Der Gesandte Allahs () führte die Menschen hinaus (zum Ort des Gebets) und betete um Regen. Er führte sie zu zwei Gebetsraks, in deren Verlauf er mit lauter Stimme aus dem Koran rezitierte. Er drehte seinen Umhang um und hob die Hände, betete um Regen und wandte sich der Qiblah zu

Eines Tages ging der Gesandte Allahs () hinaus, um um Regen zu bitten. Er kehrte den Menschen, die zu Allah, dem Erhabenen, beteten, den Rücken zu. Der Erzähler Sulaiman b. Dawud sagte: Er wandte sich der Qiblah zu, drehte seinen Umhang um und sprach dann zwei Rak'ah des Gebets. Der Erzähler Ibn Abi Dhi'b sagte: In beiden hat er aus dem Koran rezitiert. Die Version von Ibn al-Sarh fügt hinzu: Damit meint er mit lauter Stimme.

„Er drehte seinen Umhang um und legte seine rechte Seite auf seine linke Schulter und seine linke Seite auf seine rechte Schulter. Danach flehte er Allah an.“

Der Gesandte Allahs (pbuh) betete um Regen und trug ein schwarzes Gewand mit verziertem Rand. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wollte es von unten nach oben umkehren, indem er die Unterseite festhielt. Aber als es zu schwer war, drehte er es auf seinen Schultern um.

Ishaq ibn Abdullah ibn Kinanah berichtete: Al-Walid ibn Utbah oder (gemäß der Version von Uthman) al-Walid ibn Uqbah, der damalige Gouverneur von Medina, sandte mich zu Ibn Abbas, um ihn nach dem Regengebet des Gesandten Allahs () zu fragen. Er sagte: Der Gesandte Allahs () ging bescheiden und bescheiden in alten Kleidern hinaus, bis er den Ort des Gebets erreichte. Dann stieg er auf die Kanzel, aber er hielt die Predigt nicht so, wie Sie es (normalerweise) halten. Er blieb damit beschäftigt, Bittgebete zu verrichten, Demut (gegenüber Allah) zu zeigen und den Takbir zu sprechen (Allah ist der Größte). Dann sprach er zwei Rak'ah des Gebets, wie sie am 'Id (Fest) verrichtet wurden.

Abu Dawud sagte: Dies ist die Version von al-Nufail. Was richtig ist, ist die von Ibn Utbah

Der Gesandte Allahs (pbuh) ging zum Gebetsplatz, um für Regen zu beten. Als er flehen wollte, wandte er sich der Qiblah zu und drehte seinen Umhang um.

Abd Allah b. Zaid al Mazini sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging zum Ort des Gebets und flehte oder regnete und drehte seinen Mantel um, als er der Qiblah zugewandt war.

Umayr sah den Propheten () in Ahjar az-Zayt in der Nähe von az-Zawra' um Regen beten. Er stand, flehte, betete um Regen und hob seine Hände vor sein Gesicht, ohne sie über seinen Kopf zu heben.

Die Menschen kamen weinend (wegen der Dürre) zum Propheten (s). Er sagte (flehend): O Allah! gib uns Regen, der uns wieder auffüllt, reichlich, fruchtbar und gewinnbringend, nicht schädlich, gib ihn jetzt ohne Verzögerung. Er (der Erzähler) sagte: Daraufhin wurde der Himmel bewölkt.

Der Prophet (Friede sei mit ihm) war es nicht gewohnt, bei jedem Flehen, das er sprach, die Hände zu heben, außer wenn er um Regen betete. Dann hob er sie so hoch, dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar war.

Der Prophet (s) pflegte auf diese Weise um Regen zu flehen. Er breitete seine Hände aus und hielt die Innenseite (der Hände) zur Erde gerichtet, sodass ich sah, wie weiß seine Achselhöhlen waren.

Ein Mann, der Zeuge des Propheten () war, berichtete mir, dass er den Propheten () in Ahjar al-Zait beim Beten gesehen habe, wie er seine Hände ausbreitete.

Die Leute beschwerten sich beim Gesandten Allahs () über den Mangel an Regen, also befahl er, eine Kanzel zu bauen. Sie wurde dann für ihn am Ort des Gebets aufgestellt. Er legte für die Leute einen Tag fest, an dem sie herauskommen sollten.

Aischa sagte: Als der Sonnenrand erschien, setzte sich der Gesandte Allahs (s) auf die Kanzel und nachdem er die Größe Allahs verkündet und Sein Lob ausgesprochen hatte, sagte er: Ihr habt euch über die Dürre in euren Häusern beschwert und darüber, dass es zu Beginn der Jahreszeit zu spät regnet. Allah hat dir befohlen, ihn zu bitten, und versprochen, dass Er dein Gebet erhören wird.

Dann sagte er: Gelobt sei Allah, der Herr der Welten, der Barmherzige, der Barmherzige, der Meister des Tages des Gerichts. Es gibt keinen Gott außer Allah, der tut, was Er will. O Allah, Du bist Allah, es gibt keine Gottheit außer Dir, dem Reichen, während wir die Armen sind. Schicke den Regen auf uns herab und mache das, was Du herabsendest, für eine gewisse Zeit zu einer Stärke und Befriedigung.

Dann hob er seine Hände und hob sie so lange, bis das Weiße unter seinen Achseln sichtbar war. Dann kehrte er den Menschen den Rücken zu und drehte seinen Umhang um oder drehte ihn um, während er seine Hände hochhielt. Dann wandte er sich den Menschen zu, stieg hinab und betete zwei Rak'ahs.

Dann ließ Allah eine Wolke entstehen, und der Sturm aus Donner und Blitzen kam auf. Dann fiel der Regen mit Allahs Erlaubnis, und bevor er seine Moschee erreichte, flossen Bäche. Als er die Geschwindigkeit sah, mit der die Menschen Schutz suchten, lachte er (), bis seine Backenzähne sichtbar waren.

Dann sagte er: Ich bezeuge, dass Allah allmächtig ist und dass ich Allahs Diener und Apostel bin.

Abu Dawud sagte: Dies ist eine Ghraib-Tradition, aber ihre Kette ist solide. Die Menschen in Medina rezitieren „Maliki“ (statt Maaliki) „yawm al-din“ (der Meister des Jüngsten Gerichts). Aber diese Tradition (in der das Wort Maalik vorkommt) ist ein Beweis für sie.

Die Menschen in Medina hatten während der Zeit des Propheten (s) eine Dürre.

Während er an einem Freitag predigte, stand ein Mann auf und sagte: Gesandter Allahs, die Pferde sind umgekommen, die Ziegen sind umgekommen, bitte Allah, uns Wasser zu geben. Er breitete seine Hände aus und betete.

Anas sagte: Der Himmel war wie ein Spiegel (es gab keine Wolke). Dann stieg der Wind auf; eine Wolke erschien (am Himmel) und sie breitete sich aus: Der Himmel ergoss das Wasser hinunter. Wir kamen heraus (nach dem Gebet aus der Moschee) und gingen durch das Wasser, bis wir unsere Häuser erreichten. Der Regen hielt bis zum darauffolgenden Freitag an. Dieselbe oder eine andere Person stand auf und sagte: Gesandter Allahs, die Häuser wurden abgerissen, bitte Allah, dass er dem ein Ende setzt.

Der Gesandte Allahs () lächelte und sagte: (O Allah), der Regen mag um uns herum fallen, aber nicht auf uns. Dann betrachtete ich die Wolke, die sich wie eine Krone über Medina verteilte.

Der Gesandte Allahs () hob seine Hände vor sein Gesicht und sagte: O Allah! Gib uns Wasser. Der Erzähler berichtete dann und berichtete dann über die Tradition wie die erstere.

In der Autorität seines Vaters zitierte er seinen Großvater mit den Worten: Als der Gesandte Allahs () um Regen betete, sagte er: O Allah! Versorge deine Knechte und dein Vieh mit Wasser, zeige deine Barmherzigkeit und mache dein totes Land lebendig.

Das ist der Wortlaut von Malik.

In der Zeit des Propheten () gab es eine Sonnenfinsternis. Der Prophet stand lange Zeit, begleitet von den Menschen. Dann verbeugte er sich, dann hob er seinen Kopf, dann verbeugte er sich und dann hob er seinen Kopf, und wieder verneigte er sich und betete zwei Gebetsrak'ah. In jeder Rak'ah verbeugte er sich dreimal. Nachdem er sich zum dritten Mal verbeugt hatte, warf er sich nieder. Er stand so lange, dass einige Menschen bei dieser Gelegenheit bewusstlos wurden und Eimer mit Wasser über sie geschüttet werden mussten. Als er sich verneigte, sagte er: Allah ist der Größte; und als er seinen Kopf erhob, sagte er: Allah hört auf den, der ihn lobt, bis die Sonne aufgeht. Dann sagte er: Sonne und Mond verdunkeln sich nicht wegen des Todes oder der Geburt von jemandem, sondern sie sind zwei von Allahs Zeichen, durch sie erzeugt Er Furcht bei Seinen Dienern. Wenn sie verfinstert sind, beeile dich zum Gebet

Zu der Zeit, als der Gesandte Allahs () gestorben war, gab es eine Sonnenfinsternis. Die Leute begannen zu sagen, dass es wegen des Todes von Ibrahim eine Sonnenfinsternis gegeben hat. Der Prophet (s) stand auf und führte die Menschen beim Gebet an, indem er sechs Verbeugungen und vier Niederwerfungen vollzog. Er sagte: „Allah ist der Größte“, rezitierte dann aus dem Koran und verlängerte die Rezitation. Dann verbeugte er sich fast so lange, wie er stand. Dann hob er den Kopf und rezitierte aus dem Koran, aber es war weniger als die erste (Rezitation). Dann verbeugte er sich fast so lange, wie er stand. Dann hob er den Kopf und rezitierte dann zum dritten Mal aus dem Koran, aber es war weniger als die zweite Rezitation. Dann verbeugte er sich fast so lange, wie er stand. Dann hob er den Kopf und rezitierte dann zum dritten Mal aus dem Koran, aber es war weniger als die zweite Rezitation. Dann verbeugte er sich fast so lange, wie er stand. Dann hob er den Kopf und warf sich nieder. Er warf sich zweimal nieder. Dann stand er auf und verbeugte sich dreimal, bevor er sich niederwarf. Die vorherige Verbeugung war länger als die folgende, aber er verbeugte sich fast so lang, wie er stand. Dann trat er während des Gebets einen Schritt zurück, und auch die Reihen (der Menschen) traten mit ihm zurück. Dann trat er vor und stellte sich an seinen Platz, und auch die Reihen traten vor. Dann beendete er das Gebet und die Sonne war hell geworden. Er sagte: O ihr Menschen, die Sonne und der Mond sind zwei der Zeichen Allahs; sie werden nicht durch den Tod eines Menschen verfinstert. Wenn ihr also etwas Ähnliches seht, betet, bis die Sonne hell wird. Der Erzähler erzählte dann den Rest der Tradition.

In der Zeit des Gesandten Allahs () gab es an einem heißen Tag eine Sonnenfinsternis. Der Gesandte Allahs () führte seine Gefährten im Gebet an und verlängerte das Stehen, bis die Menschen anfingen, umzufallen. Dann verbeugte er sich und verlängerte es; dann hob er den Kopf und verlängerte (den Aufenthalt); dann beugte er sich und verlängerte es; dann hob er den Kopf und verlängerte (den Aufenthalt); dann warf er sich zweimal nieder und stand dann auf; dann tat er es auf die gleiche Weise. Er verbeugte sich also viermal und warf sich viermal nieder. Dann erzählte der Erzähler den Rest der Tradition.