[Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Umar und Abu Hurairah. Dieser Hadith ist Hasan Sahih, und nach Ansicht der Wissenden wird danach gehandelt.

der Gesandte Allahs () verbot, die Wala' zu verkaufen und [zu] verleihen.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Wir wissen nichts davon, es sei denn, es handelt sich um eine Überlieferung von 'Abdullah bin Dinar von Ibn Umar vom Propheten (). Shu'bah, Sufyan Ath-Thawri und Malik bin Anas (auch) berichteten darüber von 'Abdullah bin Dinar. Es wurde berichtet, dass Shu'bah sagte: „Ich wünschte, Abdullah bin Dinar würde mir beim Erzählen dieses Hadith gestatten, dass ich aufstehe und seinen Kopf küsse.“ Und Yahya bin Sulaim berichtete über diesen Hadith von 'Ubaidullah bin 'Umar aus Nafi', von Ibn 'Umar vom Propheten (). Aber das ist falsch, Yahya bin Sulaim hat sich darin geirrt, was richtig ist: „Von 'Ubaidullah bin 'Umar, von 'Abdullah bin Dinar, von Ibn 'Umar vom Propheten (). So wird es von mehr als einem Erzähler von 'Ubaidullah bin 'Umar berichtet.

[Abu 'Eisa sagte:] Und 'Abdullah bin Dinar ist allein mit diesem Hadith.

„'Ali überbrachte uns eine Khutbah, in der er sagte: ‚Wer behauptet, wir hätten ein anderes Buch zu lesen als Allahs Buch und dieses Papier, in dem das Alter des Kamels und Dinge im Zusammenhang mit (Beziehung zu) Wunden enthalten sind, dann hat er gelogen.“ Und er sagte darin: „Al-Madinah ist heilig, was zwischen 'Air und Thawr liegt, also wer auch immer darin eine Innovation einführt oder einen Innovator schützt, auf dem lastet der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen. Am Tag des Gerichts wird Allah seine obligatorischen oder freiwilligen guten Taten nicht akzeptieren. Und wer behauptet, jemand anderes sei sein Vater oder beansprucht Wala' für jemand anderen als seinen Mawali, auf ihm lastet der Fluch Allahs, der Engel und der Menschen; seine obligatorischen und freiwilligen guten Taten werden nicht akzeptiert. Die Bündnisse der Muslime sind eins, sie decken den Rest von ihnen ab.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Einige von ihnen berichteten in ähnlicher Weise von Al-A'mash, von Ibrahim At-Taimi, von Al-Harith bin Suwaid von 'Ali.

[Abu 'Eisa sagte:] Es wurde auf mehr als einem Weg von 'Ali [vom Propheten (s)] berichtet.

„dass ein Mann aus [Banu] Fazarah zum Propheten (s) kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs ()! Meine Frau hat einen schwarzen Jungen zur Welt gebracht.“ Also sagte der Prophet (s.a.w): „[Hast du Kamele?]“ Er sagte: 'Ja.“ Er sagte: „Was sind dann ihre Farben?“ Er sagte: „Rot.“ Er sagte: „Gibt es einen grauen unter ihnen?“ Er sagte: „Ja, es gibt einen grauen unter ihnen.“ Er sagte: „Woher kommt das?“ Er sagte: „Vielleicht ist es erblich bedingt.“ Er sagte: „Dann ist es vielleicht auf die gleiche Weise seine Vererbung.“

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib von dieser Route. Abu Ma'shar heißt Najih, der befreite Sklave von Banu Hisham. Einige Wissende kritisierten ihn wegen seines schlechten Gedächtnisses.

[Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Abbas und 'Abdullah bin 'Amr.

[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Ash-Shafi'i sagte: „Es ist nicht erlaubt, dass jemand, der etwas schenkt, es zurücknimmt, außer im Fall des Vaters. Er kann zurücknehmen, was er seinem Sohn gegeben hat. „Und er benutzte diesen Hadith als Beweis.

„Siehst du nicht, dass die Mujazziz an Zaid bin Harithah und Usamah bin Zaid vorbeikamen, während ihre Köpfe bedeckt waren und ihre Füße freigelegt waren, und er sagte: ‚Diese Füße gehören zueinander. '“ So erzählten Sa'id bin Abdur-Rahman — und mehr als ein Erzähler — diesen Hadith von Sufyan bin 'Uyanah, von Az-Zuhri, von 'Urwah, von A'ishah. Und dieser Hadith ist Hasan Sahih. Einige Wissende nutzten diesen Hadith, um den Fall von Qa'if zu unterstützen.