Al Bara bin Azib sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) kam nach Al-Medina und betete sechzehn Monate lang zu Bait-al-Maqdis, dann wurde ihm befohlen, zur Kaaba zu beten. Ein Mann, der mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) gebetet hatte, ging an einigen der Ansar vorbei und sagte: "Ich bezeuge, dass dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) befohlen wurde, sich der Kaaba zuzuwenden. Also wandten sie sich der Kaaba zu."

"Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) pflegte auf seinem Reittier zu beten, während er reiste, mit dem Blick in die Richtung, in die es blickte." (Einer der Erzähler) Malik sagte: "Abdullah bin Dinar sagte: Und Ibn Umar tat dasselbe."

"Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) pflegte auf seinem Berg zu beten, während er reiste, mit dem Blick in die Richtung, in die es zeigte, und er betete mit dem Berg auf ihm, aber er betete nicht die vorgeschriebenen Gebete auf dem Gipfel."

"Während die Leute in Quba waren und das Subh-Gebet beteten, kam jemand zu ihnen und sagte, dass die Offenbarung am Abend zuvor zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gekommen sei und ihm befohlen worden sei, sich der Kaaba zu stellen. Also blicke darauf hin. Sie hatten mit dem Gesicht nach Ash-Sham geschaut, also wandten sie sich Kaaba zu."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde während des Feldzuges von Tabuk nach dem Sutra von jemandem gefragt, der betet. Er sagte: "Etwas, das so hoch ist wie der Rücken eines Kamelsattels."

Es wurde von Ibn Umar über den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) überliefert: "Er pflegte einen kurzen Speer zu richten und dann mit dem Gesicht zu ihm zu beten."

"Wenn jemand von euch zu einem Sutra betet, lasst ihn nahe an es herankommen und lasst nicht zu, dass der Shaitan sein Gebet für ihn abbricht."

Es wurde von Abdullah bin Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit Usamah bin Zaid, Bilal und Uthman bin Talha al Hajabi in die Kaaba eintrat und die Tür hinter sich verriegelte. Abdullah bin Umar sagte: "Ich fragte Bilal, als er herauskam: "Was hat der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) getan?" Er sagte: "Er stand mit einer Säule zu seiner Linken, zwei Pfeilern zu seiner Rechten und drei Pfeilern hinter sich - damals stand das Haus auf sechs Säulen - und er betete mit etwa drei Unterarmlängen zwischen sich und der Wand."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand von euch aufsteht, um zu beten, dann wird er abgeschirmt, wenn er etwas vor sich hat, das so hoch ist wie der Rücken eines Kamelsattels. Wenn er nicht etwas so Hohes wie den Rücken eines Kamelsattels vor sich hat, dann wird sein Gebet von einer Frau, einem Esel oder einem schwarzen Hund zunichte gemacht." Ich (einer der Erzähler) sagte: "Was ist der Unterschied zwischen einem schwarzen, einem gelben und einem roten Hund?" Er sagte: "Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) genau wie du und er sagte: "Der schwarze Hund ist ein Shaitan."

"Ich helfe Jabir bin Zaid: "Was macht das Gebet ungültig?" Er sagte: "Ibn Abbas pflegte zu sagen: Eine menstruierende Frau und ein Hund." (Einer der Erzähler) Yahya sagte: "Shubah sagte, es sei ein Marfu-Bericht."

"Al-Fadl und ich kamen auf einer unserer Eselinnen geritten, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte das Volk bei Arafat." Dann sagte er etwas in diesem Sinne. "Wir kamen an einem Teil der Reihe vorbei, und dann stiegen wir ab und ließen den Esel weiden, und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte nichts zu uns."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) besuchte Al Abbas in einem unserer Länder außerhalb der Stadt, und wir hatten einen kleinen Hund und einen Esel, die weideten. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete Asr und sie standen vor Ihm, und sie wurden nicht weggescheucht oder weggestoßen."

"Ich hörte Ibn Abbas erzählen, dass er vor dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) vorbeiging, er und ein kleiner Junge von Banu Hashim, die auf einem Esel vor dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) ritten, als er betete. Dann stiegen sie ab und schlossen sich dem Gebet an, und er hörte nicht auf zu beten. Dann rannten zwei junge Mädchen aus Banu Abdul-Muttalib herum und packten ihn an den Knien. Er trennte sie, aber er hörte nicht auf zu beten."

"Ich war vor dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als er betete, und als ich gehen wollte, wollte ich nicht aufstehen und vor ihm vorbeigehen, also schlüpfte ich einfach langsam und leise weg."

Es wurde überliefert, dass Busr bin Sa'eed sagte, dass Zaid bin Khalid ihn zu Abu Juhaim schickte, um ihn zu fragen, was er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) über jemanden sagen hörte, der vor einer Person vorbeigeht, die betet? Abu Juhaim sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn derjenige, der vor einer Person geht, die betet, wüsste, was (die Last der Sünde) auf ihm lastet, wäre es besser für ihn, vierzig zu stehen, als vor ihm zu gehen."

Es wurde von Abu Saeed überliefert, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand von euch betet, soll er niemanden vor sich passieren lassen, und wenn er darauf besteht, dann soll er gegen ihn kämpfen."

Es wurde von Kathir bin Kathir, von seinem Vater, überliefert, dass sein Großvater sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Haus siebenmal umrunden, dann betete er zwei Rak'ahs am Rande des Maqam, und es war nichts zwischen ihm und den Leuten, die den Tawaf verrichteten."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte nachts zu beten, während ich zwischen ihm und der Qibla auf seinem Bett schlief. Wenn er witr beten wollte, weckte er mich auf und ich betete witr"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Bete nicht zu den Gräbern und setze dich nicht darauf.'"