"Jeder Sklave, der einen Vertrag abgeschlossen hat, um seine Freiheit für hundert Uqiyyah zu erkaufen und alles bis auf zehn Uqiyyah bezahlt; Er ist immer noch ein Sklave." (Ein Uqiyyah entspricht 40 Dirham.)

dass Barirah zu ihr kam, als sie zu ihr kam, als sie Muktabah war, und dass ihre Herren einen Manumissionsvertrag über neun Uqiyyah geschrieben hatten. Sie ('Aischa) sagte: "Wenn eure Herren es wünschen, werde Ich ihnen das in einer Summe zahlen, und das Erbrecht wird mir gehören." Er sagte: "Da ging sie zu ihren Herren und erzählte ihnen davon, aber sie bestanden darauf, dass das Erbrecht ihnen zustünde. 'Aischa erwähnte das dem Propheten (ﷺ) und er sagte: 'Tu es.' Dann erhob sich der Prophet (ﷺ) und wandte sich an die Menschen. Er pries und verherrlichte Allah (SWT) und sagte dann: "Was ist los mit einigen Leuten, die Bedingungen stellten, die nicht im Buch Allahs (SWT) stehen? Jede Bedingung, die nicht im Buch Allahs (SWT) steht, ist ungültig, auch wenn es hundert Bedingungen gibt. Das Buch Allahs (SWT) verdient es eher, befolgt zu werden, und die Bedingungen Allahs (SWT) sind verbindlicher. Und der Wala gehört dem, der (den Sklaven) manumiert."

"Wer seinen Anteil an einem Sklaven oder einen Teil seines Anteils befreit, muss von seinem Vermögen bezahlen, wenn er Reichtum hat, wenn er Reichtum hat (um den Rest der Freiheit des Sklaven zu erkaufen). Wenn er keinen Reichtum hat, dann sollte der Sklave aufgefordert werden, für den Preis (seiner Freiheit) zu arbeiten, ohne dass ihm das zu viel Leid bereitet."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach unehelichen Kindern gefragt. Er sagte: "Zwei Sandalen, in denen ich den Dschihad führe, sind besser, als ein uneheliches Kind zu befreien."

der Krieger auf dem Pfad Allahs, der Mukatab, der versucht, (seine Befreiungsschuld) zu erfüllen, und derjenige, der heiratet, um Keuschheit zu erlangen."

'Aischa hatte einen männlichen Sklaven und eine weibliche Sklavin, die verheiratet waren. Sie sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ), ich möchte sie beide befreien." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn du sie befreist, dann beginne mit dem Mann vor der Frau."

"Wer einen Sklaven befreit, der etwas Vermögen hat, dem gehört das Vermögen des Sklaven, es sei denn, der Herr bestimmt, dass es ihm gehört."

"Wir verkauften unsere Sklavinnen und die Mütter unserer Kinder (Umahat Awaldina), als der Prophet (ﷺ) noch unter uns lebte, und wir sahen nichts Falsches daran."

"Wenn jemand von euch (Frauen) einen Mukatab hat und er genug (Reichtum) hat, um (seinen Manumissionskontakt) zu bezahlen, muss sie sich vor ihm verhüllen."

"Die Mudabbar ist Teil des einen Drittels des Anwesens."

"Ein Mann unter uns versprach einem Sklaven nach seinem Tod die Freiheit, und er besaß kein anderes Eigentum als ihn (diesen Sklaven). Also verkaufte ihn der Prophet (ﷺ) und Ibn (Nahham), ein Mann aus Banu 'Adi, kaufte ihn."

"Die Mutter Ibrahims wurde in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt und er sagte: 'Ihr Sohn hat sie befreit.'"

"Wer der Herr eines Mahram-Verwandten wird (mit dem die Ehe nicht erlaubt ist), der wird frei."

"Jeder Mann, dessen Sklave gewonnen hat und ihm ein Kind gebärt, sie wird frei sein, wenn er stirbt."

Ich sagte zu Ka'b bin Murrah, erzähle uns einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ), aber sei vorsichtig. Er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wer einen muslimischen Menschen befreit, der wird sein Lösegeld aus dem Feuer sein; Jeder seiner Knochen wird (als Lösegeld) für jeden seiner Knochen ausreichen. Wer auch immer zwei muslimische Frauen befreit, sie werden sein Lösegeld aus dem Feuer sein; Jeder ihrer beiden Knochen wird (als Lösegeld) für jeden seiner Knochen genügen."

"Ich sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ), welcher Sklave ist der beste?' Er sagte: "Derjenige, der seinem Herrn am kostbarsten und dem Preis nach am wertvollsten ist." ”

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verkaufte einen Mudabbar.

"Umm Salamah befreite mich, setzte aber fest, dass ich dem Propheten (ﷺ) dienen sollte, solange er lebte."

Eine andere Kette berichtet von einem ähnlichen Hadith.