'Umar kaufte einen Seidenmantel auf dem Markt, brachte ihn zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Nehmen Sie es und schmücken Sie sich damit während der 'Id und wenn die Delegationen Sie besuchen.« Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s.b.u.h.) antwortete: "Dieses Kleid ist für diejenigen, die keinen Anteil (am Jenseits) haben." Nach langer Zeit sandte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s) einen Mantel aus Seidenbrokat an 'Umar. 'Umar kam mit dem Mantel zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Du sagtest, dass dieses Kleid für diejenigen sei, die keinen Anteil (im Jenseits) hätten; und doch haben Sie mir diesen Mantel geschickt.« Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Verkaufe es und erfülle deine Bedürfnisse damit."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (p.b.u.h) kam zu mir nach Hause, während zwei Mädchen neben mir die Lieder von Buath sangen (eine Geschichte über den Krieg zwischen den beiden Stämmen der Ansar, der Khazraj und der Aus, vor dem Islam). Der Prophet (s) legte sich hin und wandte sein Gesicht der anderen Seite zu. Dann kam Abu Bakr und sprach hart zu mir und sagte: "Musikinstrumente Satans in der Nähe des Propheten (s.b.u.h)?" Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (s) wandte ihm sein Gesicht zu und sagte: "Lass sie." Als Abu Bakr unaufmerksam wurde, gab ich den Mädchen ein Zeichen, dass sie hinausgehen sollten, und sie gingen. Es war der Tag von 'Id, und die Schwarzen spielten mit Schilden und Speeren; also fragte ich entweder den Propheten (s) oder er fragte mich, ob ich die Ausstellung sehen möchte. Ich bejahte. Dann ließ mich der Prophet (s) hinter sich stehen, und meine Wange berührte seine Wange und er sagte: "Mach weiter! O Bani Arfida", bis ich müde wurde. Der Prophet (s) fragte mich: "Bist du zufrieden (Ist das ausreichend für dich)?" Ich bejahte dies und er sagte mir, ich solle gehen.

Ich hörte, wie der Prophet (s) eine Khutba sprach: "Das erste, was an diesem Tag (dem ersten Tag von 'Id ul Adha) getan werden muss, ist zu beten; und nachdem wir vom Gebet zurückgekehrt sind, schlachten wir unsere Opfer (im Namen Allahs) und wer dies tut, der handelt gemäß unserer Sunna (Traditionen)."

Abu Bakr kam zu mir nach Hause, während zwei kleine Ansari-Mädchen neben mir die Geschichten der Ansar über den Tag von Buath sangen. Und sie waren keine Sänger. Abu Bakr sagte protestierend: "Musikinstrumente Satans im Haus des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم)!" Es geschah am 'Id-Tag und Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Abu Bakr! Es gibt ein Es für jede Nation und das ist unser Es."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ging am Tag von 'Id-ul-Fitr nie weiter, es sei denn, er hatte einige Datteln gegessen. Anas erzählte auch: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) aß eine ungerade Anzahl von Datteln.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer (sein Opfer) vor dem 'Id-Gebet geschlachtet hat, sollte wieder schlachten." Ein Mann stand auf und sagte: "Dies ist der Tag, an dem man Verlangen nach Fleisch hat", und er erwähnte etwas über seine Nachbarn. Es schien, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Ich glaubte ihm. Da fügte derselbe Mann hinzu: "Ich habe eine junge Ziege, die mir lieber ist als das Fleisch von zwei Schafen." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erlaubte ihm, es als Opfer zu schlachten. Ich weiß nicht, ob diese Erlaubnis nur für ihn oder auch für andere galt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) übergab die Khutba, nachdem er das Gebet am Tag von Nahr verrichtet hatte, und sagte: "Wer das Gebet wie wir verrichtet und wie wir schlachtet, dessen Nusuk (Opfer) wird von Allah angenommen werden. Und wer sein Opfer vor dem 'Id-Gebet schlachtet, der hat das Opfer nicht gebracht." Abi Burda bin Niyar, der Onkel von Al-Bara', sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich habe meine Schafe vor dem 'Id-Gebet geschlachtet und dachte, heute sei ein Tag des Essens und Trinkens (keine alkoholischen Getränke), und ich mochte es, dass meine Schafe die ersten sein sollten, die in meinem Haus geschlachtet werden. Also schlachtete ich meine Schafe und nahm mein Essen, bevor ich zum Gebet kam." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Schaf, das du geschlachtet hast, ist nur Hammelfleisch (kein Nusuk)." Er (Abu Burda) sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich habe eine junge Ziege, die mir lieber ist als zwei Schafe. Wird das als Nusuk für mich ausreichen? "Der Prophet (s) sagte: "Ja, es wird für dich ausreichen, aber es wird für niemanden nach dir ausreichen."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte an den Tagen von Id-ul-Fitr und Id-ul-Adha zum Musalla zu gehen; Das erste, was anfing, war das Gebet, und danach stellte er sich vor das Volk und das Volk blieb in seinen Reihen sitzen. Dann predigte er ihnen, beriet sie und gab ihnen Befehle (d.h. Khutba). Und wenn er dann ein Heer zu einem Feldzug schicken wollte, so tat er es; oder wenn er geben und befehlen wollte, würde er es tun und dann gehen. Das Volk folgte dieser Tradition, bis ich mit Marwan, dem Gouverneur von Medina, zum Gebet von Id-ul-Adha oder Id-ul-Fitr ausging. Als wir die Musalla erreichten, gab es eine Kanzel, die von Kathir bin As-Salt angefertigt wurde. Marwan wollte vor dem Gebet auf die Kanzel steigen. Ich ergriff seine Kleider, aber er zog sie aus, stieg auf die Kanzel und gab die Khutba vor dem Gebet. Ich sagte zu ihm: "Bei Allah, du hast (die Tradition des Propheten) geändert." Er antwortete: "O Abu Sa'id! Verschwunden ist das, was du kennst.« Ich sagte: "Bei Allah! Was ich weiß, ist besser als das, was ich nicht weiß." Marwan sagte: "Die Leute sitzen nach dem Gebet nicht da, um unserer Khutba zuzuhören, also habe ich die Khutba vor dem Gebet vorgetragen."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) pflegte das Gebet von 'Id-ul-Adha und 'Id-ul-Fitr zu verrichten und dann die Khutba nach dem Gebet zu sprechen.

'Ata' sagte: "Jabir bin 'Abdullah sagte: 'Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging am Tag von 'Id-ul-Fitr hinaus und sprach das Gebet, bevor er die Khutba verkündete, Ata erzählte mir, dass Ibn 'Abbas ihm in den frühen Tagen von Ibn Az-Zubair eine Botschaft geschickt hatte, in der er ihm mitteilte, dass der Adhan für das 'Id-Gebet nie gesprochen wurde (zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم)) und die Khutba nach dem Gebet gehalten wurde. Ata erzählte mir, dass Ibn 'Abbas und Jabir bin 'Abdullah gesagt hatten: "Es gab keinen Adhan für das Gebet von 'Id-ul-Fitr und 'Id-ul-Aqha." 'Ata' sagte: "Ich hörte Jabir bin 'Abdullah sagen: 'Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand auf und begann mit dem Gebet, und danach hielt er die Khutba. Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) von Allah (s) (die Khutba) beendet hatte, ging er zu den Frauen und predigte ihnen, während er sich auf Bilals Hand stützte. Bilal breitete sein Gewand aus, und die Damen legten Almosen hinein." Ich sagte zu Ata: "Glaubst du, dass es einem Imam obliegt, zu den Frauen zu gehen und ihnen zu predigen, nachdem er das Gebet und die Khutba beendet hat?" "Ata" sagte: "Zweifellos obliegt es den Imamen, dies zu tun, und warum sollten sie es nicht tun?"

Ich verrichtete das 'Id-Gebet mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman und alle sprachen das Gebet, bevor sie die Khutba übergaben.

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم), Abu Bakr und 'Umar! pflegten die beiden 'Id-Gebete vor der Übergabe der Khutba zu verrichten.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sprach am Tag von Id ul Fitr ein Zwei-Rak'at-Gebet und betete weder davor noch danach. Dann ging er zusammen mit Bilal zu den Frauen und befahl ihnen, Almosen zu zahlen, und so begannen sie, ihre Ohrringe und Halsketten (als Almosen) zu geben.

Der Prophet (s) sagte: "Das erste, was wir an diesem Tag tun sollten, ist, zu beten und dann zurückzukehren, um das Opfer zu schlachten. Jeder, der dies tut, handelt gemäß unserer Sunna (Tradition), und wer auch immer das Opfer vor dem Gebet schlachtet, es war nur Fleisch, das er seiner Familie überreichte, und wurde nicht als Nusuk betrachtet." Eine Person aus den Ansar namens Abu Burda bin Niyyar sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich habe den Nusuk (vor dem Gebet) geschlachtet, aber ich habe einen jungen Hirten, der besser ist als ein älteres Schaf." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Ich sagte: "Opfere es anstelle des ersten, aber es wird für niemanden nach dir ausreichen."

Ich war bei Ibn 'Umar, als eine Speerspitze seine Fußsohle durchbohrte und sein Fuß am Paddel des Sattels klebte, und ich stieg ab und zog seinen Fuß heraus, und das geschah in Mina. Al-Hajjaj erhielt die Nachricht und kam, um sich nach seinem Gesundheitszustand zu erkundigen, und sagte: "Ach! Wenn wir nur den Mann kennen könnten, der Sie verwundet hat!« Ibn 'Umar sagte: "Du bist derjenige, der mich verwundet hat." Al-Hajjaj sagte: "Wie ist das?" Ibn 'Umar sagte: "Du hast erlaubt, die Waffen an einem Tag zu tragen, an dem niemand sie zu tragen pflegte, und du hast erlaubt, Waffen im Haram zu tragen, obwohl es vorher nicht erlaubt war."

Al-Hajjaj ging zu Ibn 'Umar, während ich dort anwesend war. Al-Hajjaj fragte Ibn 'Umar: "Wie geht es dir?" Ibn 'Umar antwortete: "Mir geht es gut", Al-Hajjaj fragte: "Wer hat dich verwundet?" Ibn 'Umar antwortete: "Die Person, die das Tragen von Waffen an dem Tag erlaubte, an dem es verboten war, sie zu tragen (er meinte Al-Hajjaj)."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) übergab die Khutba am Tag von Nahr ('Id-ul-Adha) und sagte: "Das erste, was wir an diesem Tag tun sollten, ist, zu beten und dann zurückzukehren und (unsere Opfer) zu schlachten. Jeder, der dies tut, handelt also gemäß unserer Sunna; und wer vor dem Gebet schlachtete, dann war es nur Fleisch, das er seiner Familie darbrachte und das in keiner Weise als Opfer angesehen wurde. Mein Onkel Abu Burda bin Niyyar stand auf und sagte: "Oh, Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich habe das Opfer vor dem Gebet geschlachtet, aber ich habe eine junge Ziege, die besser ist als ein älteres Schaf." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Schlachte sie anstelle der ersten und eine solche Ziege wird nicht als Opfer für irgendjemand anderen nach dir angesehen werden."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Keine guten Taten, die an anderen Tagen getan werden, sind besser als die, die an diesen (den ersten zehn Tagen von Dhul Hijja) getan werden." Dann sagten einige Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم): "Nicht einmal der Dschihad?" Er antwortete: "Nicht einmal den Dschihad, außer dem eines Mannes, der es tut, indem er sich und sein Eigentum in Gefahr bringt (um Allahs Willen) und mit nichts von diesen Dingen zurückkehrt."

Als wir von Mina zu 'Arafat gingen, fragte ich Anas bin Malik über Talbiya: "Wie hast du in der Gesellschaft des Propheten Talbiya gesagt?" Anas sagte: "Die Leute sagten Talbiya und ihr Spruch wurde nicht beanstandet, und sie sagten Takbir und das wurde auch nicht beanstandet.