dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „In der Tat hat Allah ein Gleichnis über den geraden Weg gemacht: An den Seiten des Pfades gibt es Wände mit offenen Türen, und jede Tür hat einen Vorhang. Am Anfang des Pfades ruft ein Rufer, und über dem Pfad ruft ein Rufer. Und Allah lädt zur Wohnstätte des Friedens ein und leitet, wen Er will, auf den geraden Weg. Die Türen an den Seiten des Pfades sind Allahs Hudud (gesetzliche Beschränkungen); niemand durchbricht Allahs Hudud, außer der Vorhang ist aufgehoben und derjenige, der von oben ruft, ist sein Herr.“

dass Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari sagte: „Eines Tages kam der Gesandte Allahs () zu uns heraus und sagte: „Während ich schlief, hatte ich eine Vision, als ob Jibra'il zu meinen Füßen läge. Einer von ihnen sagte zu seinem Begleiter: ‚Mach ein Gleichnis für ihm', also sagte er: ‚Hör zu, damit deine Ohren es hören können. Hört zu, damit euer Herz es versteht! Das Gleichnis von dir und deiner Umma ist nur das Gleichnis von einem König, der ein Land erobert und dann ein Haus darin baut. Dann legt er eine Tischdecke hinein, dann schickt er einen Boten, der die Leute auffordert, davon zu essen. Unter ihnen gibt es diejenigen, die dem Ruf des Gesandten folgen, und unter ihnen gibt es auch solche, die ihm entsagen. Allah ist also der König und das Land ist der Islam, und das Haus ist das Paradies, und du, o Muhammad! Du bist der Gesandte. Wer also auf dich reagiert, tritt in den Islam ein, und wer auch immer den Islam betritt, der betritt das Paradies, und wer das Paradies betritt, der soll von dem essen, was darin ist. '“

von Ibn Mas'ud, der sagte: „Der Gesandte Allahs () führte 'Isha vor, dann drehte er sich um und ergriff die Hand von 'Abdullah bin Mas'ud, bis er mit ihm in das weite Tal von Mekka ging. Er setzte ihn hin, dann zog er eine Linie um sich herum. Dann sagte er: ‚Geh nicht über deine Grenzen hinaus, denn es werden tatsächlich einige Männer zu dir kommen, aber sprich nicht zu ihnen, denn sie werden nicht mit dir sprechen. '“ Er sagte: „Dann ging der Gesandte Allahs () dorthin, wo er hin wollte, und während ich in der Schlange saß, kamen einige Männer zu mir, die aussahen, als kämen sie aus Az-Zut (Ein dunkles Volk, entweder aus Nordafrika oder Indien. Siehe Tuhfat Al-Ahwadhi und An-Nihayah), sowohl ihre Haare als auch ihre Körper. Ich sah weder Nacktheit noch Bedeckung. Sie landeten vor mir, aber sie haben die Linie nicht passiert. Dann kehrten sie zum Gesandten Allahs zurück, und als es gegen Ende der Nacht war, kam der Gesandte Allahs (s) zu mir, während ich saß, und er sagte: „Ich war die ganze Nacht wach und habe zugesehen.“ Dann stellte er sich in die Reihe mit mir und legte sich auf meinen Oberschenkel, um zu schlafen. Und der Gesandte Allahs () schnarchte, wenn er schlief. Während ich also dort saß und der Gesandte Allahs () schlief (mit ruhendem Kopf) auf meinem Oberschenkel, erschienen einige Männer in weißen Gewändern, und Allah weiß am besten, wie gut sie aussahen. Sie kamen auf mich zu, und eine Gruppe von ihnen saß an der Spitze des Gesandten Allahs () und eine Gruppe zu seinen Füßen. Dann sagten sie zueinander: „Wir haben noch nie einen Sklaven (Allahs) gesehen, dem etwas gegeben wurde, was diesem Propheten gegeben wurde. In der Tat schlafen seine Augen, aber sein Herz bleibt wach. Sein Gleichnis ist das eines Häuptlings, der ein Schloss baute, dann eine Tischdecke hineinlegte und die Leute einlud, von seinem Essen und Trinken zu essen und zu trinken. Wer also seiner Einladung folgt, isst von seinem Essen und trinkt von seinem Getränk. Wer nicht antwortet, wird bestraft — oder er hat gesagt — er wird bestraft.“ Dann stiegen sie aus und der Gesandte Allahs (s) erwachte zu dieser Zeit und sagte: „Ich habe gehört, was sie sagten. Wissen Sie, wer sie waren? ' Ich sagte: 'Allah und Sein Gesandter wissen es besser. ' Er sagte: „Sie waren die Engel. Kennst du die Bedeutung des Gleichnisses, das sie erzählt haben? ' Ich sagte: 'Allah und Sein Gesandter wissen es besser. ' Er sagte: „Die Bedeutung ist, dass Ar-Rahman [der Allgesegnete und Allerhöchste] das Paradies gebaut hat und seine Sklaven dazu eingeladen hat. Wer darauf antwortet, wird das Paradies betreten, und wer nicht antwortet, wird bestraft oder gezüchtigt. '“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Das Gleichnis von mir und den Propheten [vor mir] ist das eines Mannes, der ein Haus gebaut hat. Er hat es fertiggestellt und gut gemacht, bis auf den Platz von einem Ziegelstein. Also kommen die Leute rein und staunen darüber und sagen: ‚Wenn da nicht der Platz wäre, den dieser Ziegelstein hat. '“

dass der Gesandte Allahs () sagte: „In der Tat befahl Allah Yahya bin Zakariyya mit fünf Geboten, sich an sie zu halten und den Kindern Israels zu befehlen, sie zu befolgen. Aber er tat das nur langsam. Da sagte 'Eisa: 'In der Tat hat Allah euch mit fünf Geboten befohlen, euch daran zu halten und den Kindern Israels zu befehlen, euch daran zu halten. Entweder befiehlst du ihnen, oder ich befehle ihnen. ' Also sagte Yahya: „Ich fürchte, wenn du mir in dieser Sache zuvorkommst, könnte mich die Erde verschlingen oder ich werde bestraft.“ Also versammelte er die Menschen in Jerusalem, und sie füllten [die Moschee] und setzten sich auf ihre Balkone. Da sagte er: „Allah hat mir in der Tat fünf Gebote befohlen, mich daran zu halten, und er hat dir befohlen, dich daran zu halten. Die erste davon ist, dass du Allah anbetest und ihm nichts zur Seite stellst. Das Gleichnis von dem, der Allah andere zur Seite stellt, ist das eines Mannes, der einen Knecht mit seinem eigenen Gold oder Silber kauft und dann zu ihm sagt: „Das ist mein Zuhause und das ist meine Angelegenheit, also kümmere dich darum und gib mir den Gewinn.“ Also kümmert er sich darum und gibt die Gewinne jemand anderem als seinem Herrn. Wer von euch würde mit so einem Knecht leben? Und Allah befiehlt dir, den Salat zu verrichten, und wenn du den Salat verrichtest, dann wende dich nicht ab, denn Allah schaut Seinen Dienern ins Gesicht, solange er sich nicht abwendet. Und Er befiehlt dir zu fasten. Denn in der Tat ist das Gleichnis vom Fasten das eines Mannes in einer Gruppe mit einem Beutel, der Moschus enthält. Sie alle genießen seinen Duft. In der Tat ist der Atem des Fastenden für Allah angenehmer als der Duft von Moschus. Und Er befiehlt dir, Almosen zu spenden. Das Gleichnis zeigt einen Mann, der von seinen Feinden gefangen genommen wird, ihm die Hände an den Hals bindet, und sie kommen zu ihm, um ihm auf den Hals zu schlagen. Dann sagte er: „Ich kann mich mit etwas oder viel von dir erlösen“, also löse er sich selbst von ihnen. Und Er befiehlt dir, Allahs zu gedenken. Denn in der Tat handelt es sich bei dem Gleichnis um einen Mann, dessen Feind ihn schnell verfolgt, bis er eine undurchlässige Festung erreicht, in der er sich vor ihnen schützt. So verhält es sich mit dem Anbeter; er schützt sich nicht vor Asch-Shaitan, außer durch das Gedenken an Allah. '“ Der Prophet (s) sagte: „Und ich befehle dir mit fünf, die Allah mir befohlen hat: Zuhören und Gehorsam, Jihad, Hijrah und die Jama'ah. Denn wer auch immer nur eine Handspanne von der Jama'ah abweicht, der hat das Joch des Islams vom Hals abgeworfen, es sei denn, er kehrt zurück. Und wer auch immer mit dem Ruf Jahiliyyah anruft, der ist aus den Kohlen der Hölle.“ Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs! Auch wenn er Salat aufführt und fastet?“ Also sagte er (): „Auch wenn er Salat macht und fastet. Ruft also mit dem Ruf an, mit dem Allah euch benannt hat: Moslems, Gläubige, Anbeter Allahs.“

(Eine weitere Kette) mit ähnlicher Bedeutung.

dass der Gesandte Allahs (s) überlieferte: „Das Gleichnis vom Gläubigen, der den Koran rezitiert, ist das einer Zitrone, ihr Duft ist angenehm und ihr Geschmack ist angenehm. Das Gleichnis vom Gläubigen, der den Koran nicht rezitiert, ist das einer Dattel. Sie hat keinen Geruch, aber ihren Geschmack ist süß. Das Gleichnis vom Heuchler, der den Koran rezitiert, ist das vom Basilikum. Sein Duft ist angenehm, aber sein Geschmack ist bitter. Das Gleichnis vom Heuchler, der den Koran nicht rezitiert, ist das vom Kolocynth, sein Geruch ist besser und sein Geschmack ist bitter. '“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Das Gleichnis vom Gläubigen ist wie eine Pflanze; der Wind hört nicht auf, sie zu schwanken, und der Gläubige hört nicht auf, Prüfungen zu erleiden. Das Gleichnis vom Heuchler ist das einer Zeder, die nicht nachgibt, bis sie gefällt wird.“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „In der Tat gibt es einen Baum, der sein Laub nicht abwirft, und er ist dem Gläubigen ähnlich. Kann mir einer von euch sagen, was es ist?“ 'Abdullah sagte: „Die Leute fingen an, über die Bäume in der Wüste nachzudenken. Und mir kam der Gedanke, dass es die Dattelpalme sein könnte.“ Dann sagte der Prophet (): „Es ist die Dattelpalme.“ Aber ich war schüchtern — ich wollte irgendwas sagen.“ 'Abdullah sagte: „Also informierte ich 'Umar darüber, woran ich gedacht hatte, und er sagte: 'Wenn du es gesagt hättest, wäre mir das lieber als dieses oder jenes. '“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Glaubst du, wenn am Tor eines von euch ein Fluss wäre und er fünfmal am Tag darin badet, dann würde noch Schmutz auf ihm zurückbleiben?“ Sie sagten: „Kein Schmutz würde auf ihm bleiben.“ Er sagte: „Das ist das Gleichnis von den fünf Gebeten, Allah tilgt die Sünden mit ihnen aus.“

Eine andere Kette berichtet von einer ähnlichen Erzählung.

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Das Gleichnis von meiner Ummah ist das eines Regens; es ist nicht bekannt, ob sein Anfang besser oder sein Ende besser ist.“

von seinem Vater, dass der Prophet (s) sagte: „Weißt du, was das Gleichnis von diesem und jenem ist?“ - und er warf zwei Kieselsteine. Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter () wissen es besser.“ Er sagte: „Dies (je weiter) ist die Hoffnung, und das (näher) ist der Tod.“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Deine Periode ist im Vergleich zu den Perioden der vorherigen Nationen wie die Zeit zwischen Salat Al-Asr und Sonnenuntergang. Und ihr seid im Vergleich zu den Juden und Christen wie ein Mann, der einige Arbeiter angestellt hat und der sagte: ‚Wer wird bis zum Mittag für mich arbeiten, für je einen Qirat? ' Also arbeiteten die Juden einen halben Tag lang für jeweils einen Qirat. Dann sagte er: „Wer wird für mich von der Mittagszeit bis zum Salat Al-Asr für jeweils einen Qirat arbeiten?“ Also arbeiteten die Christen für jeweils einen Qirat. Dann bist du es, der die Arbeit von Salat Al-'Asr bis zum Sonnenuntergang für jeweils zwei Qirat verrichtet. Also wurden die Juden und die Christen wütend und sagten: „Wir haben mehr gearbeitet, aber weniger bekommen?“ Also sagt Er (Allah): 'Habe ich dir in einem deiner Rechte Unrecht getan? ' Sie sagten: „Nein.“ Er sagt: ‚Dann ist es mein Segen, den ich gebe, wem ich will. '“

dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Die Menschen sind nur wie hundert Kamele, ein Mann kann unter ihnen kein Reittier (geeignet zum Reiten) finden.“

mit dieser Kette, und es ist ähnlich, aber er sagte: „Du kannst ein Reittier unter ihnen finden.“ - von Salim, von Ibn 'Umar, dass der Gesandte Allahs () sagte: „Die Menschen sind nur wie einhundert Kamele, du kannst kein Reittier unter ihnen finden - oder er sagte - du kannst nur ein einziges Pferd unter ihnen finden.“

dass der Gesandte Allahs () sagte: „Das Gleichnis von mir und dem meiner Ummah ist das eines Mannes, der ein Feuer angezündet hat, und Fliegen und Motten fingen an, hineinzufliegen - und ich versuche zu verhindern, dass du hineintauchst.“