"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wenn Allah die Gläubigen aus der Hölle gerettet hat und sie in Sicherheit sind, wird keiner von euch mit seinem Gefährten heftiger um irgendein Recht in dieser Welt streiten, als die Gläubigen mit ihrem Herrn für ihre Glaubensbrüder, die in die Hölle eingegangen sind, streiten werden. Sie werden sagen: "Unser Herr! Sie sind unsere Brüder, sie haben mit uns gebetet, mit uns gefastet und mit uns den Hadsch vollzogen, und ihr habt sie in die Hölle aufgenommen." Er wird sagen: "Geh hin und bringe die hervor, die du unter ihnen erkennst." So werden sie zu ihnen kommen, und sie werden sie an ihren Gesichtern erkennen. Das Feuer wird ihre Gesichter nicht verzehren, obwohl es einige geben wird, die das Feuer bis zur Hälfte ihrer Schienbeine ergreifen wird, und andere, die es bis zu den Knöcheln ergreifen wird. Sie werden sie hervorbringen und sagen. "Unser Herr, wir haben die hervorgebracht, die Du uns geboten hast, hervorzubringen." Dann wird Er sagen: "Bringt die hervor, die das Gewicht des Glaubens eines Dinars in ihrem Herzen haben, dann die, die ein halbes Dinargewicht in ihrem Herzen haben, dann die, die das Gewicht eines Senfkorns haben." sagte Abu Sa'eed. "Wer dies nicht glaubt, der rezitiere: Wahrlich, Allah tut nicht einmal Unrecht von dem Gewicht eines Atoms (oder einer kleinen Ameise), sondern wenn es etwas Gutes gibt, verdoppelt Er es und gibt von Ihm eine große Belohnung."

"Wir waren mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und wir waren starke Jugendliche, also lernten wir den Glauben, bevor wir den Quran lernten. Dann lernten wir den Quran und unser Glaube wuchs dadurch."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Es gibt zwei Arten von Menschen unter dieser Umma, die keinen Anteil am Islam haben: Die Murji'ah und die Qadariyyah.'"

"Wir saßen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zusammen, als ein Mann zu ihm kam, dessen Kleidung sehr weiß und dessen Haar sehr schwarz war; keine Zeichen der Reise waren an ihm zu sehen, und keiner von uns erkannte ihn. Er setzte sich dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gegenüber, seine Knie berührten seine, legte seine Hände auf seine Oberschenkel und sagte: "O Muhammad, was ist der Islam?" Er sagte: "Zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin, um regelmäßiges Gebet zu verrichten, Zakat zu zahlen, im Ramadan zu fasten und den Hadsch vor dem Haus (der Kaaba) zu verrichten." Er sagte: 'Du hast die Wahrheit gesagt.' Wir waren erstaunt über ihn: Er stellte eine Frage, dann sagte er ihm, dass er die Wahrheit gesagt habe. Dann sagte er: "O Muhammad, was ist der Iman-Glaube? Er sagte: "An Allah, Seine Engel, Seine Gesandten, Seine Bücher, den Jüngsten Tag und den Göttlichen Ratschluss (Qadar) zu glauben, sowohl an das Gute als auch an das Böse daran." Er sagte: 'Du hast die Wahrheit gesagt.' Wir waren begeistert von ihm. Er stellte eine Frage und sagte ihm dann, dass er die Wahrheit gesagt habe. Dann sagte er: "O Muhammad, was ist Ihsan (rechtes Handeln, Güte, Aufrichtigkeit)? Er sagte: "Allah anzubeten, als ob ihr Ihn seht, denn auch wenn ihr Ihn nicht seht, so sieht Er euch doch." Er fragte: "Wann wird die Stunde sein?" Er sagte: "Derjenige, der danach gefragt wird, weiß nicht mehr als der, der fragt." Er fragte: "Was sind dann seine Zeichen?" Er sagte: "Wenn die Sklavin ihre Herrin zur Welt bringt" (Waki sagte: "Das bedeutet, wenn Nicht-Araber Araber gebären") "und wenn ihr barfuße, nackte, mittellose Hirten seht, die darum wetteifern, hohe Gebäude zu errichten." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) traf mich drei Tage später und fragte mich: "Weißt du, wer dieser Mann war? Ich sagte: "Allah und sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: 'Das war Jibril, der zu dir kam, um dich deine Religion zu lehren.'"

"Eines Tages erschien der Prophet (صلى الله عليه وسلم) unter den Menschen. Ein Mann kam zu ihm und sagte: "O Gesandter Allahs, was ist Iman (Glaube)?" Er sagte: "An Allah zu glauben, an Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten und die Begegnung mit Allah und an die endgültige Auferstehung zu glauben." Er sagte: "O Gesandter Allahs, was ist der Islam?" Er sagte: "Allah (allein) anzubeten und nichts mit Ihm in Verbindung zu bringen; die vorgeschriebenen Gebete einzuführen, die obligatorische Zakat zu zahlen und den Ramadan zu fasten." Er sagte: "O Gesandter Allahs, was ist Ihsan? Er sagte: "Allah anzubeten, als ob ihr Ihn seht, denn auch wenn ihr Ihn nicht seht, so sieht Er euch doch." Er sagte: "O Gesandter Allahs, wann wird die Stunde sein?" Er sagte: "Derjenige, der danach gefragt wird, weiß nicht mehr als der, der fragt. Aber ich will euch von seinen Zeichen erzählen. Wenn die Sklavin ihre Herrin zur Welt bringt, ist das eines ihrer Zeichen. Wenn die Hirten um den Bau von hohen Gebäuden wetteifern, ist das eines ihrer Zeichen. Und es gibt fünf Dinge, die niemand außer Allah kennt. Dann rezitierte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Vers: "Wahrlich, Allah, bei Ihm (allein) ist das Wissen der Stunde, Er sendet den Regen herab und weiß, was in den Gebärmuttern ist. Niemand weiß, was er morgen verdienen wird, und niemand weiß, in welchem Land er sterben wird. Wahrlich, Allah ist allwissend, allwissend."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Glaube ist Wissen im Herzen, Worte auf der Zunge und Handeln mit den körperlichen Fähigkeiten. (Gliedmaßen des Körpers).'" (Maudu')

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Keiner von euch glaubt wahrhaftig, bis er seinen Bruder liebt" oder er sagte: "Für seinen Nächsten, was er für sich selbst liebt."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Keiner von euch glaubt wahrhaftig, bis ich ihm mehr geliebt bin als sein Kind, sein Vater und das ganze Volk.'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist! Ihr werdet nicht ins Paradies kommen, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht (wirklich) glauben, bis ihr einander liebt. Soll ich euch nicht von etwas erzählen, das, wenn ihr es tut, einander lieben werdet? Verbreitet die Grüße Salams unter euch.'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Einen Muslim verbal zu beschimpfen ist Unmoral und ihn zu bekämpfen ist Kufr (Unglaube).'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wer diese Welt mit Aufrichtigkeit zu Allah verlässt, Ihn allein und ohne Partner anbetet, regelmäßiges Gebet verrichtet und Zakat zahlt, der stirbt, während Allah mit ihm zufrieden ist.'" Anas sagte: "Dies ist die Religion Allahs, die von den Gesandten gebracht wurde und die sie von ihrem Herrn übertrugen, bevor die Verwirrung des Geschwätzes und der widerstreitenden Wünsche der Menschen entstand. Dies wird im Buch Allahs bestätigt, in einem der letzten Verse, die offenbart werden, wo Allah sagt: "Aber wenn sie umkehren." Entsagt euch von ihren Götzen und betet sie an; "Und gründet Salat und gebt Zakat." Und Allah sagt in einem anderen Vers." Aber wenn sie Buße tun, Salat verrichten und Zakat geben, dann sind sie eure Brüder in der Religion." (Da'if) Eine weitere Kette mit ähnlichem Wortlaut.

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Mir ist befohlen worden, gegen das Volk zu kämpfen, bis es bezeugt: La ilaha ill-allah (niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah) und dass ich der Gesandte Allahs bin, und dass ich regelmäßige Gebete einrichte und Zakat zahle.'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Mir ist befohlen worden, gegen das Volk zu kämpfen, bis es bezeugt: La ilaha ill-allah (niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah) und dass ich der Gesandte Allahs bin, und dass ich regelmäßige Gebete einrichte und Zakat zahle.'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Es gibt zwei Arten unter meiner Umma, die keinen Anteil am Islam haben: das Volk von Irja' und das Volk von Qadar.'"

"Der Glaube nimmt zu und ab."

"Der Glaube nimmt zu und ab."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم), der Wahre und wahrhaft Inspirierte, sagte uns: 'Die Erschaffung eines von euch wird im Schoß seiner Mutter für vierzig Tage zusammengefügt, dann wird es für eine ähnliche Zeit zu einem Klumpen und dann wird es für eine ähnliche Zeit zu einem zerkauten Fleischklumpen. Dann schickt Allah den Engel zu ihm und befiehlt ihm, vier Dinge aufzuschreiben. Er sagt: "Schreibe seine Taten auf, seine Lebensspanne, seine Versorgung und ob er dem Untergang geweiht (zur Hölle bestimmt) oder gesegnet (zum Paradies bestimmt) ist." Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Einer von euch mag die Taten des Volkes des Paradieses tun, bis nicht mehr als eine Unterarmlänge zwischen ihm und ihm ist, dann überkommt ihn das Dekret und er tut die Taten des Volkes der Hölle, bis nicht mehr als eine Unterarmlänge zwischen ihm und ihm ist, dann holt ihn das Dekret ein und er tut die Taten des Volkes des Paradieses, bis er hineineintritt."

"Ich war verwirrt über dieses göttliche Dekret (Qadar) und hatte Angst, dass es sich nachteilig auf meine Religion und meine Angelegenheiten auswirken könnte. Also ging ich zu Ubayy bin Ka'b und sagte: 'O Abu Mundhir! Ich bin verwirrt über den göttlichen Ratschluss und ich fürchte um meine Religion und meine Angelegenheiten, also erzähle mir etwas über das, wodurch Allah mir helfen kann." Er sagte: "Wenn Allah die Bewohner Seiner Himmel und Seiner Erde bestrafen würde, würde Er dies tun und Er wäre ihnen gegenüber nicht ungerecht. Und wenn Er sich ihrer erbarme, wäre Seine Barmherzigkeit besser für sie als ihre eigenen Taten. Wenn du das Äquivalent des Berges Uhud hättest, den du für die Sache Allahs ausgegeben hast, würde das nicht von dir angenommen werden, bis du an den göttlichen Ratschluss glaubst und weißt, dass alles, was dir widerfahren ist, nicht an dir vorbeigehen konnte. und was an dir vorübergegangen ist, hätte dir nicht widerfahren können; und dass, wenn du in dem Glauben an etwas anderes sterben würdest, du in die Hölle kommen würdest. Und es wird dir nicht schaden, zu meinem Bruder Abdullah bin Mas'ud zu gehen und ihn zu fragen. Also ging ich zu 'Abdullah und fragte ihn, und er sagte etwas Ähnliches wie das, was Ubayy gesagt hatte, und er sagte mir: 'Es wird dir nicht schaden, nach Hudhaifah zu gehen.' Also ging ich zu Hudhaifah und fragte ihn, und er sagte etwas Ähnliches wie das, was sie gesagt hatten. Und er sagte zu mir: 'Geh zu Zaid bin Thabit und frage ihn.' Also ging ich zu Zaid bun Thabit und fragte ihn, und er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn Allah die Bewohner Seiner Himmel und Seiner Erde bestrafen würde, würde Er das tun und Er wäre ihnen gegenüber nicht ungerecht. Und wenn Er sich ihrer erbarme, wäre Seine Barmherzigkeit besser für sie als ihre eigenen Taten. Wenn du das Äquivalent des Berges Uhud hättest, den du für die Sache Allahs ausgegeben hast, würde das nicht von dir angenommen werden, bis du an den göttlichen Ratschluss glaubst und weißt, dass alles, was dir widerfahren ist, nicht an dir vorbeigehen konnte. und was an dir vorübergegangen ist, hätte dir nicht widerfahren können; und dass, wenn du in dem Glauben an etwas anderes als das sterben würdest, du in die Hölle kommen würdest."

"Wir saßen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zusammen und er hatte einen Stock in der Hand. Er kratzte damit in die Erde, hob dann den Kopf und sagte: "Es gibt niemanden unter euch, der nicht seinen Platz im Paradies oder in der Hölle bestimmt hat." Er wurde gefragt: "O Gesandter Allahs, sollten wir uns dann nicht darauf verlassen?" Er sagte: "Nein, trachtet danach und verlasst euch nicht darauf; denn es wird jedem Menschen leicht gemacht, das zu tun, wozu er geschaffen ist!" Dann rezitierte er: "Was Ihn betrifft, der gibt und seine Pflicht vor Allah hält und Ihn fürchtet und an Al-Husna glaubt. Wir werden ihm den Weg der Leichtigkeit (Güte) ebnen. Wer aber ein gieriger Geizhals ist und sich für selbstgenügsam hält. Und leugnet Al-Husna. Wir werden ihm den Weg zum Bösen ebnen. "

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Der starke Gläubige ist besser und wird von Allah mehr geliebt als der schwache Gläubige, obwohl beide gut sind. Strebe nach dem, was dir nützt, suche die Hilfe Allahs und fühle dich nicht hilflos. Wenn euch etwas zustößt, sagt nicht: "Wenn ich nur dies und jenes getan hätte", sondern sagt "Qaddara Allahu wa ma sha'a fa'ala (Allah hat es beschlossen und was Er will, Er tut)." Denn wenn du sagst, öffnet du den Taten Satans die Tür."