Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn 'Umar durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, und zwar mit dem gleichen Effekt, wie von Malik erwähnt. In dieser Fassung werden die Worte "andernfalls wird er im Umfang des Anteils des ersten Mannes emanzipiert" nicht erwähnt. Seine Version endet mit "und der Sklave sei so emanzipiert", mit dem gleichen Effekt, den er (Malik) erwähnt hat.

Wenn ein Mann seinen Anteil an einem Sklaven emanzipiert, wird der Rest durch sein Geld emanzipiert, wenn er genug Geld hat, um den vollen Preis für ihn zu bezahlen.

Wenn ein Mann von zwei Männern geteilt wird und einer von ihnen seinen Anteil emanzipiert, wird ein Preis für den Sklaven festgesetzt, nicht mehr oder weniger, und er wird von ihm emanzipiert, falls er reich ist.

Auf die Autorität seines Vaters: Ein Mann emanzipierte seinen Anteil an einem Sklaven. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) übertrug ihm nicht die Verantwortung, den Rest zu emanzipieren.

Ahmad sagte: "Der Name Ibn al-Thalabb ist mit einem ta' (und nicht mit tha) auszusprechen. Da Shu'bah ta nicht aussprechen konnte, sagte er tha.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: (Der Erzähler Musa sagte an einer anderen Stelle: Von Samurah ibn Jundub, wie von Hammad angenommen): Wenn jemand in Besitz eines Verwandten gelangt, der sich innerhalb der verbotenen Grade befindet, wird diese Person frei. AbuDawud sagte: "Eine ähnliche Tradition wurde auch von Samurah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) durch eine andere Kette weitergegeben.

Abu Dawud sagte: Nur Hammad b. Salamah hat diese Tradition weitergegeben und er hatte Zweifel daran.

Qatadah berichtete, dass Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: "Wenn jemand in den Besitz eines Verwandten gelangt, der sich innerhalb der verbotenen Grade befindet, wird diese Person frei.

Wenn jemand in den Besitz eines Verwandten gelangt, der sich innerhalb der verbotenen Grade befindet, wird diese Person frei.

Der Erzähler sa'id hielt die Tradition sorgfältiger aufrecht als Hammad.

Mein Onkel brachte mich in der vorislamischen Zeit (nach Medina). Er verkaufte mich an al-Hubab ibn Amr, den Bruder von AbulYusr ibn Amr. Ich gebar ihm ein Kind, AbdurRahman ibn al-Hubab, und er (al-Hubab) starb dann.

Darauf sagte seine Frau: "Ich schwöre bei Allah, jetzt wirst du für sein Darlehen verkauft werden."

So kam ich zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Gesandter Allahs! Ich bin eine Frau von Banu Kharijah Qays ibn Aylan. Mein Onkel hatte mich in vorislamischen Tagen nach Medina gebracht. Er verkaufte mich an al-Hubab ibn Amr, den Bruder von AbulYusr ibn Amr. Ich gebar ihm AbdurRahman ibn al-Hubab. Seine Frau sagte: "Ich schwöre bei Allah, du wirst für sein Darlehen verkauft werden."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer ist der Hüter von al-Hubab?

Ihm wurde gesagt: Sein Bruder, AbulJusr ibn Amr. Da ließ er ihn kommen und sprach: Laß sie frei; wenn du hörst, daß einige Sklaven zu mir gebracht worden sind, zu mir gekommen sind, und ich werde dich für sie entschädigen.

Sie sagte: "Sie haben mich befreit, und als einige Sklaven zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gebracht wurden, gab er ihnen einen Sklaven als Entschädigung für mich.

Wir verkauften Sklavenmütter während der Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und von AbuBakr. Als Umar an der Macht war, verbot er es uns und wir hörten auf.

Ein Mann erklärte, dass sein Sklave nach seinem Tod frei sein würde, aber er besaß kein anderes Eigentum. Also befahl der Prophet (صلى الله عليه وسلم) (ihn zu verkaufen). Er wurde dann für siebenhundert oder neunhundert (Dirham) verkauft.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Du hast mehr Anspruch auf seinen Preis, und Allah hat kein Anlass dazu.

Ein Mann der Ansar namens Abu Madhkur erklärte, dass sein Sklave namens Ya'qub nach seinem Tod frei sein würde, aber er besaß kein anderes Eigentum. Da rief ihn der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) an sich und sagte: "Wer wird ihn kaufen?" Nu'aim b. 'Abd Allah b. al-Nahham kaufte ihn für achthundert Dirham. Als er sie ihm übergab, sagte er (der Prophet): "Wenn einer von euch arm ist, soll er bei sich selbst anfangen; Wenn etwas übrig bleibt, geben Sie es Ihrer Familie; Wenn etwas übrig bleibt, so gebt es euren Verwandten; Wenn etwas übrig geblieben ist (als sie etwas erhalten haben), dann hier und hier.

Ein Mann, der kein anderes Eigentum besaß, befreite sich zum Zeitpunkt des Todes von ihm sechs Sklaven. Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) darüber informiert wurde, sprach er streng von ihm. Er berief sie ein, teilte sie in drei Abteilungen, warf das Los unter sie, befreite zwei und hielt vier in Sklaverei.

Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abu Qilabah durch eine andere Kette von Überlieferern auf der Autorität von 'Imran b. überliefert. Husain in die gleiche Richtung. Aber in dieser Version erwähnte er nicht: "Er sprach streng von ihnen."

Ein Mann der Ansar ... Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wäre ich vor seiner Beerdigung anwesend gewesen, wäre er nicht auf einem muslimischen Friedhof begraben worden.

Ein Mann, der zum Zeitpunkt seines Todes sechs Sklaven emanzipiert hatte, besaß kein anderes Eigentum. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) wurde darüber informiert. Er warf das Los unter sie, befreite zwei und behielt vier in der Sklaverei.

Wenn jemand einen Sklaven befreit, der Eigentum besitzt, so gehört ihm das Eigentum des Sklaven, es sei denn, der Herr stellt eine Bedingung.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Das Kind des Ehebruchs ist das schlimmste der drei.

Abu Hurairah sagte: "Dass ich auf dem Weg Allahs (als Almosen) eine Peitsche gebe, ist mir lieber, als ein Kind des Ehebruchs zu befreien.

Al-Arif ibn ad-Daylami sagte: "Wir gingen zu Wathilah ibn al-Asqa und sagten zu ihm: Erzählt uns eine Tradition, die weder hinzugefügt noch weggelassen wird. Er wurde wütend und antwortete: "Einer von euch rezitiert, wenn sein Exemplar eines Qur'an in seinem Haus aufgehängt wird, und er macht Ergänzungen und Auslassungen. Wir sagten: Alles, was wir meinen, ist eine Überlieferung, die ihr vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört habt. Er sagte: "Wir gingen zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) wegen eines Freundes von uns, der es verdient hat. Hölle für Mord. Er sagte: "Emanzipiere einen Sklaven für ihn; Allah wird aus der Hölle ein Glied des Leibes für jedes Glied der Seinen befreien.