Ein Mann aus Khuza'ah starb und sein Vermögen wurde dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) übergeben. Er sagte: "Suche dir seinen Erben oder einen Verwandten." Aber sie fanden weder einen Erben noch einen Verwandten. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Gib es dem führenden Mann von Khuza'ah. Der Überlieferant Yahya sagte: "Manchmal hörte ich ihn (al-Husain ibn Aswad) in dieser Tradition sagen: "Haltet Ausschau nach dem größten Mann von Khuza'ah.

Ein Mann starb und hinterließ keinen Erben außer einem Sklaven, den er befreit hatte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fragte: Hat er einen Erben? Sie antworteten: Nein, außer einem Sklaven, den er befreit hatte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) übertrug ihm (dem befreiten Sklaven) seinen Besitz.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Eine Frau erhält das Erbe von den drei folgenden: einem, den sie befreit hat, einem Findelkind, und ihrem Kind, über das sie einen Fluch auf sich selbst heraufbeschworen hat, wenn sie unwahr war, als sie behauptete, es sei nicht unehelich geboren.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) übertrug den Nachlass eines Kindes einer Frau, über die sie einen Fluch ausgesprochen hatte, an ihre Mutter und an ihre Erben nach ihr.

Mit der Autorität seines Vaters sagte er, dass sein Großvater vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) etwas Ähnliches berichtete.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: Ein Muslim darf nicht von einem Ungläubigen erben und ein Ungläubiger nicht von einem Muslim.

Al-Zuhri sagte: Khalf bedeutet Tal.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Menschen zweier verschiedener Religionen würden nicht voneinander erben.

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: Der Islam nimmt zu und nimmt nicht ab. Er setzte daher einen muslimischen Erben (eines Nicht-Muslims) ein.

Mu'adh kaufte das Eigentum eines Juden, dessen Erbe ein Muslim war. Dann überlieferte er vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) mit dem gleichen Effekt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Ein Besitz, der in vorislamischer Zeit geteilt wurde, mag der damals geltenden Teilung folgen, aber jeder Besitz in islamischer Zeit muss der vom Islam festgelegten Aufteilung folgen.

'Aischa, die Mutter der Gläubigen (ra), beabsichtigte, ein Sklavenmädchen zu kaufen, um sie zu befreien. Ihr Volk sagte: "Wir werden sie euch verkaufen, unter einer Bedingung, dass wir von ihr erben werden." 'Aischa erwähnte es dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: Das soll euch nicht hindern, denn das Erbrecht steht demjenigen zu, der einen befreit hat.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Recht auf Erbe steht nur demjenigen zu, der den Preis (des Sklaven) bezahlt und ihn durch einen Akt der Dankbarkeit bevormundet hat.

Über die Autorität seines Vaters, sagte er, dass sein Großvater berichtete: Rabab ibn Hudhayfah heiratete eine Frau, und von ihr wurden ihm drei Söhne geboren. Ihre Mutter starb daraufhin. Sie erbten ihre Häuser und hatten das Erbrecht ihrer befreiten Sklaven.

Amr ibn al-'As war das Agnat ihrer Söhne. Er schickte sie nach Syrien, wo sie starben. Amr ibn al-'As kam dann. Eine ihrer freigelassenen Sklavinnen starb und hinterließ etwas Eigentum. Ihre Brüder stritten mit ihm und brachten den Fall zu Umar ibn al-Khattab.

Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Was auch immer ein Sohn oder ein Vater als Erbe erhält, wird an seine Agnaten gehen, wer auch immer sie sein mögen. Er schrieb dann ein Dokument für ihn, das von AbdurRahman ibn Awf, Zayd ibn Thabit und einer weiteren Person bezeugt wurde. Als AbdulMalik Kalif wurde, legten sie den Fall Hisham ibn Isma'il oder Isma'il ibn Hisham vor (der Erzähler ist zweifelhaft).

Er schickte sie zu 'Abd al-Malik, der sagte: "Das ist die Entscheidung, die ich bereits gesehen habe.

Der Erzähler sagte: "Er ('Abd al-Malik) traf die Entscheidung auf der Grundlage des Dokuments von Umar ibn al-Khattab, und das ist bis heute bei uns.

Tamim fragte: "Gesandter Allahs"), was ist die Sunna über einen Mann, der den Islam durch den Rat und die Überzeugung eines Muslims annimmt? Er antwortete: Er ist ihm im Leben und im Tod am nächsten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verkauf oder die Abgabe des Erbrechts an einen freigelassenen Sklaven.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ein Säugling seine Stimme erhoben hat (und dann stirbt), wird er als Erbe behandelt.

Auch denen, denen deine rechte Hand verpfändet wurde, gib ihren gebührenden Anteil. Ein Mann traf eine Vereinbarung mit einem anderen Mann (in den frühen Tagen des Islam), und es gab keine Beziehung zwischen dem ; einer von ihnen hat er vom anderen geerbt. Der folgende Vers aus der Sure Al-Anfal hob sie auf: "Aber Blutsverwandte haben ein vorrangiges Recht gegeneinander."

"Auch denen, denen deine rechte Hand verpfändet ist, gib deinen Teil." Als die Auswanderer nach Medina kamen. Sie erbten von den Helfern, ohne irgendeine Blutsverwandtschaft mit ihnen, für die Brüderlichkeit, die der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zwischen ihnen begründet hatte. Als der folgende Vers offenbart wurde: "Allen haben wir Anteile und Erben an Eigentum eingesetzt, das Eltern und Verwandte hinterlassen haben", wurde der Vers aufgehoben: "Auch denen, denen deine rechte Hand verpfändet ist, gebt ihren gebührenden Anteil." Dieses Bündnis wurde für Hilfe, gute Wünsche und Zusammenarbeit geschaffen. Jetzt kann ein Vermächtnis für ihn geschaffen werden. Das Erbrecht wurde abgeschafft.

Ich lernte die Lesung des Quran von Umm Sa'd, der Tochter von al-Rabi'. Sie war ein Waisenkind unter der Vormundschaft von Abu Bakr. Ich las den Qur'anvers: "Auch Jenen, denen deine rechte Hand verpfändet wurde." Sie sagte: "Lest den Vers nicht; "Auch denen, denen deine rechte Hand verpfändet wurde." Dies wurde über Abu Bakr und seinen Sohn 'Abd al-Rahman enthüllt, als er sich weigerte, den Islam anzunehmen. Abu Bakr legte einen Eid ab, dass er ihm keinen Anteil an der Erbschaft geben würde. Als er den Islam annahm, befahl Allah der Erhabene Seinem Propheten (صلى الله عليه وسلم), ihm den Anteil zu geben.

Der Überlieferer 'Abd al-Aziz fügte hinzu: Er nahm den Islam nicht an, bis er mit dem Schwert zum Islam gedrängt wurde.

Abu Dawud sagte: "Derjenige, der das Wort 'Aqadat überlieferte, bedeutet einen Pakt; Und derjenige, der das Wort 'aaqadat überliefert hat, bedeutet die Partei, die einen Pakt geschlossen hat. Das Richtige ist die Tradition von Talhah ('aaqadat).