Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand zu einem Wahrsager Zuflucht nimmt und an das glaubt, was er sagt (gemäß der Version von Musa), oder Geschlechtsverkehr mit seiner Frau (gemäß der vereinbarten Version) hat, wenn sie menstruiert, oder Geschlechtsverkehr mit seiner Frau durch ihren Anus hat, hat er nichts mit dem zu tun, was zu Muhammad (صلى الله عليه وسلم) herabgesandt wurde - gemäß der Version von Musaddad.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand irgendein Wissen der Astrologie erwirbt, erwirbt er einen Zweig der Magie, von dem er mehr bekommt, solange er dies weiterhin tut.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte uns im Morgengebet in al-Hudaibiyyah nach dem Regen, der in der Nacht gefallen war, und als er fertig war, wandte er sich an die Menschen und sagte: "Wisst ihr, was euer Herr gesagt hat?" Sie sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Heute morgen gab es unter den Dienern einen, der an mich glaubte, und einen, der nicht glaubte. Derjenige, der sagte: "Uns ist Regen gegeben durch Allahs Gnade und Barmherzigkeit", ist derjenige, der an mich glaubt und nicht an den Stern glaubt. Derjenige aber, der sagte: "Uns ist Regen gegeben worden von diesem und jenem Regenstern", der ist derjenige, der nicht an mich glaubt und an den Stern glaubt.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Das Ahnen vom Vogelflug, das Annehmen böser Omen und die Praxis der Druckherrschaft gehören zur Wahrsagerei. Tarq: Es wird im Sinne der Weissagung verwendet, bei der Frauen Steine werfen. 'Iyafah: Es bedeutet Geomantie durch das Zeichnen von Linien.

Über die Autorität von 'Awf: 'Iyafah bedeutet, die Vögel in die Luft zu jagen, indem man sie bedroht. Tarq bedeutet Linien, die auf die Erde gezeichnet sind.

Ich sagte: "Gesandter Allahs! Unter uns gibt es Männer, die Wahrsagerei praktizieren, indem sie Linien zeichnen. Er sagte: "Es gab einen Propheten, der Linien zog, also wenn jemand es so macht, wie er Linien gezeichnet hat, dann ist das richtig.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Omen zu nehmen ist Polytheismus; Omen zu nehmen ist Polytheismus. Er sagte es dreimal. Jeder von uns hat welche, aber Allah beseitigt sie durch Vertrauen (in Ihn).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt keine Infektion, kein Böses, kein Omen oder eine Schlange in einem hungrigen Bauch und keine Hamah. Ein nomadischer Araber fragte: "Wie kommt es, dass, wenn Kamele im Sand liegen, als wären sie Gazellen, und ein räudiges Kamel zu ihnen kommt und es ihnen Räude gibt?" Er antwortete: Wer hat den ersten angesteckt?

Ma'mar zitierte al-Zuhri und sagte: "Ein Mann erzählte mir, dass Abu Hurairah ihm erzählte, dass er den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: Ein krankes Kamel sollte nicht mit einem gesunden Kamel gebracht werden, um Wasser zu trinken. Er sagte: "Der Mann konsultierte ihn und sagte: "Hast du uns nicht gesagt, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gesagt hatte: "Es gibt keine Infektion, keine Schlange in einem hungrigen Bauch und keine Hamah?" Er antwortete: "Ich habe es dir nicht übermittelt." Al-Zuhri sagte: Abu Salamah sagte: Er hatte es überliefert, und ich habe nicht gehört, dass Abu Hurairah jemals eine andere Überlieferung vergessen hätte als diese.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt keine Infektion, kein Hamah, keinen anderen vielversprechenden Regen und keine Schlange im hungrigen Bauch.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Es gibt keinen Ghul.

Malik wurde gefragt, was sein Sprichwort bedeutet: Es gibt kein Safar. Er antwortete: "Die Menschen im vorislamischen Arabien pflegten den Monat Safar (für den Krieg) gesetzlich zu machen. Sie machten es in einem Jahr rechtmäßig und in einem anderen Jahr rechtswidrig. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Es gibt kein Safar.

Ich fragte Muhammad b. Rashid über die Bedeutung des Wortes Hamah. Er antwortete: Die vorislamischen Araber pflegten zu sagen: Wenn jemand stirbt und begraben wird, kommt ein Vogel aus seinem Grab. Ich fragte: Was meinte er mit Safar? Er sagte: "Ich habe gehört, dass die vorislamischen Araber ein böses Omen aus der Ferne nahmen. So sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): Es gibt kein Safar. Muhammad (geb. Rashid) sagte: "Wir hörten jemanden sagen: Es ist eine Qual im Magen. Sie sagten, dass es sich um eine Infektion handelte. Daher sagte er: Es gibt kein Safar.

Die Mehrheit der Gelehrten interpretiert dies so, dass diese Dinge an und für sich nicht durch übernatürliche oder verborgene Mittel übertragen oder Schaden anrichten, sondern dass Allah letztendlich die Kontrolle hat und jeder ängstliche Aberglaube um sie herum falsch ist.

Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ein Wort hörte und es ihm gefiel, sagte er: "Wir haben dein Omen aus deinem Mund genommen.

Die Leute sagten: Safar ist eine Qual im Bauch. Ich fragte: Was ist Hamah? Er sagte: "Die Menschen sagten (glaubten), dass Hamah, der eine Eule oder ein Nachtvogel ist und schreit, der Geist der Menschen ist. Es ist nicht der Geist der Menschen. Es ist ein Tier.

Als die Einnahme von Omen in der Gegenwart des Propheten (صلى الله عليه وسلم) erwähnt wurde, sagte er: "Die beste Art ist das gute Omen, und es wirft einen Muslim nicht zurück. Wenn einer von euch etwas sieht, was ihm nicht gefällt, soll er sagen: "O Allah, niemand bringt Gutes außer Dir, und niemand wendet Böses ab außer Dir, und es gibt keine Macht und Macht außer in Allah.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nahm keine Vorzeichen aus irgendetwas, aber als er einen Agenten aussandte, fragte er nach seinem Namen. Wenn es ihm gefiel, so freute er sich darüber, und seine Heiterkeit darüber zeigte sich in seinem Gesicht. Wenn ihm sein Name nicht gefiel, so war sein Unmut deswegen in seinem Gesicht sichtbar. Wenn er in ein Dorf kam, fragte er nach dessen Namen, und wenn es ihm gefiel, so freute er sich darüber, und seine Heiterkeit darüber sah man ihm ins Gesicht ab. Aber wenn ihm der Name nicht gefiel, so war sein Unmut deswegen in seinem Gesicht sichtbar.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es gibt kein Hamah, keine Infektion und kein böses Omen; Wenn es in irgend etwas ein böses Omen gibt, dann ist es ein Haus, ein Pferd und eine Frau.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde al-Harith b. Miskin und ich waren Zeugen. Ihm wurde gesagt, dass Ibn Qasim ihm erzählt habe, dass Malik nach bösen Vorzeichen bei einem Pferd und in einem Haus gefragt worden sei. Er antwortete: "Es gibt viele Häuser, in denen Menschen lebten und umkamen, und wieder andere lebten darin und kamen auch um. Das ist ihre Erklärung, soweit wir wissen. Allah weiß es am besten.

Abu Dawud sagte: 'Umar (ra) sagte: "Eine Matte in einem Haus ist besser als eine Frau, die kein Kind zur Welt bringt.