergib uns unsere Sünden und unsere Fehler; Du bist der Herr der guten Menschen; sende Barmherzigkeit von Deiner Barmherzigkeit herab und Heilmittel und Heilmittel von Deinem Heilmittel auf diesen Schmerz, damit er geheilt wird.
Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) bat sie, ihnen im Falle eines Alarms die folgenden Worte zu lehren: "Ich suche Zuflucht in Allahs vollkommenen Worten vor Seinem Zorn, dem Bösen Seiner Diener, den bösen Einflüsterungen der Teufel und ihrer Gegenwart. Abdullah ibn Amr pflegte sie denjenigen seiner Kinder zu lehren, die die Pubertät erreicht hatten, und er schrieb sie auf (auf irgendein Material) und hängte sie an das Kind, das die Pubertät noch nicht erreicht hatte.