dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Wer den Vorhang aufhebt, sodass sein Augenlicht das Haus betritt, bevor ihm die Erlaubnis erteilt wurde, und er die Nacktheit seiner Bewohner verlangt, dann hat er etwas Strafbares getan, das ihm nicht erlaubt war. Wenn es so wäre, dass er, als er hineinschaute, einem Mann gegenüberstünde, der seine Augen in die Augen warf, wäre nichts falsch daran, das zu tun. Aber wenn ein Mann an einer Tür vorbeigeht, die nicht verdeckt ist, und sie ist nicht geschlossen und er schaut hin, dann liegt keine Sünde an ihm, die Sünde liegt nur bei den Bewohnern des Hauses.“

dass der Prophet (s) in seinem Haus war, als ein Mann ihn ansah, also stürzte er sich mit einer Pfeilspitze auf ihn zu, sodass der Mann einen Rückzieher machte.

dass ein Mann den Gesandten Allahs () in einer der Wohnungen des Propheten () gesehen hat, während der Prophet () einen Midrah (einen eisernen Kamm) hatte, mit dem er sich am Kopf kratzte. Der Prophet (s) sagte also: „Wenn ich gewusst hätte, dass du zuschaust, dann hätte ich dir damit in die Augen gestochen. Es wurde nur wegen des Sehvermögens verboten, eine Erlaubnis einzuholen.“

dass 'Amr bin 'Abdullah bin Safwan ihn informierte, dass Kaladah bin Hanbal ihn informiert hatte, dass Safwan bin Umayyah ihn geschickt hat, um dem Propheten () etwas Milch, Kolostrum und Daghabis (eine Art Kraut) zu bringen, während er im oberen Tal war. (Er sagte): „Ich habe ihn betreten, ohne um Erlaubnis zu bitten oder Salam zu sagen. Der Prophet (s) sagte: ‚Geh zurück und sprich: As-Salamu Alaykum, kann ich eintreten? '“ Und das war, nachdem Safwan den Islam angenommen hatte.“

„Ich bat um Erlaubnis, den Propheten (s) bezüglich einer Schuld meines Vaters zu kontaktieren, also sagte er: ‚Wer ist das? ' Ich sagte: ‚Ich'. Er sagte: 'Ich, ich. ' Als ob ihm das nicht gefallen würde.“

dass der Prophet (s) ihnen verbot, von einer nächtlichen Reise zu den Frauen zurückzukehren.

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Wenn einer von euch etwas schreibt, dann überlasst es Yutarrib (mit Staub bestrichen, um die Tinte zu trocknen), denn das ist dem Bedarf förderlicher.“

„Ich trat auf den Gesandten Allahs () ein, als ein Schreiber vor ihm stand, und ich hörte ihn sagen: ‚Leg den Stift an dein Ohr, denn das hilft dem Schreiber besser, sich zu erinnern. '“

„Der Gesandte Allahs () befahl mir, einige Aussagen aus den Schriften der Juden für ihn zu lernen, und er sagte: ‚Denn in der Tat von Allah! Ich vertraue den Juden meine Briefe nicht an. '“ Er sagte: „Es verging nicht ein halber Monat, bis ich es erfuhr. Wenn er () an die Juden schreiben wollte, schrieb ich es ihnen, und wenn sie ihm schrieben, las ich ihm ihre Briefe vor.“

„Bevor er starb, hatte der Gesandte Allahs () an Kisra, Caesar, An-Najashi und an jeden Tyrannen geschrieben, der sie zu Allah rief. Dieser An-Najashi ist nicht derjenige, für den der Prophet () zum Beerdigungssalat aufführte.“

dass Abu Sufyan bin Harb ihm mitteilte, dass Hiraql nach ihm geschickt hatte, als er mit einer Gruppe der Quraisch zusammen war, und sie mit Asch-Scham Handel trieben, also gingen sie zu ihm.“ Und er erwähnte den Hadith und sagte: „Dann forderte er, dass der Brief des Gesandten Allahs () gelesen werde, und darin stand: ‚Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen. Von Muhammad, Allahs Knecht und Gesandtem, bis Hiraql, dem Führer Roms. Friede sei mit demjenigen, der die Führung befolgt. Um fortzufahren:“

„Als der Prophet Allahs () an die Ausländer schreiben wollte, wurde ihm gesagt: ‚Die Ausländer akzeptieren keinen Brief, der nicht mit einem Siegel versehen ist. ' Also ließ er sich einen Ring anfertigen.“ Er sagte: „Es ist, als würde ich jetzt das Weiße in seiner Hand betrachten.“

„Zwei meiner Gefährten und ich gingen hin und stellten uns den Gefährten des Propheten () vor, denn unser Gehör und unser Sehvermögen waren vom Leiden (Hunger und Durst) verschwunden. Aber es gab niemanden, der uns akzeptieren würde. Also gingen wir zum Propheten (s) und er brachte uns zu seiner Familie, wo es drei Ziegen gab. Der Prophet (s) sagte: „Melke diese.“ Wir melkten sie, und jeder trank seinen Teil, und wir legten einen Teil für den Gesandten Allahs () zur Seite. Der Gesandte Allahs (s) kam während der Nacht und sprach den Salam so, dass er die schlafende Person nicht weckte und derjenige, der wach war, ihn hören konnte. Dann ging er in die Moschee, um den Salat vorzutragen. Dann ging er etwas trinken und trank es.“

dass ein Mann dem Propheten (s) den Salam gab, während er urinierte, aber der Prophet (s) gab ihm den Salam nicht zurück.“

von einem Mann aus seinem Volk, der sagte: „Ich habe nach dem Propheten (s) gesucht, aber ich konnte ihn nicht finden. Also setzte ich mich hin und dann sah ich eine Gruppe von Menschen, und er war unter ihnen, aber ich erkannte ihn nicht. Er war dabei, eine Angelegenheit zwischen ihnen zu regeln, und als er fertig war, standen einige von ihnen zu ihm auf und sagten: 'O Gesandter Allahs. ' Als ich das sah, sagte ich: „'Alaikas-Salam (Friede sei mit dir) O Gesandter Allahs! 'Alaikas-Salam (Friede sei mit dir) O Gesandter Allahs! 'Alaikas-Salam (Friede sei mit dir) O Gesandter Allahs! ' Er antwortete: 'In der Tat ist „'Alaikas-Salam (Friede sei mit dir)“ der Gruß für die Toten. ' Dann kam er auf mich zu und sagte: 'Wenn ein Mann seinen muslimischen Bruder trifft, sollte er sagen: „As-Salamu 'Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh (Friede sei mit dir und Allahs Barmherzigkeit und Segen).“ Dann antwortete der Prophet (s) auf meinen Gruß und sagte: ‚Und möge Allahs Barmherzigkeit mit dir sein, und möge Allahs Barmherzigkeit mit dir sein und möge Allahs Barmherzigkeit mit dir sein. '“

von Abu Tamimah al-Hujaimi von Jabir bin Sulaim, der sagte: „Ich ging zum Propheten () und sagte: „Alaikas-Salam (Friede sei mit dir)“, also antwortete er: 'Sag nicht „'Alaikas-Salam“, sondern As-Salamu Alaik. '“ Und er erwähnte die Geschichte in ihrer Gesamtheit.

„Wenn der Gesandte Allahs () den Salam sprach, tat er das dreimal, und wenn er eine Aussage sagte, sagte er sie dreimal.“

„Der Gesandte Allahs () saß in der Moschee und die Leute waren bei ihm, als drei Leute kamen. Zwei von ihnen näherten sich dem Gesandten Allahs () und einer ging weg. Als die beiden beim Gesandten Allahs () anhielten, sagten sie den Salam. Einer von ihnen sah eine Öffnung im Kreis, also saß er da. Was den anderen angeht, so saß er hinter ihnen, und der andere ging weit nach hinten. Als der Gesandte Allahs (s) fertig war, sagte er: 'Soll ich dich über die drei Personen informieren? Was einen von ihnen betrifft, so ging er zu Allah, also nahm ihn Allah mit. Der andere war schüchtern, also hatte Allah (barmherzig) mit ihm. Was den anderen angeht, so wandte er sich ab, also wandte sich Allah von ihm ab. '“

„Wenn wir zum Propheten (s) gingen, saß jeder von uns dort, wo er landete.“

„Von Abu Ishaq, von Al-Bara - und er hat es nicht von ihm gehört - ging der Gesandte Allahs () an einigen Leuten von den Ansar vorbei, während sie auf der Straße saßen. Er sagte: ‚Wenn ihr das tun müsst, dann gebt den Salam zurück, helft den Ungerechten und gebt demjenigen, der auf der Route ist, Anweisungen.“