Der Prophet (ﷺ) hörte einen Mann (den Koran rezitierte) in der Moschee, und er sagte: "Möge Allah seine Gnade ihm erleiden. Zweifellos erinnerte er mich an solche und solche Verse von solchem ​​unduser Such Sura was ich fallen ließ (aus meiner Erinnerung). Ist das "Abbads Stimme?", Sagte ich: "Ja.", Sagte er: "O Allah! Seien Sie barmherzig mit "Abbad!"

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Bilal spricht den Adhan aus, wenn es noch Nacht ist (vor dem Morgengrauen), also essen und trinken Sie, bis der nächste Adhan ausgesprochen wird (oder bis Sie Ibn um Maktum's Adhan hören)." Ibn um Maktum war ein blinder Mann, der den Adhan erst aussprechen würde, bis ihm gesagt wurde, dass es sich um an Dämmerung handelte.

Einige äußere Kleidungsstücke wurden empfangen, der Prophet (ﷺ) und mein Vater (Makhrama) sagten zu mir: "Lass uns zum Propheten (ﷺ) gehen, damit er uns etwas aus den Kleidungsstücken geben kann." Also stand mein Vater an der Tür und sprach. Der Prophet (ﷺ) erkannte seine Stimme und trug ein Kleidungsstück und erzählte Makhrama die guten Eigenschaften dieses Kleidungsstücks und fügte hinzu: "Ich habe das für Sie gehalten, ich habe das für Sie gesendet."

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ist das Zeuge einer Frau nicht die Hälfte eines Mannes?" Die Frauen sagten: "Ja." Er sagte: "Dies liegt an dem Mangel des Geistes einer Frau."

Dass er um Yahya Bint Abu Ihab geheiratet hatte. Er sagte. "Eine schwarze Sklavin kam und sagte: 'Ich saugte euch beide.' Ich erwähnte das dann dem Propheten (ﷺ), der sein Gesicht beiseite drehte. " `Uqba sagte weiter:" Ich ging auf die andere Seite und sagte dem Propheten (ﷺ) darüber. Er sagte: »Wie können Sie (sie als Ihre Frau), wenn die Dame gesagt hat, dass sie euch beide (d. H. Sie und deine Frau?) "Also befahl der Prophet (ﷺ) ihm, sich von ihr zu scheiden.

Ich heiratete eine Frau und später kam eine Frau und sagte: "Ich saugte euch beide." Also ging ich zum Propheten (um ihn danach zu fragen). Er sagte: "Wie können Sie (sie als Frau als Frau) behalten, wenn es gesagt wurde (dass Sie Bruder und Schwester fördern)? Lassen Sie sie (Scheidung).

(die Frau des Propheten) "Wann immer Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) auf eine Reise gehen wollte, zog er unter seinen Frauen das Los und nahm diejenige mit, auf die das Los fiel. Während einer seiner Ghazwa zog er das Los unter uns, und das Los fiel auf mich, und ich ging mit ihm weiter, nachdem Allah den Gebrauch des Schleiers durch Frauen angeordnet hatte. Ich wurde in einem Howdah (auf dem Kamel) getragen und abgestiegen, während ich noch darin saß. Als Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) mit seinem Ghazwa fertig war und nach Hause zurückkehrte und wir uns der Stadt Medina näherten, befahl uns der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم), nachts weiterzugehen. Als der Befehl zum Aufbruch gegeben wurde, ging ich, bis ich an der Armee vorbei war, um dem Ruf der Natur zu folgen. Nachdem ich fertig war, kehrte ich (ins Lager) zurück, um (mit den anderen) aufzubrechen, und bemerkte plötzlich, dass meine Halskette über meiner Brust fehlte. Also kehrte ich zurück, um danach zu suchen, und wurde deswegen aufgehalten. Die Leute, die mich auf dem Kamel zu tragen pflegten, kamen zu meinem Howdah und legten es auf den Rücken des Kamels, weil sie dachten, ich säße darin, denn zu jener Zeit waren die Frauen leicht, mager und mager und aßen nicht viel. Diese Leute spürten also nicht den Unterschied in der Schwere des Howdah, als sie ihn hoben, und sie legten ihn über das Kamel. Damals war ich noch eine junge Dame. Sie setzten das Kamel in Bewegung und gingen weiter. Ich fand meine Halskette, nachdem die Armee fort war, und kam in ihr Lager, um niemanden zu finden. Also ging ich zu dem Ort, an dem ich gewohnt hatte, in der Hoffnung, dass sie meine Abwesenheit entdecken und auf meiner Suche wiederkommen würden. In diesem Zustand fühlte ich mich schläfrig und schlief. Safwan bin Mu'attal As-Sulami Adh-Dhakwani war hinter der Armee und erreichte am Morgen meine Wohnung. Wenn er einen schlafenden Menschen sah, kam er zu mir, und er sah mich, bevor er sich verhüllte. Also stand ich auf, als ich ihn sagen hörte: "Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (Wir sind für Allah und wir werden zu Ihm zurückkehren)." Er ließ sein Kamel niederknien. Er stieg von seinem Kamel herunter und legte sein Bein auf die Vorderbeine des Kamels, und dann ritt ich und setzte mich darauf. Safwan machte sich auf den Weg und führte das Kamel am Seil, bis wir die Armee erreichten, die gegen Mittag Halt gemacht hatte, um sich auszuruhen. Und wer auch immer zur Vernichtung bestimmt war, fiel in die Vernichtung (einige Leute beschuldigten mich fälschlicherweise) und der Führer der falschen Ankläger war 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Danach kehrten wir nach Medina zurück, und ich wurde einen Monat lang krank, während das Volk die gefälschten Aussagen der falschen Ankläger verbreitete. Während meiner Krankheit fühlte ich mich, als ob ich nicht die übliche Güte vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) erhielt, die ich von ihm erhielt, als ich krank wurde. Aber er kam, grüßte und fragte: 'Wie geht es dem (dem Mädchen)?' Ich wusste nichts von dem, was vor sich ging, bis ich mich von meinem Leiden erholte und mit Umm Mistah zu den Manasi ging, wo wir dem Ruf der Natur zu folgen pflegten, und wir gingen nicht, um dem Ruf der Natur zu folgen, außer von Nacht zu Nacht, und das war, bevor wir Toiletten in der Nähe unserer Häuser hatten. Und diese unsere Gewohnheit war ähnlich der Gewohnheit der alten Araber auf dem offenen Land (oder fern von den Häusern). Also. Ich und Um Mistah bint Ruhm gingen spazieren. Umm Mistah stolperte wegen ihres langen Kleides und sagte: "Lass Mistah ruiniert werden." Ich sagte: 'Du sagst ein schlechtes Wort. Warum beleidigst du einen Mann, der an der Schlacht von Badr teilgenommen hat?" Sie sagte: 'O Hanata (du dort), hast du nicht gehört, was sie sagten?' Dann erzählte sie mir die Gerüchte von den falschen Anklägern. Meine Krankheit verschlimmerte sich, und als ich nach Hause zurückkehrte, kam der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu mir, und nachdem er mich begrüßt hatte, fragte er: "Wie geht es dem (Mädchen)?" Ich bat ihn, mir zu erlauben, zu meinen Eltern zu gehen. Ich wollte also sicher sein, dass es Neuigkeiten durch sie gibt, die Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) mir erlaubt hat, und ich ging zu meinen Eltern und fragte meine Mutter: "Wovon reden die Leute?" Sie sagte: 'O meine Tochter! Machen Sie sich keine großen Sorgen über diese Angelegenheit. Bei Allah, es gibt nie eine reizende Frau, die von ihrem Mann geliebt wird und andere Frauen hat, ohne dass die Frauen falsche Nachrichten über sie verbreiten." Ich sagte: "Gepriesen sei Allah! Nimmt sich das Volk dieser Sache wirklich an?« In dieser Nacht weinte ich weiter und konnte bis zum Morgen nicht schlafen. Am Morgen rief Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) 'Ali bin Abu Talib und Usama bin Zaid an, als er sah, dass die Göttliche Inspiration sich verzögerte, um sie über die Scheidung von seiner Frau (d.h. 'Aisha) zu beraten. Usama bin Zaid sagte, was er über den guten Ruf seiner Frauen wusste und fügte hinzu: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Behalte deine Frau, denn bei Allah, wir wissen nichts über sie als Gutes.' 'Ali bin Abu Talib sagte: 'O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Allah hat euch keine Beschränkungen auferlegt, und es gibt viele andere Frauen als sie, und doch könnt ihr die Dienerin fragen, die euch die Wahrheit sagen wird." Daraufhin rief Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) Barirah an und sagte: "O Barirah. Haben Sie je etwas gesehen, was Ihren Verdacht gegen sie erweckt hätte?« Barirah sagte: "Nein, bei Allah, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich habe nie etwas Falsches an ihr gesehen, außer dass sie ein Mädchen von unreifem Alter ist, das manchmal schläft und den Teig den Böcken zum Essen überlässt." An jenem Tag bestieg Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) die Kanzel und bat jemanden, ihn bei der Bestrafung von 'Abdullah bin Ubai bin Salul zu unterstützen. Allahs Gesandter sagte: "Wer wird mir helfen, diese Person ('Abdullah bin Ubai bin Salul) zu bestrafen, die mich verletzt hat, indem sie den Ruf meiner Familie verleumdet hat? Bei Allah, ich weiß nichts über meine Familie außer Gutem, und sie haben einen Menschen angeklagt, von dem ich nichts weiß, außer Gutes, und er ist nie in mein Haus gegangen, außer in meiner Gesellschaft." Sa'd bin Mu'adh stand auf und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Bei Allah, ich werde euch von ihm befreien. Wenn dieser Mann aus dem Stamme der Aus ist, dann werden wir ihm den Kopf abschlagen, und wenn er von unseren Brüdern, den Khazraj, ist, dann befiehlt uns, und wir werden euren Befehl erfüllen." Daran war Sa'd bin 'Ubada, der Häuptling der Khazraj und vor diesem Vorfall, ein frommer Mann, aufgestanden, motiviert von seinem Eifer für seinen Stamm, und sagte: "Bei Allah, du hast eine Lüge erzählt; Du kannst ihn nicht töten, und du wirst ihn nie töten können." Daraufhin erhob sich Usaid bin Al-Hadir und sagte (zu Sa'd bin 'Ubada): "Bei Allah! Du bist ein Lügner. Bei Allah, wir werden ihn töten; und du bist ein Heuchler, der die Heuchler verteidigt.« Daraufhin gerieten die beiden Stämme von Aus und Khazraj in Aufregung und waren im Begriff, gegeneinander zu kämpfen, während der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf der Kanzel stand. Er stieg ab und beruhigte sie, bis sie still wurden, und er schwieg. An diesem Tag weinte ich so sehr, dass meine Tränen nicht aufhörten und ich nicht schlafen konnte. Am Morgen waren meine Eltern bei mir, und ich hatte zwei Nächte und einen Tag lang geweint, bis ich dachte, meine Leber würde vor Tränen platzen. Während sie bei mir saßen und ich weinte, bat mich eine Ansari-Frau um Erlaubnis, einzutreten, und ich erlaubte ihr, hereinzukommen. Sie setzte sich hin und fing an mit mir zu weinen. Während wir in diesem Zustand waren, kam Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) und setzte sich hin. Er hatte seit dem Tag, an dem sie die Anschuldigung erhoben hatten, nicht mehr bei mir gesessen. Einen Monat lang erhielt er keine Offenbarung über meinen Fall. Er rezitierte Taschah-hud (d.h. niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah und Muhammad ist Sein Gesandter) und sagte dann: "O 'Aisha! Ich bin so und so über Sie unterrichtet worden; wenn du unschuldig bist, dann wird Allah bald deine Unschuld offenbaren, und wenn du eine Sünde begangen hast, dann bereue vor Allah und bitte Ihn, dir zu vergeben. Denn wenn jemand seine Sünde bekennt und Allah um Vergebung bittet, nimmt Allah seine Reue an. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) seine Rede beendete, hörten meine Tränen völlig auf und es blieb nicht einmal ein einziger Tropfen davon übrig. Ich bat meinen Vater, dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in meinem Namen zu antworten. Mein Vater sagte: "Bei Allah, ich weiß nicht, was ich dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen soll." Ich sagte zu meiner Mutter: "Sprich in meinem Namen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم)." Sie sagte: "Bei Allah, ich weiß nicht, was ich dem Gesandten Allahs sagen soll. Ich war ein junges Mädchen und hatte nicht viel Wissen über den Qur'an. Ich habe gesagt. "Ich weiß bei Allah, dass ihr zugehört habt, was die Menschen sagen, und das ist in euren Köpfen verankert und ihr habt es als Wahrheit angesehen. Nun, wenn ich euch sagen würde, dass ich unschuldig bin und Allah weiß, dass ich unschuldig bin, würdet ihr mir nicht glauben, und wenn ich euch fälschlicherweise bekennen würde, dass ich schuldig bin, und Allah weiß, dass ich unschuldig bin, würdet ihr mir glauben. Bei Allah, ich vergleiche meine Situation nicht mit dir, außer mit der Situation von Josephs Vater (d.h. Jakob), der sagte: "Also (für mich) ist Geduld am passendsten gegen das, was du behauptest, und es ist Allah (allein), dessen Hilfe gesucht werden kann." Dann drehte ich mich auf die andere Seite meines Bettes und hoffte, dass Allah meine Unschuld beweisen würde. Bei Allah Ich hätte nie gedacht, dass Allah in meinem Fall die göttliche Inspiration offenbaren würde, da ich mich für zu minderwertig hielt, um im Heiligen Quran erwähnt zu werden. Ich hatte gehofft, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) einen Traum haben würde, in dem Allah meine Unschuld beweisen würde. Bei Allah, Allahs Gesandter war nicht aufgestanden und niemand hatte das Haus verlassen, bevor die Göttliche Inspiration zu Allahs Gesandtem kam. So überkam ihn derselbe Zustand, der ihn früher überkam (als er zu sein pflegte, als er göttlich inspiriert war). Er schwitzte so sehr, dass die Schweißtropfen wie Perlen heruntertropften, obwohl es ein (kalter) Wintertag war. Als dieser Zustand des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) vorbei war, lächelte er und das erste Wort, das er sagte: "Aisha! Danke Allah, denn Allah hat deine Unschuld erklärt." Meine Mutter sagte mir, ich solle zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehen. Ich antwortete: "Bei Allah, ich werde nicht zu ihm gehen und nicht Allah danken." Da offenbarte Allah: "Wahrlich! Diejenigen, die die Verleumdung verbreiten, sind eine Bande unter euch ...« (24.11) Als Allah meine Unschuld erklärte, sagte Abu Bakr, der für Mistah bin Uthatha sorgte, da er sein Verwandter war: "Bei Allah, ich werde Mistah niemals etwas geben wegen dem, was er über Aisha gesagt hat." Aber Allah offenbarte später: "Und die Guten und Reichen unter euch sollen nicht schwören, ihren Verwandten, den Bedürftigen und denen, die ihre Heimat für Allahs Sache verlassen haben, nicht zu helfen. Mögen sie vergeben und übersehen. Wünscht ihr nicht, dass Allah euch vergibt? Wahrlich! Allah ist allverzeihend und barmherzig." (24.22) Darauf sagte Abu Bakr: "Ja! Bei Allah! Ich finde es gut, dass Allah mir vergibt", und fuhr fort, Mistah zu helfen, dem er früher geholfen hatte. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) fragte auch Zainab bint Jahsh (d.h. die Frau des Propheten) nach mir und sagte: "Was weißt du und was hast du gesehen?" Sie antwortete: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich verzichte darauf, zu behaupten, etwas zu hören oder zu sehen, was ich nicht gehört oder gesehen habe. Bei Allah, ich weiß nichts als Güte über Aisha." Aisha fügte hinzu: "Zainab konkurrierte mit mir (in ihrer Schönheit und der Liebe des Propheten), doch Allah schützte sie (davor, bösartig zu sein), denn sie war fromm."

Ein Mann lobte einen anderen Mann vor dem Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Wehe dir, du hast den Hals deines Begleiters abgeschnitten, du hast den Hals deines Begleiters abgeschnitten," wiederholt ihn mehrmal , "Ich denke, dass er so und so ist, und Allah weiß genau die Wahrheit, und ich bestätige nicht das gute Verhalten von jemandem vor Allah, aber ich denke ihn so und so:" Wenn er wirklich weiß, was er über ihn sagt. "

Der Prophet (ﷺ) hörte jemanden, der einen anderen lobte und in seinem Lob übertrieb. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Sie haben den Rücken des Mannes ruiniert oder geschnitten (indem Sie ihn so sehr gelobt haben).

Allahs Gesandter (ﷺ) rief mich an, mich vor ihm oder dem Vorabend der Schlacht von Uhud zu präsentieren, während ich zu dieser Zeit vierzehn Jahre alt war, und er erlaubte mir nicht, an dieser Schlacht teilzunehmen, aber er rief an Ich vor ihm am Vorabend der Schlacht des Grabens, als ich fünfzehn Jahre alt war, und er erlaubte mir (zu der Schlacht). "Nafi" sagte: "Ich ging zu` Umar bin `abdul` Aziz, der war Kalif zu dieser Zeit und erzählte ihm die obige Erzählung an ihn, sagte er: "Dieses Alter (fünfzehn) ist die Grenze zwischen Kindheit und Männlichkeit" und schrieb an seine Gouverneure, um denjenigen, die das Alter von fünfzehn Jahren erreichten, Gehälter zu geben.

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Bath am Freitag ist für diejenigen, die das Pubertätsalter erreicht haben, obligatorisch."

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wenn jemand einen falschen Eid löst, um das Eigentum eines Muslims (zu Unrecht) durch diesen Eid zu bekommen, wird Allah wütend auf ihn sein, wenn er ihn treffen wird." Al-Ash'ath informierte mich: "Von Allah! Das wurde in Bezug auf mich gesagt. Es gab einen Streit über ein Stück Land zwischen mir und einem Mann der Juden, die mein Recht bestritten. Ich brachte ihn zum Propheten. ﷺ) fragte mich: "Hast du einen Beweis?" Ich antwortete negativ. Ich sagte: "O Allahs Messenger (ﷺ) er wird sicherlich einen Eid ablegen und mein Eigentum zu Unrecht ablegen." Also, Allah enthüllte: "Wahrlich! Diejenigen, die ein wenig Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihren Eiden kaufen ..." (3.77)

Ibn `Abbas schrieb, der Prophet (ﷺ) gab sein Urteil auf der Grundlage des Eides des Angeklagten.

"Abdullah (bin Mas'ud) sagte:" Wer auch immer einen (falschen) Eid ablegt, um ein Eigentum (ungerecht ! Diejenigen, die ein wenig Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihren Eiden kaufen. . . Sie werden eine schmerzhafte Bestrafung haben. "(3.77) Al-Ash'ath bin Qais kam zu uns und fragte:" Was ist Abu "Abdur-Rahman (d. H. Abdullah), sagt es Ihnen?" Wir sagten ihm, was er uns erzählt hat Er sagte: 'Er sagte die Wahrheit; Zeugen oder der Angeklagte wird einen Eid ablegen. ' Ich sagte, der Angeklagte wird sicherlich einen (falschen) Eid ablegen, der sich um nichts kümmert. ' Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer einen falschen Eid ablegt, um das Eigentum (das andere) zu greifen, dann wird Allah wütend auf ihn sein, wenn er ihn treffen wird." Dann enthüllte Allah seine Bestätigung. (3.77)

Hilal bin Umaiya beschuldigte seine Frau vor dem Propheten (ﷺ), illegalen Geschlechtsverkehr mit Sharik bin Sahma begangen zu haben. ' Der Prophet (ﷺ) sagte: "Erstellen Sie einen Beweis, oder Sie würden die rechtliche Bestrafung (durch Peitschen an den Rücken verprügelt)." Hilal sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Wenn jemand von uns einen anderen Mann über seine Frau sah, würde er nach einem Beweis suchen." Der Prophet (ﷺ) sagte weiter: "Erstellen Sie einen Beweis, sonst würden Sie die rechtliche Bestrafung (indem Sie auf Ihren Rücken gepeitscht werden)." Der Prophet (ﷺ) erwähnte dann die Erzählung von Lian (wie im heiligen Buch). (Surat-al-Nur: 24)

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Es gibt drei Personen, mit denen Allah weder sprechen noch ansehen wird, noch von den Sünden) und sie werden eine schmerzhafte Bestrafung haben. (Sie sind): (1) Ein Mann besaß überflüssig, Wasser auf einem Weg und er hat es von den Reisenden zurückgehalten. Ansonsten bleibt er nicht daran, und (3) ein Mann verhandelt mit einem anderen Mann nach dem "ASR -Gebet und letzteres letzt (glaubt ihm und kauft es. "

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer auch immer einen (falschen) Eid ablegt, um (andere) Eigentum zu greifen, dann wird Allah wütend auf ihn sein, wenn er ihn treffen wird."

Der Prophet (ﷺ) bat einige Leute, einen Eid zu leisten, und sie eilten danach. Der Prophet (ﷺ) bestellte, dass unter ihnen Grundstücke gezogen werden sollten, wer zuerst einen Eid ablegen würde.

Ein Mann zeigte einige Waren auf dem Markt und legte einen falschen Eid ab, den ihm so viel für sie angeboten worden war, obwohl ihm nicht dieser Betrag angeboten wurde, dann wurde der folgende göttliche Vers enthüllt:- "Wahrlich Kosten von Allahs Bund und ihren Eid. (3.77) Ibn Abu `aufa fügte hinzu:" Die oben beschriebene Person ist ein tückischer Riba -Esser (d. H. Esserin des USury).

Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer einen falschen Eid ablegt, um das Eigentum eines anderen Mannes (oder seines Bruders) zu schnappen, dann wird Allah wütend auf ihn sein, wenn er ihn treffen wird." Dann bestätigte Allah dies, indem er den göttlichen Vers enthüllte: "Wahrlich, diejenigen, die ein wenig Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihren Eiden kaufen ... werden schmerzhafte Bestrafung bekommen." (3.77) Al-Ash'ath traf mich und fragte: "Was hat dir heute Abdullah heute gesagt?" Ich sagte: "Also und so." Er sagte: "Der Vers wurde in Bezug auf meinen Fall enthüllt."