Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Wissen hat drei Kategorien; alles andere ist extra; ein präziser Vers oder eine festgelegte Sunna (Praxis) oder eine feste Pflicht.

Ich wurde krank und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) und Abu Bakr kamen zu Fuß zu mir, um mich zu besuchen. Da ich bewusstlos war, konnte ich nicht mit ihm sprechen. Er vollzog die Waschung und besprengte mich mit Wasser; so wurde ich bewusst. Ich sagte: "Gesandter Allahs, wie soll ich mich in meinem Besitz verhalten, da ich Schwestern habe?" Danach wurde der Vers über die Erbschaft offenbart: "Sie bitten dich um eine gerichtliche Entscheidung. Sprich: "Allah ordnet über diejenigen, die keine Nachkommen oder Vorfahren als Erben hinterlassen."

Ich wurde krank und hatte sieben Schwestern. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam zu mir und blies mir ins Gesicht. So wurde ich bewusst. Ich sagte: "Gesandter Allahs, darf ich nicht ein Drittel meines Vermögens meinen Schwestern vermachen?" Er antwortete: Tue Gutes. Ich fragte: Die Hälfte? Er antwortete: Tue Gutes. Dann ging er hinaus, verließ mich und sagte: "Ich glaube nicht, Jabir, dass du an dieser Krankheit sterben wirst. Allah hat den Anteil eurer Schwestern offenbart und beschrieben. Er ernannte zwei Drittel für sie. Jabir pflegte zu sagen: "Dieser Vers wurde über mich offenbart: "Sie bitten dich um eine rechtliche Entscheidung. Sprich: Allah ordnet über diejenigen, die keine Nachkommen oder Vorfahren als Erben hinterlassen.

Der letzte Vers, der über den Verstorbenen offenbart wird, der keine Nachkommen oder Vorfahren hinterlassen hat: "Sie bitten dich um die gerichtliche Entscheidung. Sprich: "Allah ordnet über diejenigen, die keine Nachkommen oder Vorfahren als Erben hinterlassen."

Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Gesandter Allahs, sie bitten dich um eine rechtliche Entscheidung über eine Kalalah. Was versteht man unter kalalah? Er antwortete: Der Vers, der im Sommer geoffenbart wurde, genügt euch.

Ich fragte AbuIshaq: Bedeutet das eine Person, die stirbt und weder Kinder noch Vater hinterlässt? Er sagte: So ist es. Die Leute denken, dass es so ist.

Ein Mann kam zu Abu Musa al-Ash'ari und Salman b. Rabi'ah und fragte nach einem Fall, in dem es eine Tochter, die Tochter eines Sohnes und eine Vollschwester gab. Sie antworteten: Die Tochter bekommt die Hälfte und die ganze die Hälfte. Die Tochter des Sohnes bekommt nichts. Geh zu Ibn Mas'ud und du wirst feststellen, dass er mit mir übereinstimmt. Da kam der Mann zu ihm und informierte ihn über ihre Meinung. Er sagte: Dann wäre ich im Irrtum und gehöre nicht zu denen, die recht geleitet sind. Aber ich entscheide in der Sache so, wie es der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) getan hat: Die Tochter bekommt die Hälfte, und die Tochter des Sohnes bekommt einen Anteil, der das volle Drittel (d.h. ein Sechstel) ausmacht und der Rest der Vollschwester gehört."

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) hinaus und kamen zu einer Frau der Ansar in al-Aswaf. Die Frau brachte ihre beiden Töchter und sagte: "Gesandter Allahs, das sind die Töchter von Thabit ibn Qays, der als Märtyrer getötet wurde, als er mit dir in der Schlacht von Uhud war. Ihr Onkel väterlicherseits hat all ihren Besitz und ihr Erbe genommen und er hat ihnen nichts hinterlassen. Was denkst du, Gesandter Allahs? Sie können nicht verheiratet werden, es sei denn, sie haben ein gewisses Vermögen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah wird in dieser Angelegenheit entscheiden. Dann wurde der Vers der Sure an-Nisa offenbart: "Allah leitet euch in Bezug auf das Erbe eurer Kinder." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Rufe die Frau und den Bruder ihres Mannes zu mir. Da sprach er zu ihrem Onkel väterlicherseits: Gib ihnen zwei Drittel und ihre Mutter ein Achtel, und was übrig bleibt, ist dein.

Abu Dawud sagte: Der Erzähler Bishr hat einen Fehler gemacht. Sie waren die Töchter von Sa'd b. al-Rabi' für Thabit b. Qais fiel in der Schlacht von Yamamah.

Die Frau von Sa'd b. al-Rabi sagte: "Gesandter Allahs, Sa'd starb und hinterließ zwei Töchter. Den Rest der Tradition erzählte er dann auf ähnliche Weise.

Abu Dawud sagte: "Das ist die korrekteste Tradition.

Mu'adh b. Jabal gab Erbteile an eine Schwester und eine Tochter. Er gab jedem von ihnen die Hälfte. Er war im Jemen, als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) am Leben war.

Eine Großmutter kam zu AbuBakr und bat ihn um ihren Anteil am Erbe. Er sagte: "Es gibt nichts, was für euch vorgeschrieben ist in Allahs Buch, noch weiß ich etwas für euch in der Sunna des Propheten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Geht nach Hause, bis ich die Menschen frage. Dann befragte er das Volk und al-Mughirah ibn Shu'bah sagte: "Ich war mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) anwesend, als er der Großmutter eine sechste gab. AbuBakr sagte: "Ist jemand bei dir?" Muhammad ibn Maslamah stand auf und sagte dasselbe, was al-Mughirah ibn Shu'bah gesagt hatte. Also ließ AbuBakr es auf sie anwenden. Eine andere Großmutter kam zu Umar ibn al-Khattab und bat ihn um ihren Anteil am Erbe. Er sagte: "Nichts ist euch in Allahs Buch vorgeschrieben worden." Die Entscheidung, die du vor dir getroffen hast, wurde für eine andere Großmutter als dich getroffen. Ich werde die Erbteile nicht hinzufügen; Aber es ist das sechste. Wenn ihr zu zweit seid, wird es unter euch aufgeteilt, aber wer von euch der einzige ist, der übrig bleibt, bekommt alles.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ernannte eine sechste an eine Großmutter, wenn keine Mutter mehr übrig ist, die vor ihr erben könnte.

Ein Mann kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Mein Sohn ist gestorben; Was bekomme ich aus seinem Nachlass? Er antwortete: Du erhältst ein sechstes. Als er sich abwandte, rief er ihn zu sich und sagte: Du bekommst noch ein Sechstel. Als er sich abwandte, rief er ihn an und sagte: Das andere Sechstel ist ein Taschengeld (über das hinaus, was ihm zusteht).

Qatadah sagte: "Sie (die Gefährten) kannten die Erben nicht, mit denen er (einen sechsten) erhalten hatte. Qatadah sagte: "Der Mindestanteil, den der Großvater erhielt, war ein Sechstel.

Wer von euch weiß, welchen Anteil der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) dem Großvater aus dem Nachlass gegeben hat? Ma'qil ibn Yasar sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gab ihm eine sechste. Er fragte: Zusammen mit wem? Er antwortete: "Ich weiß es nicht. Er sagte: "Ihr wisst es nicht; Was nützt es dann?

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Teile das Eigentum unter denen, deren Anteil im Buch Allahs vorgeschrieben ist, und was von den vorgeschriebenen Anteilen übrig bleibt, geht an die nächsten männlichen Erben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand eine Schuld oder eine hilflose Familie hinterlässt, werde ich verantwortlich sein - und manchmal sagte der Überlieferer: Allah und Sein Gesandter werden verantwortlich sein - aber wenn jemand Eigentum hinterlässt, geht es an seine Erben. Ich bin der Erbe dessen, der keines hat, zahle Blutswitz für ihn und erbe von ihm; Und ein Onkel mütterlicherseits ist der Erbe dessen, der keinen hat, indem er ihm Blutsal zahlt und von ihm erbt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich bin jedem Gläubigen näher als er selbst. Wenn also jemand eine Schuld oder eine hilflose Familie hinterlässt, werde ich verantwortlich sein, aber wenn jemand Eigentum hinterlässt, geht es an seine Erben. Ich bin der Patron dessen, der keines hat, erbe sein Eigentum und befreie ihn von seinen Verbindlichkeiten. Ein Onkel mütterlicherseits ist Patron dessen, der keines hat, erbt sein Eigentum und befreit ihn von seinen Verbindlichkeiten.

Abu Dawud sagte: Da'iah bedeutet Abhängige oder hilflose Familie.

Abu Dawud sagte: "Diese Tradition wurde von al-Zubaidi von Rashid b. Sa'd von Ibn 'A'idh auf der Autorität von al-Miqdam. Es wurde auch von Mu'awiyah b. Salih von Raschid, der sagte: "Ich hörte al-Miqdam (sagen).

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Ich bin der Erbe dessen, der keine hat, ihn von seinen Verbindlichkeiten befreit und erbt, was er besitzt. Ein Onkel mütterlicherseits ist der Erbe dessen, der keine hat, befreit ihn von seinen Verbindlichkeiten und erbt sein Vermögen.

Ein Klient des Propheten (صلى الله عليه وسلم) starb und hinterließ etwas Eigentum, aber er hinterließ kein Kind oder Verwandter. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Gib das, was er übrig hat, einem Mann, der zu seinem Dorf gehört.

Abu Dawud sagte: "Die Tradition von Sufyan ist vollkommener. Musaddad sagte: "Daraufhin sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): Gibt es jemanden, der zu seinem Land gehört? Sie antworteten: Ja. Er sagte: "Dann gib ihm, was er übrig hat!"

Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "Ich habe Eigentum, das ein Mann von Azd hinterlassen hat. Ich finde keinen Mann von Azd, der es ihm geben könnte. Er sagte: "Geh und suche ein Jahr lang den Mann von Azd." Nach einem Jahr kam er zu ihm und sagte: "Gesandter Allahs, ich habe keinen Mann von Azd gefunden, der es ihm gegeben hätte." Er sagte: "Sucht euch einen Mann aus Khuza'ah, den ihr zuerst trefft, und gebt es ihm. Als er sich abwandte, sagte er: Rufe den Mann zu mir. Als er zu ihm kam, sagte er: "Sucht den führenden Mann von Khuza'ah und gebt es ihm."