Es gab einen Streit unter den Menschen des Stammes Bani `amr bin` auf. Der Prophet (ﷺ) ging zusammen mit einigen seiner Gefährten zu ihnen, um zwischen ihnen Frieden zu schließen. Die Zeit für das Gebet wurde fällig, aber der Prophet (ﷺ) tauchte nicht auf; Bilal sprach den Adhan (d. H. Ruf) für das Gebet aus, aber der Prophet (ﷺ) tauchte nicht auf, so dass Bilal nach Abu Bakr ging und sagte: die Menschen im Gebet führen? " Abu Bakr antwortete: "Ja, Sie wünschen." Also sprach Bilal das Iqama des Gebets aus und Abu Bakr ging voran (um das Gebet zu führen), aber der Prophet kam zwischen die Reihen, bis er sich der ersten Reihe anschloss. Die Leute fingen an zu klatschen und klatschten zu viel, und Abu Bakr schaute im Gebet nicht hin und dorthin, aber er drehte sich um und sah den Propheten (ﷺ) hinter ihm stehen. Der Prophet (ﷺ) winkte ihn mit seiner Hand, um weiter zu beten, wo er war. Abu Bakr hob seine Hand und lobte Allah und zog sich dann zurück, bis er in die (erste) Reihe kam, und der Prophet (ﷺ) führte die Menschen im Gebet vor. Als der Prophet (ﷺ) das Gebet beendete, wandte er sich dem Volk zu und sagte: "Oh Menschen! Wenn dir während des Gebets etwas passiert, fängst du an zu klatschen. Wirklich klatschen ist (zulässig) nur für Frauen. Wenn etwas mit einem passiert, passiert etwas. In seinem Gebet sollte er sagen: "Subhan Allah" (verherrlicht), denn wer ihn hört (sagt es), wird seine Aufmerksamkeit auf ihn lenken. Als ich dich zu dir winkte (um fortzufahren)? " Abu Bakr antwortete: "Es war nicht der Sohn von Abu Quhafa, das Gebet vor dem Propheten zu führen.

Es wurde dem Propheten (ﷺ) gesagt, "würde man" Abdullah bin Ubai "sehen. Also ging der Prophet (ﷺ) zu ihm und fuhr mit einem Esel, und die Muslime begleiteten ihn und gingen auf salzigem kargen Land. Als der Prophet (ﷺ) Abdullah bin Ubai erreichte, sagte dieser: "Halten Sie sich von mir fern! Bei Allah hat der schlechte Geruch Ihres Esels mir verletzt." Daraufhin sagte ein Ansari -Mann (zu "Abdullah):" Von Allah! Der Geruch des Esels von Allahs Gesandten (ﷺ) ist besser als Ihr Geruch. " Daraufhin wurde ein Mann aus "Abdullahs Stamm" wegen "Abdullahs Himmels willen", und die beiden Männer missbrauchten sich gegenseitig, was die Freunde der beiden Männer wütend machte, und die beiden Gruppen fingen an, mit Stöcken, Schuhen und Händen zu kämpfen. Wir wurden informiert, dass der folgende göttliche Vers enthüllt wurde (in diesem Anliegen): "Und wenn zwei Gruppen von Gläubigen in den Kampf fallen, schließen sie Frieden zwischen ihnen." (49,9)

Dass sie Allahs Bote (ﷺ) sagte: "Wer Frieden zwischen den Menschen hat, indem er gute Informationen erfindet oder gute Dinge sagt, ist kein Lügner."

Einmal kämpften die Menschen von Quba miteinander, bis sie sich gegenseitig Steine ​​warf. Als Allahs Apostel darüber informiert wurde, sagte er: "Lassen Sie uns eine Versöhnung zwischen ihnen herbeiführen."

Der folgende Vers: Wenn eine Frau Grausamkeit oder Desertion des Mannes fürchtet (d. H. Der Ehemann bemerkt etwas Unangenehmes an seiner Frau, wie z. sie, wie er es wünscht). (4.128) "Es gibt keine Schuld an ihnen, wenn sie sich auf einer solchen Basis versöhnen."

Ein Beduinen kam und sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Richter zwischen uns nach Allahs Gesetzen." Sein Gegner stand auf und sagte: "Er hat Recht. Richter zwischen uns nach Allahs Gesetzen." Die Beduine sagte: "Mein Sohn war ein Arbeiter, der für diesen Mann arbeitete, und er beging illegalen Geschlechtsverkehr mit seiner Frau. Das Volk erzählte mir, dass mein Sohn zu Tode gestein Einhundert Schafe und ein Sklavin, um meinen Sohn zu retten. Zweifellos werde ich nach Allahs Gesetzen zwischen Ihnen beurteilen. Das Sklavenmädchen und die Schafe sollen zu Ihnen zurückkehren, und Ihr Sohn wird hundert Wimpern und ein Jahr Exile bekommen. "Dann sprach er jemanden an", o Unais! Gehen Sie zur Frau dieses (Mannes) und steinern sie zu Tode. "Also, Unais ging und stonierte sie zu Tode.

Allahs Messenger (ﷺ) sagte: "Wenn jemand etwas innoviert, das nicht mit den Prinzipien unserer Religion in Einklang steht, wird das Ding abgelehnt."

Als Allahs Gesandter (ﷺ) einen Friedensvertrag mit den Menschen in Hudaibiya schloss, schrieb Ali bin Abu Talib das Dokument und erwähnte darin "Muhammad, Allahs Bote (ﷺ)." Die Heiden sagten: "Schreiben Sie nicht: 'Muhammad, Allahs Gesandter (ﷺ)', denn wenn du ein Apostel wärst, würden wir nicht mit dir kämpfen." Allahs Apostel bat "Ali, ihn auszuräumen, aber" Ali sagte: "Ich werde nicht die Person sein, die es ausreißt." Allahs Messenger (ﷺ) rieb es aus und schlug mit ihnen Frieden unter der Bedingung, dass der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten Mekka betraten und drei Tage dort bleiben würden und in Fällen mit ihren Waffen eintreten würden.

Als der Prophet (ﷺ), um Umra im Monat Dhul-Qada durchzuführen, ließ ihn die Menschen in Mekka nicht in Mekka eintreten, bis er die Angelegenheit mit ihnen besiedelte, indem er versprach, nur drei Tage lang darin zu bleiben. Als das Vertragsdokument geschrieben wurde, wurde Folgendes erwähnt: "Dies sind die Begriffe, zu denen Muhammad, Allahs Messenger (ﷺ) zugestimmt hat (um Frieden zu schließen)." Sie sagten: "Wir werden dem nicht zustimmen, denn wenn wir glauben würden, dass Sie Allahs Gesandter sind (ﷺ), würden wir Sie nicht verhindern, aber Sie sind Muhammad Bin" Abdullah ". Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ich bin Allahs Gesandter (ﷺ) und auch Muhammad Bin` Abdullah. " Dann sagte er zu "Ali", "reiben Sie (die Worte)" Allahs Gesandter (ﷺ) ", aber" Ali sagte: "Nein, von Allah, ich werde Ihren Namen niemals abreiben." Also nahm Allahs Gesandter (ﷺ) das Dokument auf und schrieb: „Das ist es, was Muhammad Bin` Abdullah zugestimmt hat: Es werden keine Waffen in Mekka gebracht, außer in ihren Fällen, und niemand von den Menschen in Mekka dürfen damit gehen, mit zu gehen, damit gehen dürfen Ihm (d. H. Der Prophet (ﷺ)), selbst wenn er ihm folgen wollte und er (der Prophet (ﷺ)) keinen seiner Gefährten daran hindert, in Mekka zu bleiben, wenn der letztere bleiben will. ' Als der Prophet (ﷺ) Mekka eintrat und die Zeitlimit verabschiedete, gingen die Mekkaner zu "Ali" und sagten: "Sagen Sie Ihrem Freund (d. H. Der Prophet (ﷺ)), er solle ausgehen, wie die Zeit (vereinbart) ausgeht." Also ging der Prophet (ﷺ) von Mekka. Die Tochter von Hamza rannte ihnen her (d. H. Der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten) und rief: "O Onkel! O Onkel!" `Ali empfing sie und führte sie bei der Hand und sagte zu Fatima:" Nimm die Tochter deines Onkels. " Zaid und Ja`far stritten sich um sie. "Ali sagte:" Ich habe mehr Recht auf sie, da sie die Tochter meines Onkels ist. " Ja`far sagte: "Sie ist die Tochter meines Onkels, und ihre Tante ist meine Frau." Zaid sagte: "Sie ist die Tochter meines Bruders." Der Prophet (ﷺ) beurteilte, dass sie ihrer Tante gegeben werden sollte, und sagte, dass die Tante wie die Mutter sei. Dann sagte er zu 'allen ) und unser befreites Sklave. "

Am Tag von Hudaibiya, dem Propheten (ﷺ), schließte der Prophet (ﷺ) einen Friedensvertrag mit dem Al-Mushrikun unter drei Bedingungen: 1. Der Prophet (ﷺ) würde zu ihnen zurückkehren, von Al-Mushrikun (Polytheisten, Götzendiener, Heiden) .2. Al-Mushrikun-Heiden würden keine der Muslime zurückgeben, die zu ihnen gehen, und 3. Der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten würden im folgenden Jahr nach Makka kommen und drei Tage dort bleiben und in Fällen mit ihren Waffen eintreten, z. , Schwerter, Pfeile, Bögen usw. ABU Jandal kam, und seine Beine wurden gekettet, aber der Prophet (ﷺ) kehrte ihn nach Al-Mushrikun zurück.

Allahs Messenger (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) machte sich auf den Weg zum "umra", aber die heiden von qurais hinderten ihn daran, die ka`ba zu erreichen. Also schlachtete er sein Opfer und ließ sich in al-Hudaibiya mit dem Kopf rasieren, und stimmte ihnen zu, dass er im folgenden Jahr Umra durchführen würde und keine Waffen außer Schwertern transportieren würde und nicht in Mekka bleiben würde, außer für die Zeit, die sie erlaubten. Also führte der Prophet (ﷺ) das "Umra im folgenden Jahr" durch und betrat Mekka gemäß dem Vertrag, und als er drei Tage lang blieb, befahlen die Heiden ihm, abzureisen, und er ging.

`Abdullah bin Sahl und Muhaiyisa bin Mas'ud bin Zaid gingen nach Khaibar, als es einen Friedensvertrag hatte (mit den Muslimen).

AR-Rabi, die Tochter von An-Nadr, brach den Zahn eines Mädchens, und die Verwandten von AR-Rabi "forderten die Verwandten des Mädchen . Also gingen sie zum Propheten (ﷺ), der sie befahl, Vergeltungsmaßnahmen herbeizuführen. Anas bin An-Nadr fragte: "O Allah"; Apostel! Wird der Zahn von ar-rabi gebrochen? Nein, von dem, der Sie mit der Wahrheit geschickt hat, wird ihr Zahn nicht gebrochen. "Der Prophet (ﷺ) sagte:" O Anas! Allah "; Gesetze Vergeltungsmaßnahmen." Später stimmten die Verwandten des Mädchens zu und vergab ihr. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Es gibt einige von Allahs Sklaven, auf die Allah, wenn sie einen Eid von Allah ablegen, von Allah reagiert werden, d. H. Ihr Eid wird erfüllt. Anas fügte hinzu:" Die Leute stimmten zu und akzeptierten das Irsh. "

Von Allah führte Al-Hasan Bin `Ali große Bataillone wie Berge gegen Muawiya. "Amr bin al-as sagte (nach Muawiya):" Ich sehe sicherlich Bataillone, die vor dem Töten ihrer Gegner nicht zurückkehren werden. " Muawiya, der wirklich der Beste der beiden Männer war, sagten zu ihm: "O` amr! Wenn diese diese und diejenigen getötet haben, die diese für die Jobs der Öffentlichkeit bei mir gelassen würden, der für ihre Frauen bei mir gelassen wird , wer würde mir für ihre Kinder bei mir gelassen werden? " Dann schickte Muawiya zwei Quraishi-Männer aus dem Stamm "Abd-i-Shams" Abdur Rahman bin Sumura und "Abdullah bin" Amir bin Kuriz zu Al-Hasan und sagen zu ihnen: "Gehen Sie zu diesem Mann (d.h. Verhandeln Sie den Frieden mit ihm und sprechen Sie ihn und appellieren Sie an ihn. " Also gingen sie nach Al-Hasan und unterhielten sich und appellierten an ihn, Frieden zu akzeptieren. Al-Hasan sagte: "Wir, die Nachkommen von Abdul Muttalib, haben Wohlstand und die Leute haben sich dem Töten und Korruption verwöhnt (und Geld wird sie nur beschwichtigen)." Sie sagten zu Al-Hasan: "Muawiya bietet Ihnen das und so und appelliert Sie an und bittet Sie, Frieden zu akzeptieren." Al-Hasan sagte zu ihnen: "Aber wer wird für das verantwortlich sein, was Sie gesagt haben?" Sie sagten: "Wir werden dafür verantwortlich sein." Was auch immer, was auch immer, sie sagten: "Wir werden dafür für Sie verantwortlich sein." Also schloss Al-Hasan einen Friedensvertrag mit Muawiya ab. Al-Hasan (al-Basri) sagte: Ich hörte Abu Bakr sagte: "Ich habe Allahs Gesandte (ﷺ) auf der Kanzel gesehen und Al-Hasan bin` Ali war an seiner Seite. Der Prophet (ﷺ) sah die Menschen einmal an Und einmal in Al-Hasan Bin "Ali sagt:" Dieser mein Sohn von mir ist ein Saiyid (d. H. Ein Noble) und möge Allah durch ihn Frieden zwischen zwei großen Gruppen von Muslimen schließen. "

Einmal hörte Allahs Bote (ﷺ) die lauten Stimmen einiger Gegner, die sich an der Tür streiten. Einer von ihnen appellierte an den anderen, seine Schulden abzuziehen und ihn zu bitten, nachsichtig zu sein, aber der andere sagte: "Von Allah werde ich dies nicht tun." Allahs Gesandter (ﷺ) ging zu ihnen und sagte: "Wer hat von Allah geschworen, dass er keinen Gefallen tun würde?" Dieser Mann sagte: "Ich bin diese Person, o Allahs Gesandter (ﷺ)! Ich werde meinem Gegner alles geben, was er wünscht."

`Abdullah bin Abu Hadrad al-Aslami schuldete Ka`b bin Malik etwas Geld. Eines Tages traf die letzteren die erstere und forderte sein Recht, und ihre Stimmen wurden sehr laut. Der Prophet (ﷺ) ging an ihnen vorbei und sagte: "O ka`b", winkte mit seiner Hand, als ob er sagen wollte: "Hälfte der Schulden abziehen." Also nahm Ka`b die Hälfte, was der andere ihm schuldete und die andere Hälfte überwiesen.

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Für jedes Gelenk des menschlichen Körpers gibt es ein Sadaqa; und für jeden Tag, an dem die Sonne aufgeht unter Menschen. "

Az-Zubair erzählte mir, dass er sich mit einem Ansari-Mann, der an (der Schlacht von) Badr vor Allahs Gesandter (ﷺ) beteiligt war, über einen Wasserstrom bestreit hatte, den beide für die Bewässerung verwendeten. Allahs Messenger (ﷺ) sagte zu Az-Zubair: "O Zubair! Bewässerte zuerst (deinen Garten) und ließ dann das Wasser zu deinem Nachbarn fließen." Der Ansari wurde wütend und sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Liegt es, weil er dein Cousin ist?" Daraufhin veränderte sich der Teint von Allahs Messenger (ﷺ) (wegen Wut) und sagte (zu Az-Zubair): "Ich bewässert mich (Ihren Garten) und halte dann das Wasser zurück, bis es die Wände erreicht (um die Handflächen umgibt)." Also gab Allahs Messenger (ﷺ) Az-Zubair sein volles Recht. Zuvor hatte Allahs Gesandter (ﷺ) ein großzügiges Urteilsvermögen für Az-Zubair und den Ansari gegeben, aber als der Ansan Allahs Bote (ﷺ) irritierte, gab er Az-Zubair sein volles Recht nach dem offensichtlichen Gesetz. Az-Zubair sagte: "Von Allah! Ich denke, der folgende Vers wurde in Bezug auf diesen Fall enthüllt:" Aber nein von deinem Herrn können sie keinen Glauben haben, bis sie dich in allen Streitigkeiten zwischen ihnen beurteilen lassen. "(4.65)

Mein Vater starb und schuldete sich. Ich schlug vor, dass seine Gläubiger die Früchte (d. H. Daten) meines Gartens anstelle der Schulden meines Vaters nehmen, aber sie lehnten das Angebot ab, da sie dachten, dass es nicht die volle Schulden abdecken würde. Also ging ich zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm davon. Er sagte (zu mir). Schließlich kam er von Abu Bakr und Umar begleitet, setzte sich auf die Daten und rief Allah an, um sie zu segnen. Dann sagte er: "Rufen Sie Ihre Gläubiger an und geben Sie ihnen ihre vollen Rechte." Also bezahlte ich alle Gläubiger meines Vaters in vollem Umfang und dennoch dreizehn zusätzliche WaSqs von Daten, von denen sieben Ajwa und sechs Laune waren oder sechs Ajwa und sieben waren Laune. Ich traf Allahs Messenger (ﷺ) bei Sonnenuntergang und informierte ihn darüber. Damit lächelte er und sagte: "Geh nach Abu Bakr und" Umar "und erzähl ihnen davon." Sie sagten: "Wir haben wahrgenommen, dass dies passieren würde, wie Allahs Messenger (ﷺ) das tat, was er tat."