"Früher litt ich sehr unter Prostataflüssigkeit und habe deshalb oft gebadet. Ich fragte den Gesandten Allahs danach, und er sagte: "In diesem Fall genügt dir die Waschung." Ich sagte: "O Gesandter Allahs! Was ist mit der Prostataflüssigkeit, die auf meine Kleidung gelangt?' Er sagte: 'Es genügt, wenn du eine Handvoll Wasser auf den Teil deiner Kleidung gießt, wo du siehst, dass es hingelangt ist.'"

Er kam in Begleitung von 'Umar nach Ubayy bin Ka'b. Ubayy kam zu ihnen heraus und sagte: "Ich bemerkte etwas Prostataflüssigkeit, also wusch ich meinen Penis und führte die Waschung durch. Fragte Umar: "Ist das ausreichend?" Er sagte: "Ja." Er ('Umar) fragte: "Hast du das vom Gesandten Allahs gehört?" Er sagte: "Ja."

Der Prophet stand in der Nacht auf, ging auf die Toilette und erleichterte sich, dann wusch er sich Gesicht und Hände und schlief wieder ein. (Sahih) Eine weitere Kette mit ähnlichem Wortlaut.

"Der Gesandte Allahs pflegte für jedes Gebet die Waschung durchzuführen, und wir pflegten alle Gebete mit einer Waschung zu verrichten."

Der Prophet pflegte für jedes Gebet die Waschung durchzuführen, aber am Tag der Eroberung von Mekka verrichtete er alle Gebete mit einer Waschung.

"Ich sah Jabir bin 'Abdullah, wie er jedes Gebet mit einer Waschung verrichtete, und ich sagte: 'Was ist das?' Er sagte: 'Ich habe gesehen, wie der Gesandte Allahs dies getan hat, und ich tue, wie der Gesandte Allahs getan hat.'"

"Ich hörte 'Abdullah bin 'Umar bin Khattab in der Moschee zu, und als die Zeit für das Gebet gekommen war, stand er auf, vollzog die Waschung und sprach das Gebet, dann ging er zurück zu seinem Sitz. Als die Zeit für 'Asr (Afternnon-Gebet) gekommen war, stand er auf, vollzog die Waschung und verrichtete das Gebet, dann ging er zurück zu seinem Sitz. Als die Zeit für das Maghrib (Sonnenuntergangsgebet) gekommen war, stand er auf, vollzog die Waschung und verrichtete das Gebet, dann ging er zurück zu seinem Sitz. Ich sagte: "Möge Allah dich (d.h. deinen Zustand) verbessern, ist es Pflicht oder Sunna, für jedes Gebet die Waschung durchzuführen?" Er sagte: 'Ist dir das aufgefallen?' Ich sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Nein (es ist nicht obligatorisch). Wenn ich die Waschung für das Morgengebet verrichte, kann ich alle Gebete mit dieser Waschung verrichten, solange ich nicht unrein werde. Aber ich hörte den Gesandten Allahs sagen: "Wer die Waschung vollzieht, solange er rein ist, der wird zehn Verdienste haben." Also wollte ich mir die Verdienste verdienen.'"

"Dem Propheten wurde eine Beschwerde über einen Mann gemacht, der während des Gebets etwas spürte (einige Zweifel an seiner Waschung). Er sagte: 'Nein (er muss keine Waschung durchführen), es sei denn, er bemerkt einen Geruch oder hört ein Geräusch.'"

"Der Prophet wurde während des Gebets nach Zweifeln (bezüglich der Waschung) gefragt. Er sagte: 'Er sollte nicht gehen, bis er ein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt.'"

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Es ist keine Waschung nötig, es sei denn, es gibt einen Geruch oder ein Geräusch.'"

"Ich sah, wie Sa'ib bin Yazid an seinem Gewand schnüffelte, und ich sagte: 'Warum tust du das?' Er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: "Es ist keine Waschung nötig, es sei denn, es gibt einen Geruch oder ein Geräusch."

"Ich hörte, wie der Gesandte Allahs nach dem Wasser in der Wildnis gefragt wurde, das von Tieren und Raubtieren frequentiert wird. Der Gesandte Allahs sagte: "Wenn das Wasser die Menge von zwei Qullah erreicht, kann es nichts unrein machen." (Sahih) Eine weitere Kette mit ähnlichem Wortlaut.

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wenn das Wasser die Menge von zwei oder drei Qullah hat, kann nichts es unrein (Najis) machen.'" (Sahih) Eine weitere Kette mit ähnlichem Wortlaut.

Der Prophet wurde nach den Wasserbecken zwischen Mekka und Al-Medina gefragt, die von wilden Tieren, Hunden und Eseln besucht wurden, und über deren Nutzung als Mittel zur Reinigung. Er sagte: "Alles, was sie (die Tiere) in ihren Bäuchen getragen haben, ist für sie, und was übrig bleibt, ist für uns und ist rein."

"Wir kamen zu einem Teich, in dem sich der Kadaver eines Esels befand, und so verzichteten wir darauf, das Wasser zu benutzen, bis der Gesandte Allahs zu uns kam und sagte: 'Wasser wird durch nichts unrein.' Dann tranken wir davon und gaben es unseren Tieren zu trinken, und wir trugen etwas davon mit uns."

"Der Gesandte Allahs sagte: 'Wasser wird durch nichts unreines gemacht, außer durch das, was seinen Geruch, Geschmack und Farbe verändert.'"

"Husain bin 'Ali urinierte auf den Schoß des Propheten und ich sagte: 'O Gesandter Allahs, gib mir dein Gewand und zieh ein anderes Gewand an.' Er sagte: 'Wasser sollte auf den Urin eines kleinen Jungen gespritzt werden, und der Urin eines kleinen Mädchens sollte weggespült werden.'"

"Ein kleiner Junge wurde zum Propheten gebracht, der dann auf ihn urinierte. Er besprengte es mit Wasser und wusch es nicht."

"Ich kam zum Gesandten Allahs mit einem meiner Söhne, der noch keine feste Nahrung zu sich nahm, und er (das Baby) urinierte auf ihn. Er rief nach Wasser und besprengte es mit dem Urin."

Der Prophet sagte über den Urin eines stillenden Säuglings: "Wasser sollte über den Urin eines Jungen gestreut werden, und der Urin eines Mädchens sollte gewaschen werden." Abul-Hasan bin Salamah sagte: "Ahmad bin Musa bin Ma'qil erzählte uns, dass Abul-Yaman Al-Misri sagte: 'Ich fragte Shafi'i nach dem Hadith des Propheten: 'Wasser sollte über den Urin eines kleinen Jungen gestreut werden, und der Urin eines kleinen Mädchens sollte gewaschen werden', obwohl die beiden Arten von Wasser (Urin) gleich sind. Er sagte: "Das kommt daher, dass der Urin des Jungen aus Wasser und Lehm ist, der Urin des Mädchens aber aus Fleisch und Blut." Dann sagte er zu mir: "Hast du verstanden?" Ich sagte: "Nein." Er sagte: "Als Allah der Höchste Adam erschuf, erschuf Er Eva (Hawwa') aus seiner kurzen Rippe, so ist der Urin des Jungen aus Wasser und Lehm und der Urin des Mädchens aus Fleisch und Blut." Dann sagte er zu mir: "Hast du verstanden?" Ich sagte: "Ja." Er sagte: "Möge Allah dafür sorgen, dass ihr davon profitiert."