Als der Vers 6.82 offenbart wurde: "Es sind diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht verwechseln" (d.h. andere außer Allah anbeten) wurde es für die Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) sehr hart und sie sagten: "Wer von uns hat seinen Glauben nicht mit Unrecht (Unterdrückung) verwechselt?" Daraufhin sagte der Gesandte Allahs: "Das ist nicht gemeint (mit dem Vers). Hört nicht auf Luqmans Aussage: "Wahrlich! Sich anderen in der Anbetung mit Allah anzuschließen, ist wahrhaftig ein großes Unrecht." (31.13)

Der Prophet. Er sagte: "Die größten Sünden sind: Sich mit anderen in der Anbetung Allahs zu vereinen, seinen Eltern gegenüber pflichtlos zu sein und ein falsches Zeugnis abzulegen." Er wiederholte es dreimal oder sagte: "... eine falsche Aussage" und wiederholten diese Warnung so lange, bis wir wünschten, er würde aufhören, sie zu sagen. (Siehe Hadith Nr. 7, Bd. 8)

Ein Beduine kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Was sind die größten Sünden?: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sich anderen in der Anbetung mit Allah anzuschließen." Der Beduine fragte: "Was kommt als nächstes?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Seinen Eltern gegenüber ungebührlich zu sein." Der Beduine fragte: "Was kommt als nächstes?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Um einen Eid zu leisten, 'Al-Ghamus." Der Beduine fragte: "Was ist ein Schwur 'Al-Ghamus'?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der falsche Eid, durch den man einen Muslim (zu Unrecht) seines Eigentums beraubt.

Ein Mann sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Sollen wir bestraft werden für das, was wir in der prälslamischen Periode der Unwissenheit getan haben?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer im Islam Gutes tut, wird nicht bestraft werden für das, was er in der vor-lslamischen Zeit der Unwissenheit getan hat, und wer im Islam Böses tut, wird für seine früheren und späteren (schlechten Taten) bestraft werden.

Einige Zanadiqa (Atheisten) wurden zu 'Ali gebracht und er verbrannte sie. Die Nachricht von diesem Ereignis erreichte Ibn 'Abbas, der sagte: "Wenn ich an seiner Stelle gewesen wäre, hätte ich sie nicht verbrannt, wie es Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) verboten hat, indem er sagte: 'Bestrafe niemanden mit Allahs Strafe (Feuer).' Ich hätte sie getötet gemäß der Aussage des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): 'Wer auch immer seine islamische Religion wechselt, den töte ihn.'"

Abu Musa sagte: "Ich kam zum Propheten (ﷺ) zusammen mit zwei Männern (aus dem Stamm) von Ash'ariyin, einer zu meiner Rechten und der andere zu meiner Linken, während Allahs Gesandter (ﷺ) seine Zähne putzte (mit einem Siwak), und beide Männer baten ihn um eine Beschäftigung. Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Oh Abu Musa (Oh Abdullah bin Qais!).'Ich sagte: 'Bei ihm, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, diese beiden Männer sagten mir nicht, was in ihren Herzen war, und ich spürte nicht, dass sie Arbeit suchten.' Als ob ich jetzt auf seinen Siwak schauen würde, der in eine Ecke unter seinen Lippen gezogen wird, und er sagte: 'Wir ernennen nie (oder wir ernennen nicht) jemanden für unsere Angelegenheiten, der angestellt werden möchte. Aber Abu Musa! (oder 'Abdullah bin Qais!) Geh nach Jemen." Der Prophet schickte dann Mu'adh bin Jabal nach ihm und als Mu'adh ihn erreichte, breitete er ein Kissen für ihn aus und forderte ihn auf, herunterzukommen (und sich auf das Kissen zu setzen). Siehe, Da war ein gefesselter Mann neben Abu Muisa. Mu'adh fragte: "Wer ist dieser (Mann)? Abu Muisa sagte: "Er war Jude und wurde Muslim und kehrte dann zum Judentum zurück." Dann bat Abu Muisa Mu'adh, sich zu setzen, aber Mu'adh sagte: "Ich werde mich nicht setzen, bis er getötet wurde. Dies ist das Urteil Allahs und seines Gesandten (für solche Fälle) und wiederholte es dreimal. Dann befahl Abu Musa, den Mann zu töten, und er wurde getötet. Abu Musa fügte hinzu: "Dann besprachen wir die Nachtgebete und einer von uns sagte:"Ich bete und schlafe, und ich hoffe, dass Allah mich sowohl für meinen Schlaf als auch für meine Gebete belohnen wird.'"

Als der Prophet (ﷺ) starb und Abu Bakr sein Nachfolger wurde und einige der Araber wieder ungläubig wurden, sagte Umar: "Oh Abu Bakr! Wie kannst du gegen diese Menschen kämpfen, obwohl Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: 'Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: 'Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah', und wer auch immer gesagt hat: 'Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah', Allah wird sein Eigentum und sein Leben vor mir retten, es sei denn (er tut etwas, wofür er eine gesetzliche Strafe erhält) gerecht, und seine Rechnung wird bei Allah sein? Abu Bakr sagte: "Bei Allah! Ich werde jeden bekämpfen, der zwischen Gebeten und Zakat unterscheidet, da Zakat das Recht ist, vom Eigentum genommen zu werden (gemäß Allahs Befehl). Bei Allah! Wenn sie sich weigerten, mir auch nur ein Kind zu bezahlen, das sie früher an Allahs Gesandten (ﷺ) gezahlt hatten, würde ich mit ihnen darum kämpfen, es zurückzuhalten."Umar sagte: "Bei Allah: Es war nichts, aber ich bemerkte, dass Allah Abu Bakrs Brust für die Entscheidung zum Kampf öffnete, daher wurde mir klar, dass seine Entscheidung richtig war."

Ein Jude ging an Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) vorbei und sagte: "As-Samu 'Alaika." Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Wir 'Alaika." Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte dann zu seinen Gefährten: "Wisst ihr, was er (der Jude) gesagt hat? Er sagte: 'As-Samu 'Alaika'." Sie sagten: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Sollen wir ihn töten?" Der Prophet sagte: "Nein. Wenn die Leute der Schrift euch grüßen, so sagt: 'Wa 'Alaikum'."

Eine Gruppe von Juden bat um die Erlaubnis, den Propheten besuchen zu dürfen (und als sie eingelassen wurden), sagten sie: "As-Samu 'Alaika (Der Tod sei mit dir)." Ich sprach zu ihnen: "Aber Tod und Allahs Fluch seien auf euch!" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O 'Aisha! Allah ist gütig und nachsichtig und möchte, dass man in allen Angelegenheiten gütig und nachsichtig ist." Ich sagte: "Hast du nicht gehört, was sie gesagt haben?" Er sagte: "Ich sprach zu ihnen: 'Wa 'Alaikum (und auf euch).

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn die Juden jemanden von euch begrüßen, sagen sie: 'Sam'Alaika (Der Tod sei mit euch); So sollten Sie sagen; 'Wa 'Alaika (und über dich).'"

Als ob ich den Propheten (صلى الله عليه وسلم) anschaue, während er über einen der Propheten spricht, dessen Volk ihn geschlagen und verwundet hat, und er das Blut von seinem Gesicht wischt und sagt: "O Herr! Verzeiht meinen Leuten, wie sie es nicht wissen."

Wann immer ich euch eine Überlieferung von Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) bei Allah erzähle, würde ich lieber vom Himmel fallen, als ihm eine falsche Aussage zuzuschreiben, aber wenn ich euch etwas zwischen mir und euch sage (kein Hadith), dann war es in der Tat ein Trick (d.h. ich darf Dinge sagen, nur um meinen Feind zu betrügen). Zweifellos hörte ich den Gesandten Allahs sagen: "In den letzten Tagen werden einige junge, törichte Leute erscheinen, die die besten Worte sagen werden, aber ihr Glaube wird nicht über ihre Kehle hinausgehen (d.h. sie werden keinen Glauben haben) und werden ihre Religion verlassen (verlassen), wie ein Pfeil aus dem Spiel geht. Wo immer ihr sie also findet, tötet sie, denn wer sie tötet, wird am Tag der Auferstehung Belohnung haben."

In Bezug auf Al-Harauriyya: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Sie werden den Islam verlassen, wie ein Pfeil aus dem Körper des Spiels schießt."

Dass sie Abu Sa'id Al-Khudri besuchten und ihn über Al-Harauriyya, eine besondere unorthodoxe religiöse Sekte, befragten: "Habt ihr den Propheten (صلى الله عليه وسلم) etwas über sie sagen hören?" Abu Sa'id sagte: "Ich weiß nicht, was Al-Harauriyya ist, aber ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Es wird in dieser Nation erscheinen---- Er hat nicht gesagt: "Aus dieser Nation ---- eine Gruppe von Menschen, die offensichtlich so fromm sind, dass ihr eure Gebete als minderwertig gegenüber ihren Gebeten betrachten werdet, aber sie werden den Quran rezitieren, dessen Lehren nicht über ihre Kehle hinausgehen und wie ein Pfeil aus ihrer Religion verschwinden wird Im Laufe des Spiels kann der Bogenschütze seinen Pfeil, seinen Nasl seinen Risaf und seine Fuqa betrachten, um zu sehen, ob er blutbefleckt ist oder nicht (d.h. sie werden nicht einmal eine Spur des Islam in sich haben).

Während der Prophet (ﷺ) etwas verteilte, kam Abdullah bin Dhil Khawaisira at-Tamimi und sagte: "Sei gerecht, oh Allahs Gesandter (ﷺ)!" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wehe dir ! Wer wäre gerecht, wenn ich es nicht wäre?"Umar bin Al-Khattab sagte: "Erlaube mir, ihm den Hals abzuschneiden ! " Der Prophet (ﷺ) sagte: " Verlasse ihn, denn er hat Gefährten, und wenn du deine Gebete mit ihren Gebeten und dein Fasten mit ihren vergleichst, wirst du auf deine Gebete und dein Fasten im Vergleich zu ihren herabblicken. Dennoch werden sie die Religion verlassen, wie ein Pfeil durch den Körper des Spiels schießt, in welchem Fall, wenn der Qudhadh des Pfeils untersucht wird, nichts darauf gefunden wird, und wenn sein Nasl untersucht wird, nichts darauf gefunden wird; und dann wird sein Nadiyi untersucht, nichts wird darauf gefunden. Der Pfeil war zu schnell, um von Mist und Blut verschmiert zu werden. Das Zeichen, an dem diese Menschen erkannt werden, wird ein Mann sein, dessen eine Hand (oder Brust) wie die Brust einer Frau (oder wie ein sich bewegendes Stück Fleisch) sein wird. Diese Leute werden erscheinen, wenn es Unterschiede zwischen den Menschen (Muslimen) geben wird." Abu Sa'id fügte hinzu: Ich bezeuge, dass ich dies vom Propheten (ﷺ) gehört habe und bezeuge auch, dass `Ali diese Menschen getötet hat, während ich bei ihm war. Der Mann mit der Beschreibung des Propheten (ﷺ) wurde zu Ali gebracht. Die folgenden Verse wurden in Verbindung mit genau dieser Person (dh `Abdullah bin Dhil-Khawaisira at-Tarnimi) offenbart: 'Und unter ihnen sind Männer, die dich (Oh Muhammad) in Bezug auf die Verteilung der Almosen anklagen.' (9.58)

Ich fragte Sahl bin Hunaif: "Hast du den Propheten (صلى الله عليه وسلم) irgendetwas über Al-Khawarij sagen hören?" Er sagte: "Ich hörte ihn sagen, während er mit der Hand in Richtung Irak zeigte. Es wird dort (z.B. im Irak) einige Leute geben, die den Quran rezitieren werden, aber er wird nicht über ihre Kehle hinausgehen, und sie werden den Islam verlassen (verlassen), wie ein Pfeil durch den Körper des Spiels schießt." "

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Stunde wird nicht festgelegt sein, bis zwei (große) Gruppen gegeneinander kämpfen, wobei ihr Anspruch ein und derselbe ist."

Ich hörte Hisham bin Al-Hakim zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) Sure Al-Furqan rezitieren. Ich hörte seiner Rezitation zu und bemerkte, dass er sie auf verschiedene Arten rezitierte, die Allahs Gesandter (ﷺ) mir nicht beigebracht hatte. Also wollte ich während seines Gebets über ihn springen, aber ich wartete, bis er sein Gebet beendet hatte, worauf ich entweder sein Obergewand oder mein Obergewand um seinen Hals legte, ihn daran ergriff und ihn fragte: "Wer hat dir diese Sure beigebracht?" Er antwortete: "Allahs Gesandter (ﷺ) hat es mir beigebracht. Ich sagte (zu ihm): "Du hast gelogen! Bei Allah, Allahs Gesandter (ﷺ) hat mir diese Sure beigebracht, die ich von dir rezitieren gehört habe." Also schleppte ich ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: "Oh Allahs Gesandter, ich habe diesen Mann Sure Al-Furqan auf eine Weise rezitieren hören, die du mir nicht beigebracht hast, und du hast mir Sure Al-Furqan beigebracht." Darauf sagte Allahs Gesandter (ﷺ): "Oh Umar, lass ihn frei! Rezitiere, oh Hisham". Also rezitierte Hisham vor ihm so, wie ich ihn rezitieren hörte. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Es wurde so offenbart." Dann sagte Allahs Gesandter (ﷺ): "Rezitiere, oh Umar", Also rezitierte es. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Es wurde so offenbart." Und dann fügte er hinzu: "Dieser Koran wurde offenbart, um auf sieben verschiedene Arten rezitiert zu werden. rezitiere ihn also auf die für dich leichtere Weise."

Wenn der Vers: "Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht verwechseln, (indem sie andere außer Allah anbeten)." (6.82) offenbart wurde, war es hart für die Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sie sagten: "Wer von uns hat sich nicht selbst Unrecht getan?" Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Bedeutung des Verses ist nicht so, wie du denkst, sondern sie ist so, wie Luqman zu seinem Sohn sagte: 'O mein Sohn! Schließt euch nicht an der Anbetung anderer mit Allah, wahrlich! Sich anderen in der Anbetung mit Allah anzuschließen, ist wahrhaftig ein großes Unrecht.'" (31.13)