Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand unter uns und ließ bis zur letzten Stunde nichts aus, was geschehen würde, ohne davon zu erzählen. Einige erinnerten sich daran, andere vergaßen es, und seine Gefährten haben es gewusst. Wenn etwas davon geschieht, was ich vergessen habe, so erinnerte ich mich daran, so wie ein Mensch sich an das Gesicht eines anderen erinnert, wenn er weg ist, und ihn erkennt, wenn er ihn sieht.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Vier (majestätische) Prüfungen (Fitnahs) werden in dieser Gemeinschaft stattfinden, und an ihrem Ende wird es Zerstörung geben.

Als wir mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) saßen, sprach er über Zeiten der Prüfung (Fitnahs) und erwähnte viele von ihnen.

Als er die Frage erwähnte, wann die Menschen in ihren Häusern bleiben sollten, fragten ihn einige: "Gesandter Allahs, was ist die Prüfung (fitnah), wenn man zu Hause bleibt?"

Er antwortete: Es wird Flucht und Plünderung sein. Dann kommt eine Prüfung, die angenehm ist. Seine Dunkelheit rührt daher, dass es von einem Mann aus dem Volk meines Hauses hervorgebracht wurde, der behaupten wird, er gehöre mir, während er es nicht tut, denn meine Freunde sind nur die Gottesfürchtigen. Dann wird sich das Volk unter einem Mann vereinen, der wie ein Hüftknochen auf einer Rippe sein wird. Dann wird es den kleinen schwarzen Prozeß geben, der keinen aus dieser Gemeinschaft ohne eine Ohrfeige zurücklassen wird, und wenn die Leute sagen, daß er beendet ist, wird er verlängert werden. Während dieser Zeit wird der Mensch am Morgen ein Gläubiger und am Abend ein Ungläubiger sein, so dass die Menschen in zwei Lager gespalten sein werden: das Lager des Glaubens, das keine Heuchelei enthält, und das Lager der Heuchelei, das keinen Glauben enthält. Wenn das passiert, erwarte den Antichristen (Dajjal) an diesem oder am nächsten Tag.

Ich schwöre bei Allah, ich weiß nicht, ob meine Gefährten vergessen haben oder so getan haben, als hätten sie vergessen. Ich schwöre bei Allah, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) einen Führer eines falschen Glaubens (fitnah) bis zum Ende der Welt nicht ausgelassen hat, dessen Anhänger die Zahl von dreihundert und mehr erreichen. Er nannte uns seinen Namen, den Namen seines Vaters und den Namen seines Stammes.

Subay' ibn Khalid sagte: "Ich kam nach Kufah zu der Zeit, als Tustar erobert wurde. Ich nahm ein paar Maultiere heraus. Als ich die Moschee (von Kufah) betrat, fand ich dort einige Leute von mäßiger Statur, und unter ihnen war ein Mann, den man beim Anblick erkennen konnte, dass er aus dem Volk des Hijaz war.

Ich fragte: Wer ist er? Die Leute runzelten die Stirn und sagten: Erkennst du ihn nicht? Dies ist Hudhayfah ibn al-Yaman, der Gefährte des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم).

Dann sagte Hudhayfah: "Die Menschen fragten den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach dem Guten, und ich fragte ihn nach dem Bösen. Dann starrten ihn die Leute angestrengt an.

Er sagte: "Ich kenne den Grund, warum du es nicht magst. Da fragte ich: "Gesandter Allahs, wird es das Böse geben, wie es vorher war, nach diesem Guten, das Allah uns geschenkt hat?"

Er antwortete: Ja. Ich fragte: Worin liegt der Schutz davor? Er antwortete: "Im Schwert." Ich fragte: "Gesandter Allahs, was wird dann geschehen?"

Er antwortete: "Wenn Allah auf Erden einen Kalifen hat, der dir den Rücken schinden und dein Eigentum nimmt, dann gehorche ihm, sonst stirbst du am Baumstumpf festhaltend.

Ich fragte: Was kommt als nächstes? Er antwortete: "Dann wird der Antichrist (Dajjal) hervorkommen, begleitet von einem Fluss und einem Feuer. Wer in sein Feuer fällt, wird gewiß seinen Lohn empfangen, und ihm wird die Last abgenommen, aber wer in seinen Fluß fällt, dem wird die Last behalten und der Lohn genommen.

Ich fragte dann: Was kommt als nächstes? Er sagte: "Die letzte Stunde wird kommen."

Das Wort aqdha' (sing. qadhan) bedeutet Flecken, hudnah bedeutet Waffenstillstand und dakhan bedeutet Bosheit.

Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 4232) wurde auch durch eine andere Überlieferungskette von Nasr ibn Asim al-Laythi überliefert, der sagte: "Wir kamen mit einer Gruppe von Leuten von Banu Layth nach al-Yashkuri.

Er fragte: Wer sind diese Leute? Wir antworteten: Banu Layth. Wir sind zu Ihnen gekommen, um Sie über die Tradition des Hudhayfah zu befragen. Dann erwähnte er die Tradition und sagte: "Ich fragte: "Gesandter Allahs, wird es nach diesem Guten noch Böses geben?"

Er antwortete: "Es wird Prüfung (fitnah) und Böses geben. Ich fragte: "Gesandter Allahs, wird es nach diesem Bösen Gutes geben?" Er antwortete: "Lerne das Buch Allahs, Hudhayfah, und halte dich an seinen Inhalt. Er sagte es dreimal.

Ich fragte: "Gesandter Allahs, wird es nach diesem Bösen Gutes geben?" Er antwortete: Ein illusorischer Waffenstillstand und eine Gemeinschaft mit Flecken in den Augen. Ich fragte: "Gesandter Allahs, was meinst du mit einer illusorischen Gemeinschaft?"

Er antwortete: Die Herzen der Menschen werden nicht in ihren früheren Zustand zurückkehren. Ich fragte: "Gesandter Allahs, wird es nach diesem Guten Böses geben?" Er antwortete: "Es wird einen falschen Glauben geben, der die Menschen blind und taub für die Wahrheit macht, und in dem es Beschwörer an den Toren der Hölle geben wird. Wenn du, Hudhayfah, stirbst, indem du an einem Baumstumpf festhängst, wird das besser für dich sein, als irgendjemandem von ihnen zu folgen.

Er sagte: "Wenn ihr in jenen Tagen keinen Kalifen findet, dann flieht weg, bis ihr sterbt, auch weil ihr euch an einem Baumstumpf festhaltet." Ich fragte: Was kommt als nächstes? Er antwortete: "Wenn ein Mann will, dass die Stute ein Fohlen gebärt, wird sie nicht liefern, bis die letzte Stunde gekommen ist.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagt: "Wenn ein Mann einen Treueid auf einen Führer leistet und seine Hand auf seine Hand legt und dies mit der Aufrichtigkeit seines Herzens tut, sollte er ihm so viel wie möglich gehorchen. Wenn ein anderer Mann kommt und ihn herausfordert, dann enthaupte den anderen. Der Überlieferant 'Abd al-Rahman sagte: "Ich fragte: "Hast du das vom Gesandten Allahs gehört?" Er sagte: "Meine Ohren hörten es, und mein Herz behielt es. Ich sagte: "Dein Vetter Mu'awiyah befiehlt uns, dies und jenes zu tun. Er antwortete: "Gehorche ihm in den Taten des Gehorsams gegenüber Allah und ungehorsam gegenüber Ihm in den Taten des Ungehorsams gegen Allah."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Wehe den Arabern wegen des Bösen, das nahe gekommen ist! Demjenigen wird entkommen, der seine Hand festhält.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Muslime werden bald bis nach Medina belagert werden, so dass ihr entferntester Grenzposten Salah sein wird.

Salah liegt in der Nähe von Khaibar.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah, der Erhabene, faltete für mich die Erde, oder er sagte (der Erzähler ist zweifelnd): "Mein Herr faltete für mich die Erde, so sehr, dass ich ihre Osten und Westen (d.h. die Extreme) sah. Das Reich meiner Gemeinde wird so weit reichen, wie die Erde für mich aufgewühlt wurde. Die beiden Schätze, der rote und der weiße, wurden mir zuteil. Ich betete zu meinem Herrn, dass Er meine Gemeinde nicht durch eine herrschende Hungersnot zerstören und ihre Herrschaft nicht einem Feind überlassen möge, der sie in Massen vernichtet, außer aus ihrer Mitte. Mein Herr sagte zu mir: Muhammad, wenn ich eine Entscheidung treffe, wird sie nicht zurückgenommen; und ich werde sie nicht vernichten, indem eine Hungersnot herrscht, und ich werde ihre Herrschaft nicht einem Feind überlassen, es sei denn aus ihrer Mitte, der sie in Massen ausrottet, selbst wenn sie von allen Seiten der Erde gestürmt werden; Nur ein Teil von ihnen wird einen anderen Teil zerstören, und ein Teil wird einen anderen Teil gefangen nehmen. Ich habe Angst um meine Gemeinschaft von Führern, die in die Irre führen werden. Wenn das Schwert unter Meinem Volk gebraucht wird, wird es ihnen nicht entzogen werden bis zum Tag der Auferstehung, und die letzte Stunde wird nicht kommen, bevor die Stämme Meines Volkes sich den Polytheisten anschließen und die Stämme Meines Volkes Götzen anbeten. Es wird unter meinem Volk dreißig große Lügner geben, von denen jeder behauptet, dass er (Allahs) Prophet ist, während ich das Siegel des Propheten bin, nach dem es keinen Propheten geben wird. und ein Teil Meines Volkes wird weiterhin an der Wahrheit festhalten - (nach der Version von Ibn Isa: (wird weiterhin herrschen) - die vereinbarte Version lautet: "und wird von denen, die sich ihnen widersetzen, nicht verletzt werden, bis Allahs Befehl kommt."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Allah hat euch vor drei Dingen geschützt: dass euer Prophet keinen Fluch über euch beschwört und alle zugrunde geht, dass diejenigen, die dem Falschen folgen, nicht über diejenigen siegen, die der Wahrheit folgen, und dass ihr nicht alle in einem Irrtum übereinstimmen sollt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Mühle des Islam wird sich drehen bis zum Jahr fünfunddreißig oder sechsunddreißig oder siebenunddreißig; Wenn sie dann zugrunde gehen, werden sie dem Weg derer gefolgt sein, die vor ihnen umgekommen sind, aber wenn ihre Religion beibehalten wird, wird sie siebzig Jahre lang aufrechterhalten werden. Ich fragte: Bedeutet das, dass siebzig Jahre übrig bleiben, oder siebzig Jahre, die vergangen sind? Er antwortete: Es bedeutet (siebzig Jahre), die vergangen sind.

Abu Dawud sagte: Diejenigen, die Khirash, den Namen eines Erzählers, aufgezeichnet haben, liegen falsch. (Der korrekte Name ist Hirash)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Zeit wird kurz werden, das Wissen wird abnehmen, der Bürgerkrieg (fitan) wird entstehen, die Geizigkeit wird in die Herzen der Menschen eindringen und Harj wird vorherrschen. Er wurde gefragt: "Gesandter Allahs!" Was ist das: Er antwortete: Schlachten, Schlachten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es wird eine Zeit der Aufregung geben, in der derjenige, der sich hinlegt, besser sein wird als der, der sitzt, und derjenige, der sitzt, besser ist als der, der steht, und derjenige, der steht, ist besser als der, der geht, und derjenige, der geht, ist besser als der, der rennt.

Er fragte: "Was befiehlst du mir, Gesandter Allahs?" Er antwortete: Wer Kamele hat, soll bei seinen Kamelen bleiben, wer Schafe hat, soll bei seinen Schafen bleiben, und wer Land hat, soll bei seinem Land bleiben.

Er fragte: "Wenn jemand mehr davon hat, was soll er tun?"

Er antwortete: Er solle sein Schwert nehmen, mit der Schneide auf einen Stein schlagen und dann entkommen, wenn er kann.

Ich fragte: Gesandter Allahs! Sag mir, wenn jemand in mein Haus eindringt und seine Hände ausstreckt, um mich zu töten (was soll ich tun?) Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Seid wie die beiden Söhne Adams. Der Erzähler Yazid (ibn Khalid) rezitierte dann den Vers: "Wenn du die Hand gegen mich streckst, um mich zu töten." [5:28]

Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 4243) wurde auch von Ibn Mas'ud durch eine andere Kette von Überlieferern überliefert.

Ibn Mas'ud sagte: "Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: Er erwähnte dann einen Teil der Überlieferung, die von AbuBakrah (Nr. 4243) überliefert wurde.

Diese Version fügt hinzu: Er (der Prophet) sagte: Alle ihre Erschlagenen werden in die Hölle kommen. Ich (Wabisah) fragte: Wann wird dies geschehen, Ibn Mas'ud?

Er antwortete: "Dies ist die Zeit des Aufruhrs (harj), in der ein Mensch vor seinen Gefährten nicht sicher sein wird.

Ich fragte: Was befiehlst du mir, wenn ich zufällig in dieser Zeit lebe? Er antwortete: Du sollst deine Zunge und deine Hand zurückhalten und zu Hause bleiben.

Als Uthman ermordet wurde, erinnerte ich mich an diese Tradition. Ich ritt dann (auf einem Kamel) und kam nach Damaskus. Dort traf ich Khuraym ibn Fatik und erwähnte ihm gegenüber diese Tradition. Er schwor bei Allah, es gab keinen Gott außer Er, er hatte es vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört, so wie Ibn Mas'ud es mir (Wabisah) übermittelt hatte.