Die Leute fingen an, dem Propheten (ﷺ) zu viele aufdringliche Fragen zu stellen. Also stieg er eines Tages auf die Kanzel und sagte: "Du wirst mir keine Frage stellen, aber ich werde es dir erklären." Ich schaute nach rechts und links, und siehe, jeder bedeckte sein Haupt mit seinem Gewand und weinte. Da stand ein Mann auf, der, wenn er sich mit jemandem stritt, beschuldigt wurde, nicht der Sohn seines Vaters zu sein. Er sagte: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Wer ist mein Vater?" Der Prophet (ﷺ) antwortete: "Dein Vater ist Hudhaifa." Dann stand Umar auf und sagte: "Wir akzeptieren Allah als unseren Herrn, den Islam als unsere Religion und Muhammad als unseren Apostel und wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Übel der Leiden." Der Prophet (ﷺ) sagte: " Ich habe noch nie so Gutes und Schlechtes gesehen wie an diesem Tag. Zweifellos wurden Paradies und Hölle vor mir gezeigt, bis ich sie vor dieser Mauer sah. "Qatada sagte: Dieser Hadith wurde als Erklärung für diesen Vers erwähnt: "O ihr, die ihr glaubt! Stelle keine Fragen über Dinge, die dir, wenn sie dir klar gemacht werden, Schwierigkeiten bereiten könnten.' (5.101)

Der obige Hadith wurde von Anas durch eine andere Kette überliefert und sagte (mit dem Wortlaut) "und jeder Mann hatte sein Haupt in sein Gewand gewickelt und weinte". Und er sagte: "Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Bösen der Bedrängnisse" oder er sagte: "Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Bösen der Bedrängnisse."

Der obige Hadith wird auf der Autorität von Anas durch eine andere Kette überliefert, und er sagte (mit dem Wortlaut): "Er sucht Zuflucht bei Allah vor dem Bösen der Bedrängnisse."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erhob sich neben der Kanzel (und zeigte mit dem Finger nach Osten) und sagte: "Bedrängnisse sind da! Bedrängnisse sind da, wo die Seite des Hauptes Satans hervorkommt" oder sagte: "... die Seite der Sonne.."

Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als er nach Osten blickte, sagen: "Wahrlich! Bedrängnisse sind da, wo die Seite des Hauptes Satans hervorgeht."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Allah! Schenke unserem Schein deinen Segen! O Allah! Schenke unserem Jemen deinen Segen." Das Volk sagte: "Und auch auf unserem Nadschd." Er sagte: "O Allah! Schenke Deinen Segen unserem Sham (Norden)! O Allah! Schenke unserem Jemen deinen Segen." Das Volk sagte: "O Allahs Gesandter! Und auch auf unserem Nadschd." Ich glaube, das dritte Mal sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Dort (in Nadschd) ist der Ort der Erdbeben und Bedrängnisse und von dort kommt die Seite des Hauptes Satans heraus."

'Abdullah bin 'Umar kam zu uns und wir hofften, dass er uns einen guten Hadith überliefern würde. Aber bevor wir ihn fragten, stand ein Mann auf und sagte zu ihm: "O Abu 'Abdur-Rahman! Erzählt uns von den Kämpfen während der Zeit der Bedrängnisse, wie Allah sagt: 'Und kämpft sie, bis es keine Bedrängnisse mehr gibt (d.h. keine Anbetung anderer mehr außer Allah)'." (2.193) Ibn 'Umar sagte (zu dem Mann): "Weißt du, was mit Bedrängnissen gemeint ist? Lass deine Mutter dich berauben! Mohammed kämpfte gegen die Heiden, denn ein Muslim wurde in seiner Religion vor Gericht gestellt (die Heiden töten ihn entweder oder ketten ihn als Gefangenen). Sein Kampf war nicht wie euer Kampf, der um der Herrschaft willen geführt wird."

Ich hörte Hudhaifa sagen: "Während wir mit Umar saßen, sagte er: "Wer von euch erinnert sich an die Aussage des Propheten (ﷺ) über die Leiden? Hudhaifa sagte: "Das Leid eines Mannes in seiner Familie, seinem Eigentum, seinen Kindern und seinen Nachbarn wird durch seine Gebete, Zakat (und Almosen) und das Gebot des Guten und das Verbot des Bösen gesühnt."Umar sagte: "Ich frage dich nicht nach diesen Leiden, sondern nach diesen Leiden, die sich wie die Wellen des Meeres bewegen werden." Hudhaifa sagte: "Mach dir darüber keine Sorgen, oh Häuptling der Gläubigen, denn zwischen dir und ihnen ist eine verschlossene Tür."Umar sagte: "Wird diese Tür aufgebrochen oder geöffnet?" Ich sagte: "Nein. es wird kaputt gehen."Umar sagte: "Dann wird es nie geschlossen", sagte ich, "Ja." Wir fragten Hudhaifa: "Wusste Umar, was diese Tür bedeutete?" Er antwortete: "Ja, da ich weiß, dass es vor morgen Früh Nacht geben wird, deshalb, weil ich ihm eine wahre, fehlerfreie Erzählung erzählt habe." Wir wagten es nicht, Hudhaifa zu fragen, wen die Tür repräsentierte, also befahlen wir Masruq, ihn zu fragen, wofür die Tür steht? Er antwortete: "Umar."

Der Prophet (ﷺ) ging geschäftlich in einen der Gärten von Medina und ich ging hinaus, um ihm zu folgen. Als er den Garten betrat, setzte ich mich an sein Tor und sagte mir: "Heute werde ich der Torwächter des Propheten sein, obwohl er es mir nicht befohlen hat." Der Prophet (ﷺ) ging und beendete sein Bedürfnis und setzte sich auf den konstruierten Rand des Brunnens und deckte seine Beine auf und hängte sie in den Brunnen. In der Zwischenzeit kam Abu Bakr und bat um Erlaubnis einzutreten. Ich sagte (zu ihm): "Warte, bis ich dir die Erlaubnis bekomme." Abu Bakr wartete draußen und ich ging zum Propheten (ﷺ) und sagte: "Oh Allahs Prophet! Abu Bakr bittet Sie um Erlaubnis einzutreten. Er sagte: "Nimm ihn auf und verkünde ihm den Eintritt ins Paradies." Also trat Abu Bakr ein und setzte sich auf die rechte Seite des Propheten (ﷺ) und deckte seine Beine auf und hängte sie in den Brunnen. Dann kam Umar und ich sagte (zu ihm): "Warte, bis ich dir die Erlaubnis bekomme." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Gib ihn zu und gib ihm die frohe Botschaft, ins Paradies einzutreten." Also trat Umar ein und setzte sich auf die linke Seite des Propheten und deckte seine Beine auf und hängte sie in den Brunnen, so dass eine Seite des Brunnens voll besetzt war und es keinen Platz mehr zum Sitzen gab. Dann kam Uthman und ich sagte (zu ihm): "Warte, bis ich die Erlaubnis für dich bekomme." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Gib ihn zu und gib ihm die frohe Botschaft, dass er mit einem Unglück ins Paradies eintreten wird, das ihn treffen wird." Als er eintrat, konnte er keinen Platz finden, um mit ihnen zu sitzen, also ging er zum anderen Rand des Brunnens gegenüber ihnen und deckte seine Beine auf und hängte sie in den Brunnen. Ich wünschte, dass ein Bruder von mir kommen würde, also bat ich Allah um sein Kommen. (Ibn Al-Musaiyab sagte: "Ich interpretierte das (Erzählung) als Hinweis auf ihre Gräber. Die ersten drei sind zusammen und das Grab von `Uthman ist von ihrem getrennt.")

Jemand sagte zu Usama: "Willst du nicht mit diesem (Uthman) sprechen?" Usama sagte: "Ich habe (heimlich) mit ihm gesprochen, ohne der erste Mensch zu sein, der eine böse Tür öffnet. Ich werde niemals einem Herrscher, der über zwei oder mehr Menschen herrscht, sagen, dass er gut ist, nachdem ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Ein Mensch wird gebracht und in die Hölle (Feuer) gebracht werden, und er wird in der Hölle (Feuer) umhergehen wie ein Esel von einer Getreidemühle, und alle Menschen der Hölle (Feuer) werden sich um ihn versammeln und zu ihm sagen: O Soundso! Hast du nicht früher andere zum Guten befohlen und ihnen das Böse verboten?" Dieser Mensch wird sagen: "Ich habe anderen befohlen, Gutes zu tun, aber ich selbst habe es nie getan, und ich habe anderen das Böse verboten, während ich selbst Böses getan habe." "

Während der Schlacht von Al-Jamal half mir Allah mit einem Wort (ich hörte vom Propheten). Als der Prophet die Nachricht hörte, dass das Volk Persiens die Tochter von Chosrau zu seiner Königin (Herrscherin) gemacht hatte, sagte er: "Niemals wird eine solche Nation erfolgreich sein, die eine Frau zu ihrer Herrscherin macht."

Als Talha, AzZubair und 'Aisha nach Basra zogen, sandte 'Ali 'Ammar bin Yasir und Hasan bin 'Ali, die zu uns nach Kufa kamen und die Kanzel bestiegen. Al-Hasan bin 'Ali saß an der Spitze der Kanzel und 'Ammar unter Al-Hasan. Wir versammelten uns alle vor ihm. Ich hörte 'Ammar sagen: 'Aischa ist nach Al-Busra gezogen. Bei Allah! Sie ist die Frau eures Propheten in dieser Welt und im Jenseits. Aber Allah hat euch auf die Probe gestellt, ob ihr Ihm (Allah) oder ihr ('Aisha) gehorcht.

'Ammar stand auf der Kanzel in Kufa und erwähnte 'Aischa und ihre Ankunft (nach Busra) und sagte: "Sie ist die Frau eures Propheten in dieser Welt und im Jenseits, aber ihr Leute werdet in dieser Angelegenheit auf die Probe gestellt."

Abu Musa und Abii Mas'ud gingen nach 'Ammar, als 'Ali ihn nach Kufa geschickt hatte, um sie zum Kampf zu ermahnen. Sie sagten zu ihm: "Seit du Muslim geworden bist, haben wir nie gesehen, dass du eine für uns kritisierbarere Tat getan hast als deine Eile in dieser Angelegenheit." Ammar sagte: "Seit ihr (beide) Muslime geworden seid, habe ich euch nie eine Tat gesehen, die für mich kritischer ist, als dass ihr euch von dieser Angelegenheit ferngehalten habt." Dann stattete Abu Mas'ud Ammar und Abu Musa mit zweiteiligen Outfits aus, und einer von ihnen ging in die Moschee (von Kufa).

Ich saß mit Abu Mas'ud und Abu Musa und 'Ammar zusammen. Abu Mas'ud sagte (zu 'Ammar): "Es gibt keinen deiner Gefährten, aber wenn ich wollte, könnte ich an ihm etwas auszusetzen außer an dir. Seit du dich der Gesellschaft des Propheten (صلى الله عليه وسلم) angeschlossen hast, habe ich noch nie etwas von dir gesehen, das von mir mehr kritisiert wurde als deine Eile in dieser Angelegenheit." "Ammar sagte: "O Abu Mas'ud! Ich habe noch nie etwas von dir oder deinem Gefährten (d.h. Abu Musa) gesehen, das von mir mehr kritisiert werden könnte, als dass du dich von diesem Thema ferngehalten hast, seit der Zeit, als ihr beide der Gesellschaft des Propheten beigetreten seid." Da sprach Abu Mas'ud, der ein reicher Mann war, zu seinem Diener: "O Junge! Bringen Sie zwei Anzüge mit.« Dann gab Er einen an Abu Musa und den anderen an 'Ammar und sagte zu ihnen: "Zieht diese Anzüge an, bevor ihr zum Freitagsgebet geht."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn Allah eine Strafe über eine Nation sendet, dann trifft sie unterschiedslos die ganze Bevölkerung und dann werden sie auferweckt (und gerichtet) werden nach ihren Taten gerichtet."

Als Al-Hasan bin 'Ali mit Armeeeinheiten gegen Muawiya vorrückte, sagte 'Amr bin Al-As zu Muawiya: "Ich sehe eine Armee, die sich nicht zurückziehen wird, bis die gegnerische Armee sich zurückzieht." Muawiya sagte: "(Wenn die Muslime getötet werden), wer wird sich um ihre Kinder kümmern?" 'Amr bin Al-As sagte: "Ich (werde mich um sie kümmern). Daraufhin sagten 'Abdullah bin 'Amir und 'Abdur-Rahman bin Samura: "Lasst uns Muawaiya treffen und Frieden vorschlagen." Al-Hasan Al-Basri fügte hinzu: "Zweifellos habe ich gehört, dass Abu Bakra sagte: "Einmal, als der Prophet (das Volk) ansprach, kam Al-Hasan (bin 'Ali) und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Dieser mein Sohn ist ein Häuptling und Allah möge durch ihn Frieden zwischen zwei Gruppen von Muslimen schließen.'

(Usama's Maula) Usama (bin Zaid) schickte mich zu 'Ali (in Kufa) und sagte: "'Ali wird dich fragen: 'Was hat deinen Gefährten davon abgehalten, sich mir anzuschließen?' Dann sollst du zu ihm sagen: 'Wenn du ('Ali) im Maul eines Löwen wärst, wäre ich gerne bei dir, aber in dieser Angelegenheit werde ich mich nicht beteiligen.' " Harmala fügte hinzu: "'Ali gab mir nichts (als ich ihm die Botschaft überbrachte), also ging ich zu Hasan, Hussain und Ibn Ja'far und sie beluden meine Kamele mit viel (Reichtum).

Als die Leute von Medina Yazid bin Muawiya entthronten, versammelte Ibn 'Umar seine besonderen Freunde und Kinder und sagte: "Ich hörte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Für jeden Verräter wird am Tag der Auferstehung eine Flagge gehisst werden', und wir haben dieser Person (Yazid) den Treueid geleistet in Übereinstimmung mit den von Allah und Seinem Gesandten angeordneten Bedingungen, und ich kenne nichts Untreueres, als gegen eine Person zu kämpfen, die Er hat den Treueid geleistet in Übereinstimmung mit den Bedingungen, die Allah und Sein Gesandter angeordnet haben, und wenn ich jemals erfahre, dass jemand von euch zugestimmt hat, Yazid zu entthronen, indem er den Treueid (gegenüber jemand anderem) leistet, dann wird es eine Trennung zwischen ihm und mir geben."

Als Ibn Ziyad und Marwan in Sham waren und Ibn Az-Zubair die Autorität in Mekka übernahm und Qurra ' (die Kharijiten) in Basra revoltierten, ging ich mit meinem Vater nach Abu Barza Al-Aslami, bis wir ihn in seinem Haus betraten, während er im Schatten eines aus Zuckerrohr gebauten Zimmers saß. Also setzten wir uns zu ihm und mein Vater begann mit ihm zu reden und sagte: "Oh Abu Barza! Seht ihr nicht, in welches Dilemma das Volk geraten ist?" Das erste, was ihn sagen hörte: "Ich suche Belohnung von Allah für mich selbst, weil ich wütend und verächtlich auf den Stamm der Quraisch bin. O ihr Araber! Ihr wisst sehr wohl, dass ihr im Elend wart und wenige und irregegangen wart und dass Allah euch mit dem Islam und mit Muhammad aus all dem herausgeführt hat, bis Er euch in diesen Zustand (Wohlstand und Glück) gebracht hat, den ihr jetzt seht. und es ist dieser weltliche Reichtum und diese Freuden, die Unheil unter euch hervorgebracht haben. Derjenige, der in Schein ist (dh Marwan), bei Allah, kämpft nur um des weltlichen Gewinns willen. und diejenigen, die unter euch sind, bei Allah, kämpfen nur um des weltlichen Gewinns willen. und derjenige, der in Mekka ist (dh Ibn Az-Zubair) bei Allah, kämpft nur um des weltlichen Gewinns willen."