Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging an den Ort des Gebets und betete um Regen und drehte sich um seinen Mantel um, während er vor der Qibla gegenüberstand.

Ibn Tamim erzählte über die Autorität seines Onkels ('Abdullah b. Zaid), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an den Ort des Gebets gegangen war, um Regen zu treten und sich gegenüber Qibla zu stellen, um seinen Mantel umzudrehen und zwei Rak zu beteten. Ahs.

'Abdullah b. Zaid al-Ansari berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an den Ort des Gebets gegangen ist, um Gebet für Niederschlag zu geben. Und als er beabsichtigte, Flehen zu machen, stand er Qibla und drehte sich um seinen Mantel.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging eines Tages aus, um für Regen zu beten. Er wandte sich den Menschen zu, die vor Allah hingegeben waren, sich gegenüber Qibla auszusetzen, und drehte seinen Mantel um und beobachtete dann zwei Rak'ahs des Gebets.

Ich sah, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Hände (hoch genug) im Flehen (für Regen) hob, dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar wurde.

Anas b. Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) um Regen betete und den Rücken seiner Hände zum Himmel zeigte.

Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ ﷺ) nicht daran gewöhnt war, seine Hände in irgendeiner Gefühle zu räumen, die er machte, außer wenn er für Regen bete. (Dann hob er [seine Hände] hoch genug), dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar wurde. Abd al-A'la sagte, dass (er habe Zweifel, ob es war) das Weiß seiner Achselhöhle oder seiner Achselhöhlen.

Dieser Hadith wurde von Anas b erzählt. Malik durch eine andere Kette von Sendern.

Messenger Allahs, die Kamele starben und die Passagen wurden blockiert; Also spreibe Allah, um Regen auf uns zu schicken. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hob seine Hände und sagte dann: (O Allah, schicke Regen auf uns; o Allah, schicke Dowp -Regen auf uns; o Allah, schicke Regen auf uns. Anas sagte: Von Allah, wir haben es getan Sehen Sie keine Wolke oder ein Stück davon, und es stand weder ein Haus noch ein Gebäude zwischen uns und dem (Hügel) Sal'a. ) In den Himmel breitete es sich aus und dann gab es einen Regen für Regen. ) stand und lieferte die Predigt. sagte: O Allah, lass es (Regen) in unsere Vororte und nicht auf uns fallen, o Allah (schick es nach unten) auf die Hügel und kleine Berge und die Flussbetts und an Orten, an denen Bäume wachsen. Der Regen hörte auf und als wir ausstiegen, gingen wir in Sonnenschein. Er (der Erzähler) sagte zu Sharik: Ich fragte Anas b. Malik, wenn er der gleiche Mann war. Er sagte: Ich weiß es nicht.

Die Menschen waren während des Lebens des Gesandten Allahs (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ) die predigt auf der Kanzel lieferte. Gesandter Allahs, die Tiere starben und die Kinder erlitten einen Hunger. Der Rest des Hadiths ist derselbe (und die Worte sind), die er (der heilige Prophet) sagte: O Allah, schicke Regen in unseren Vororten, aber nicht auf uns. Er (der Erzähler) sagte: Auf die Richtungen, die er mit seinen Händen zeigte, lösten sich die Wolken auf und ich sah Medina wie die Eröffnung eines (Hofs Arabien) aber mit den Nachrichten von starkem Niederschlag.

Apostel Allahs, es gibt eine Dürre und die Bäume sind gelb geworden, die Tiere sind gestorben; und der Rest des Hadiths ist der gleiche, und in der Erzählung, die von 'Abd al-a'la übertragen wurde Und als ich in Richtung Medina schaute, fand ich es hohl wie (die Hohlheit) eines Beckens.

"Allah versammelte die Wolken und als wir (verpflichtet waren), zurückzubleiben, sah ich, dass selbst der starke Mann, der von dem Wunsch gedreht wurde, zu seiner Familie zu gehen (dies nicht konnte)."

Ein Beduinen kam am Freitag zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er (die Predigt auf seiner) Kanzel lieferte; Und der Rest des Hadiths ist der gleiche, aber mit dieser Ergänzung: "Ich habe gesehen, wie die Wolkenlöschung genau wie ein Blatt gefaltet ist."

Es regnete auf uns wie wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (wie Frieden mit ihm war) entfernte sein Tuch (von einem Teil seines Körpers), bis der Regen darauf fiel. Wir sagten: Messenger Allahs, warum hast du das getan? Er sagte: Es liegt daran, dass es (der Niederschlag) gerade vom erhabenen Herrn stammt.

Als es an einem Tagessturm oder einer dunklen Wolke (seine Auswirkungen) auf dem Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) gelesen werden konnte, bewegte er sich vorwärts und rückwärts (in einem Zustand der Angst); Und als es regnete, war er begeistert und es verschwand (der Zustand der Unruhe). A'isha sagte: Ich fragte ihn nach dem Grund dieser Angst und er sagte: Ich hatte Angst, dass es ein Unglück sein könnte, der auf meine Ummah fallen könnte, und als er Regen sah, sagte er: Es ist die Barmherzigkeit (Allahs). .

Immer wenn der Wind stürmisch war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): O Allah! Ich frage dich um das, was gut darin und das Gute, das es enthält, und das Wohl dessen, für das es gesendet wurde. Ich suche Zuflucht mit dir vor dem, was böse darin ist, welches Böse es enthält, und das Böse davon, wofür es gesandt wurde; Und als es einen Donner und einen Blitz am Himmel gab, wurde seine Farbe verändert, und er ging aus und ging hinten aus und nach vorne; Und als der Regen kam, fühlte er sich erleichtert und ich bemerkte, dass (das Zeichen der Erleichterung) auf seinem Gesicht. "A'isha fragte ihn (darüber) und er sagte: Es könnte sein, wie die Leute von" Ad "sagte: Als sie eine Wolkenformation in ihr Tal kamen, sagten sie:" Es ist eine Wolke, die uns Regen geben würde "( Koran, xlvi.

Ich habe nie gesehen, wie Allahs Gesandter (ﷺ) so lachen, dass ich seine Uvula-schwächen nur lächelte, und als er dunkle Wolken oder Wind sah, wurden (die Anzeichen von Angst) auf seinem Gesicht dargestellt. Ich sagte: Messenger Allahs, ich finde, dass Menschen glücklich sind, wenn sie die dunkle Wolke in der Hoffnung machen, dass sie Regen bringen würde, aber ich finde, dass, wenn Sie das (die Wolke) sehen, eine Angst auf Ihrem Gesicht hat. Er sagte: »A'isha, ich befürchte, dass es ein Unglück darstellen kann, denn ein Volk war mit dem Wind beweist 'an.

Der Ostwind wurde mir unterstützt und die Anzeige wurde vom Westwind zerstört.

Dieser Hadith wurde über die Autorität von Ibn 'Abbas durch eine andere Kette von Sendern erzählt.