Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist die Pflicht eines muslimischen Mannes, der etwas hat, das als Vermächtnis gegeben werden soll, es zwei Nächte lang nicht zu haben, ohne dass sein Testament darüber geschrieben wurde.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hinterließ weder Dinaren, Dirhams, Kamele und Ziegen, noch hinterließ er seinen Willen für irgendetwas.

Auf die Autorität seines Vaters (Sa'd b. Abi Waqqas): Als er (Sa'd) in Mekka krank wurde (nach der Version von Ibn Abi Kkalaf) - dann hat die vereinbarte Version: was ihn dem Tod nahe brachte - ging der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu ihm, um ihn zu besuchen. Er sagte: "Gesandter Allahs, ich habe ein großes Vermögen und meine Tochter ist meine einzige Erbin. Darf ich zwei Drittel (meines Vermögens) als Sadaqah (Wohltätigkeitsorganisation) geben? Er sagte: Nein. Er fragte: "Dann eine Hälfte? Er antwortete: Nein. Er fragte: Dann ein Drittel? Er antwortete: (Du darfst weggehen) ein drittes und drittes ist viel. Es ist besser, seine Erben reich zu lassen, als sie arm zu lassen und bei den Menschen zu betteln. Du wirst nichts ausgeben und damit Allah gefallen wollen, ohne dafür belohnt zu werden, auch nicht den Bissen, den du deiner Frau gibst. Ich sagte: "Der Gesandte Allahs, werde ich vor der Einwanderung (nach Medina) zurückgelassen werden?" Er sagte: "Wenn du nach mir zurückbleibst und gute Werke tust, um das Wohlgefallen Allahs zu suchen, wird dein Rang erhöht und dein Grad erhöht. Vielleicht wirst du nicht zurückbleiben, und einige Menschen werden von dir profitieren und andere werden von dir geschädigt. Dann sagte er: "O Allah, vollziehe die Einwanderung meiner Gefährten und weise sie nicht zurück. Aber unglücklich war Sa'd b. Khawlah. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) beklagte ihn, als er in Mekka starb.

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): Gesandter Allahs, welche Sadaqah (Nächstenliebe) ist die beste? Er antwortete: (Die beste Sadaqah ist), dass du etwas als Sadaqah (Almosen) gibst, wenn du gesund oder gierig bist, Überleben erwartest und Armut fürchtest, und nicht, dass du es bis zu deinem Tod aufschiebst. und dann sagst du: Denn der und der ist so und der, und der ist so und der, während es für den und den schon war.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Mann, der während seines Lebens einen Dirham als Sadaqah (Almosen) gibt, ist besser, als im Moment seines Todes hundert Dirham als Sadaqah (Almosen) zu geben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein Mann oder eine Frau handelt sechzig Jahre lang im Gehorsam gegenüber Allah, und wenn sie kurz vor dem Tod stehen, fügen sie durch ihren Willen Schaden zu, also müssen sie in die Hölle kommen. Dann rezitierte AbuHurayrah: "Nach einem Vermächtnis, das ihr vermacht, oder einer Schuld, die keinen Schaden anrichtet... Das wird der mächtige Erfolg sein.

Abu Dawud sagte: Al-Ash'ath b. Jabir ist der Großvater von Nasr b. 'Ali.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir: "Abu Dharr, ich sehe dich schwach und ich mag für dich, was ich für mich selbst mag. Sei kein Führer von zwei (Personen) und sei kein Vormund einer Waise.

Abu Dawud sagte: "Dies ist nur von den Menschen in Ägypten überliefert worden.

Der Qur'an-Vers lautet: "(Es ist vorgeschrieben, wenn der Tod einem von euch naht), wenn er irgendwelche Güter hinterlässt, möge er den Eltern und den nächsten Verwandten ein Vermächtnis machen." Das Vermächtnis wurde auf diese Weise gemacht, bis der Vers der Erbschaft es aufhob.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Allah hat für jeden, der ein Recht hat, bestimmt, was ihm zusteht, und einem Erben darf kein Vermächtnis gemacht werden.

Als Allah, der Erhabene, die Verse offenbarte: "Komm nicht in die Nähe des Eigentums der Waise, es sei denn, um es zu verbessern." Und "Diejenigen, die ungerechterweise das Eigentum der Waisen auffressen", jeder, der eine Waise bei sich hatte, ging hin und trennte seine Nahrung von seiner (Waisen-)Nahrung, und seinen Trank von seinem Trank, und fing an, die restliche Nahrung zurückzuhalten, die er (die Waise) selbst aß oder verdorben hatte.

Dies traf sie schwer und sie erwähnten dies dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). So offenbarte Allah, der Erhabene, den Vers: "Sie fragen dich wegen der Waisen. Sprich: Das Beste, was man tun kann, ist, was zu ihrem Besten ist; Wenn ihr ihre Angelegenheiten mit den euren vermischt, so sind sie eure Brüder." Dann vermischten sie ihre Speise mit seiner Speise und ihr Getränk mit seinem Trank.

Im Auftrag seines Vaters sagte er, dass sein Großvater erzählte, dass ein Mann zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) kam und sagte: "Ich bin arm, ich habe nichts (bei mir) und ich habe eine Waise. Er sagte: Nutze das Eigentum deiner Waise, ohne es verschwenderisch auszugeben, zu überstürzen und es als dein Eigentum zu nehmen.

Ich habe eine Tradition des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auswendig gelernt: Es gibt keine Waisenschaft nach der Pubertät und es gibt keine Stille für den ganzen Tag bis zur Nacht.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Unterlasse sieben (Eigenschaften), die Zerstörung verursachen. Er wurde gefragt: "Was sind sie, Gesandter Allahs?" Er antwortete: "Allah einen Partner zuzuweisen, Zauberei, eine Seele (einen Mann) zu töten, die von Allah verboten ist, es sei denn, sie ist fällig, Wucher zu nehmen, das Eigentum einer Waise zu verzehren, sich am Tag der Schlacht zurückzuziehen und keusche Frauen zu verleumden, die indiskret, aber gläubig sind.

Abu Dawud sagte: "Der Name Abu al-Ghaith ist Salims Klient von Ibn Muti'.

Ein Mann fragte ihn (den Propheten): "Gesandter Allahs, was sind die schweren Sünden?" Er antwortete: Sie sind neun. Dann erwähnte er die Tradition in diesem Sinne. Diese Version fügt hinzu: "Und Ungehorsam gegenüber den muslimischen Eltern und das heilige Haus, deine Qibla (Richtung des Gebets), in deinem Leben und nach dem Tod zu verletzen.

Mus'ab b. 'Umar wurde in der Schlacht von Uhud getötet, und für ihn wurde nur ein grobes Tuch als Leichentuch gefunden. Als wir seinen Kopf bedeckten, zeigten sich seine Füße, und als wir seine Füße bedeckten, zeigte sich sein Kopf. Und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Bedecke seinen Kopf damit und lege ein paar Binsen über seine Füße.

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich habe meine Sklavin meiner Mutter geschenkt, aber sie starb und verließ die Sklavin. Er sagte: Dein Lohn ist fällig geworden, und sie ist als Erbschaft zu dir zurückgekehrt. Sie sagte: Sie starb, während ihr ein Monat Fasten fällig war. Würde es ausreichen oder als vollendet angesehen werden, wenn ich für sie faste? Er sagte: Ja. Sie sagte: Sie hat auch nicht den Hadsch durchgeführt. Wäre es ausreichend oder würde es als abgeschlossen angesehen, wenn ich (den Hadsch) in ihrem Namen durchführe? Er sagte: Ja.

'Umar bekam Land in Khaibar, und als er zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) sprach: "Ich habe Land in Khaibar erworben, das ich für wertvoller halte als alles, was ich erworben habe; Also, was befiehlst du mir, damit zu tun? Er antwortete: "Wenn du willst, kannst du das Eigentum zu unveräußerlichem Besitz machen und seine Produkte als Sadaqah (Almosen) geben. Also gab 'Umar es als Sadaqah und erklärte, dass das Eigentum nicht verkauft, verschenkt oder vererbt werden darf: (und gab seine Produkte als Sadaqah zur Hingabe) an Arme, Verwandte, die Befreiung der Sklaven, Allahs Weg, Reisende. Der Erzähler Bishr fügte hinzu: "und Gäste". Dann lautet die vereinbarte Version: Demjenigen, der sie verwaltet, begeht keine Sünde, wenn er auf vernünftige Weise etwas davon isst oder einem Freund etwas gibt, der sich sein Eigentum nicht selbst macht. Der Erzähler Bishr fügte hinzu: "(vorausgesetzt) er lagert keine Waren (für sich selbst)".

'Abd al-Hamid b. Abd 'Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar b. al-Khattab kopierte mir ein Dokument über die religiöse Stiftung (waqf), das von 'Umar b. al-Khattab angefertigt wurde: Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen. Das ist es, was Allahs Diener 'Umar über Thamgh geschrieben hat. Er erzählte die Überlieferung, wie sie von Nafi überliefert wurde. Er fügte hinzu: "vorausgesetzt, er lagert keine Waren (für sich selbst)". Die überschüssigen Früchte werden den Bettlern und Benachteiligten gewidmet. Dann fuhr er mit der Tradition fort und sagte: Wenn der Mann, der für Thamgh verantwortlich ist, einen Sklaven für seine Arbeit kaufen will, um ihrer Früchte willen (indem er sie verkauft), so darf er das tun. Mu'iqib schrieb es und 'Abd Allah b. al-Arqam war Zeuge davon: Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen. Dies ist, was Allahs Diener 'Umar, der Befehlshaber der Gläubigen, angeordnet hat, für den Fall, dass ihm irgendein Vorfall zustößt (d.h. er stirbt), dass Thamg, Sirmah b. al-Akwa', der Diener, der dort ist, die hundert Anteile am (Land von) Khaibr, der Diener, der dort ist, und die hundert Sahres, die Muhammad (صلى الله عليه وسلم) mir im Tal (fast) geschenkt hat, während ihres Lebens in der Obhut von Hafsah bleiben werden, Dann werden die Männer ihrer Familie für diese (Stiftungen) verantwortlich sein, dass sie weder verkauft noch gekauft werden, sondern dass sie (ihre Produkte) dort ausgeben, wo sie es für notwendig halten (für die Bettler, Benachteiligten und Verwandten). Es schadet demjenigen, der für diese Begabung verantwortlich ist, nicht, wenn er sich selbst isst, füttert oder Sklaven damit kauft.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ein Mensch stirbt, hört seine Handlung von ihm auf, außer drei Dingen, nämlich die immerwährende Sadaqah (Nächstenliebe) oder das Wissen, durch das man Nutzen erlangt, oder ein frommes Kind, das für ihn betet.