Der Gesandte Allahs dachte an ein Horn und befahl, eine Glocke zu machen, und es geschah. Dann hatte 'Abdullah bin Zaid einen Traum. Er sagte: "Ich sah einen Mann, der zwei grüne Gewänder trug und eine Glocke trug. Ich sagte zu ihm: "O Sklave Allahs, willst du die Glocke verkaufen?" Er sagte; »Was werden Sie damit anfangen?« Ich sagte: 'Ich werde (die Menschen) zum Gebet rufen.' Er sagte: "Soll ich dir nicht von etwas Besserem erzählen?" Ich fragte: 'Was ist das?' Er sagte: 'Sprich: Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alas-salah, Hayya 'alas-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammed der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammed der Gesandte Allahs ist. Komm zum Gebet, komm zum Gebet; Komm zum Wohlstand, komm zum Wohlstand; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah." 'Abdullah bin Zaid ging hinaus und kam zum Gesandten Allahs und erzählte ihm, was er gesehen hatte. Er sagte: "O Gesandter Allahs, ich sah einen Mann, der zwei grüne Gewänder trug und eine Glocke trug." Und er erzählte ihm die Geschichte. Der Gesandte Allahs sagte: "Dein Gefährte hat einen Traum gehabt. Geh mit Bilal in die Moschee und lehre es ihn, denn er hat eine lautere Stimme als du." Ich ('Abdullah) ging mit Bilal in die Moschee und fing an, ihm die Worte beizubringen, und er rief sie. 'Umar Al-Khattab hörte die Stimme und kam heraus und sagte: "O Gesandter Allahs! Bei Allah, ich sah den gleichen Traum wie er." (Hasan) Abu 'Ubaid sagte: "Abu Bakr Al-Hakami erzählte mir, dass 'Abdullah bin Zaid Al-Ansari darüber sagte:,Ich preise Allah, den Besitzer von Majestät und Ehre. Ein großes Lob für den Adhan. Da die Nachricht davon von Allah zu mir kam, wurde ich durch die Information geehrt. Während der drei Nächte. Jede von ihnen hat mich in Ehren erhöht.'"

Der Prophet beriet die Menschen, wie er sie zum Gebet aufrufen könnte. Sie schlugen ein Horn vor, aber das gefiel ihm wegen der Juden nicht (weil die Juden ein Horn benutzten). Dann schlugen sie eine Glocke vor, aber das gefiel ihm wegen der Christen nicht (weil die Christen eine Glocke benutzten). Dann, in jener Nacht, wurde der Ruf zum Gebet in einem Traum einem Mann unter den Ansar gezeigt, der 'Abdullah bin Zaid war, und 'Umar bin Khattab. Der Ansari-Mann kam nachts zum Gesandten Allahs, und der Gesandte Allahs befahl Bilal, den Ruf zum Gebet zu geben. (Da'if) Zuhri sagte: "Bilal fügte dem Ruf zum Morgengebet den Satz "As-salatu khairum minan-nawm (das Gebet ist besser als Schlaf)" hinzu, und der Gesandte Allahs stimmte dem zu." 'Umar sagte: "O Gesandter Allahs, ich habe das Gleiche gesehen wie er, aber er hat mich dazu geschlagen."

"Abdul-'Aziz bin 'Abdul-Malik bin Abu Mahdhurah erzählte von 'Abdullah bin Muhairiz, der ein Waisenkind unter der Obhut von Abu Mahdhurah bin Mi'yar war, dass er, als er ihn auf die Reise nach Sham vorbereitete, sagte: 'O mein Onkel, ich gehe nach Sham und ich werde gefragt werden, wie du den Adhan gegründet hast.' Also informierte er mich darüber. Abu Mahdhurah sagte: "Ich ging mit einer Gruppe von Leuten hinaus und wir waren irgendwo auf der Straße, als der Mu'adh-dhin des Gesandten Allahs in der Gegenwart des Gesandten Allahs den Gebetsruf gab. Wir hörten die Stimme des Mu'adh-dhin, und wir mieden ihn (den Adhan), also fingen wir an zu schreien, ihn nachzuahmen und zu verspotten. Der Gesandte Allahs hörte uns und schickte einige Leute, die uns zu sich brachten, um sich vor ihn zu setzen. Er sprach: "Wer ist es, dessen Stimme ich so laut vernommen habe?" Die Leute zeigten alle auf mich, und sie sagten die Wahrheit. Er schickte sie alle fort, behielt mich aber dort und sagte zu mir: "Steh auf und rufe zum Gebet." Ich stand auf und es gab nichts Verabscheuungswürdigeres für mich als den Gesandten Allahs und das, was er mir sagte. Ich stand vor dem Gesandten Allahs auf und der Gesandte Allahs selbst lehrte mich den Ruf. Er sagte: "Sprich: 'Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah (Allah ist der Größte, Allah ist der Große, Allah ist der Große, Allah ist der Große; Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist." Dann sagte er: "Erhebe deine Stimme und sprich. Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Komm zum Gebet, komm zum Gebet; Komm zum Wohlstand, komm zum Wohlstand; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Niemand außer Allah hat das Recht, angebetet zu werden.'" Dann rief er mich zu sich, als ich mit dem Adhan fertig war, und gab mir ein kleines Säckchen, in dem etwas Silber war. Dann legte er seine Hand auf die Stirnlocke von Abu Mahdhurah, dann fuhr er damit über sein Gesicht, dann über seine Brust und über sein Herz, bis die Hand des Gesandten Allahs seinen Bauchnabel erreichte. Da sprach der Gesandte Allahs: "Möge Allah euch segnen und Segen auf euch senden." Ich sagte: "O Gesandter Allahs, befiehlst du mir, den Ruf zum Gebet in Mekka zu geben?" Er sagte: "Ja, ich befehle dir." Dann verschwand all der Hass, den ich gegenüber dem Gesandten Allahs empfunden hatte, und wurde durch die Liebe zum Gesandten Allahs ersetzt. Ich kam zu 'Attab bin Asid, dem Statthalter des Gesandten Allahs in Mekka, und rief mit ihm auf Befehl des Gesandten Allahs zum Gebet." (Sahih) Er ('Abdul-'Aziz) sagte: "Jemand, der Abu Mahdhurah traf, sagte mir dasselbe, was 'Abdullah bin Muhairiz mir sagte."

"Der Gesandte Allahs lehrte mich den Adhan mit neunzehn Sätzen und die Iqamah mit siebzehn. Der Adhan ist: Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Komm zum Gebet, komm zum Gebet; Komm zum Wohlstand, komm zum Wohlstand; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah). Und die Iqamah besteht aus siebzehn Sätzen: Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah; Qad qamatis-salah, qad qamatis-salah; Allahu Akbar Allahu Akbar; La ilaha illallah (Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte, Allah ist der Größte; Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah. Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Komm zum Gebet, komm zum Gebet; Komm zum Wohlstand, komm zum Wohlstand; Das Gebet beginnt gleich, das Gebet beginnt gleich; Allah ist der Größte, Allah ist der Größte. Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah."

Der Gesandte Allahs befahl Bilal, seine Finger in seine Ohren zu stecken, wenn er den Adhan rief, und er sagte: "Das macht die Stimme lauter."

"Ich kam zum Gesandten Allahs in Abtah, als er in einem roten Zelt war. Bilal kam heraus und rief zum Gebet, drehte sich um und steckte sich die Finger in die Ohren."

"Der Gesandte Allahs sagte: Es gibt zwei Merkmale, in denen die Muslime auf ihre Mu'adh-dhins angewiesen sind: ihr Gebet und ihr Fasten."

"Bilal verzögerte den Adhan nicht von seiner rechten Zeit ab, aber er verzögerte die Iqamah manchmal ein wenig."

"Die letzte Anweisung, die der Gesandte Allahs mir gab, war, dass ich keinen Mu'adh-dhin ernennen sollte, der die Zahlung für den Adhan entgegennimmt." (sahih)

"Der Gesandte Allahs befahl mir (mit Tathwib) im Adhan für Fajr, und er verbot mir, dies im Adhan für 'Isha' zu tun."

"Er schläft." Er sagte: "As-salatu khairum minan-nawm, As-salatu khairum minan-nawm (Das Gebet ist besser als der Schlaf, das Gebet ist besser als der Schlaf). Diese Worte wurden im Adhan für den Fajr gebilligt, und so blieb es auch.

"Ich war mit dem Gesandten Allahs auf einer Reise, und er befahl mir, den Adhan zu rufen. Bilal wollte die Iqamah rufen, aber der Gesandte Allahs sagte: 'Der Bruder Sudas' nannte den Adhan, und derjenige, der den Adhan ruft, ist derjenige, der den Iqamah ruft.'"

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wenn der Mu'adh-dhin den Adhan ruft, so sage, was er sagt.'"

Als der Gesandte Allahs Tag und Nacht bei ihr war und den Mu'adh-dhin den Adhan rufen hörte, hörte sie, wie er sagte, was er sagte.

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wenn ihr den Ruf (zum Gebet) hört, sprecht, was der Mu'adh-dhin sagt.'"

Der Gesandte Allahs sagte: "Wer auch immer sagt, wenn er den Mu'adh-dhin hört: 'Wa ana Ash-hadu an la ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu, radaytu Billahi rabban wa bil-islami dinan wa bi muhammadin nabiyyan (Und ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah allein, ohne Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Sklave und Gesandter ist, und ich bin zufrieden mit Allah als meinem Herrn, dem Islam als meiner Religion und Muhammad als meinem Propheten", so werden ihm seine Sünden vergeben werden."

"Der Gesandte Allahs sagte: "Wer auch immer sagt, wenn er den Ruf zum Gebet hört: "Allahumma Rabba hadhihid-da'watit-tammah was-salatil-qa'imah, ati Muhammadanil-wasilata wal-fadilah, wab'athhu maqaman mahmudanilladhi wa'adtah (O Allah, Herr dieses vollkommenen Rufes und des zu verrichtenden Gebets, gewähre Muhammad das Privileg (der Fürbitte) und auch die Eminenz und erwecke ihn wieder in die gepriesene Position, die Du versprochen hast), "Meine Fürsprache für ihn wird am Tag der Auferstehung gestattet werden."

Sein Vater, der unter der Obhut von Abu Sa'id stand, sagte: "Abu Sa'id sagte zu mir: 'Wenn du in der Wüste bist, erhebe deine Stimme, wenn du den Adhan sagst, denn ich hörte den Gesandten Allahs sagen:,Kein Dschinn, kein Mensch, kein Baum oder Fels wird es hören, aber es wird dir Zeugnis ablegen.'"

"Ich hörte den Gesandten Allahs selbst sagen:,Die Sünden des Mu'adh-dhin werden vergeben werden, soweit seine Stimme reicht, und jedes nasse und trockene Ding wird für ihn um Vergebung beten. Für denjenigen, der dem Gebet beiwohnt, werden fünfundzwanzig Hasanat (gute Taten) aufgezeichnet, und es wird Sühne (für begangene Sünden) zwischen ihnen (den beiden Gebeten) sein.'"