Uns wurde befohlen, am Tag des 'Id herauszukommen und sogar die jungfräulichen Mädchen aus ihren Häusern und menstruierenden Frauen herauszuholen, damit sie hinter den Männern stehen und mit ihnen Takbir sagen und Allah anrufen und auf die Segnungen dieses Tages und auf die Reinigung von den Sünden hoffen können.

Am Tag von 'Id-ul-Fitr und 'Id-ul-Adha wurde ein Speer vor den Propheten gelegt (als Sutra für das Gebet) und dann betete er.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte zum Musalla zu gehen, und ein 'Anaza wurde vor ihm hergetragen und in den Musalla vor ihm gepflanzt, und er betete mit dem Gesicht zu ihm (als Sutra).

Umm 'Atiyya sagte: "Unser Prophet befahl uns, mit den reifen Mädchen und den Jungfrauen, die in Abgeschiedenheit lebten, herauszukommen." Hafsa überlieferte den oben erwähnten Hadith und fügte hinzu: "Die reifen Mädchen oder Jungfrauen hielten sich zurückgezogen, aber die menstruierenden Frauen mussten sich von den Musalla fernhalten."

Ich (in meiner Kindheit) ging mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) am Tag von 'Id ul Fitr oder Id-ul-Adha aus. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betete und überbrachte dann die Khutba und ging dann zu den Frauen, predigte und beriet sie und befahl ihnen, Almosen zu geben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging am Tag von Id-ul-Adha in Richtung Al-Baqi (dem Friedhof in Medina) und sprach ein Zwei-Rak'at-Gebet (von 'Id-ul-Adha) und wandte sich dann uns an und sagte: "An diesem unserem Tag ist unser erster Akt der Anbetung das Gebet und dann werden wir zurückkehren und das Opfer schlachten, und wer dies tut, stimmt mit unserer Sunna überein; und wer auch immer sein Opfer vorher (d.h. vor dem Gebet) geschlachtet hat, dann war das etwas, das er früher für seine Familie vorbereitet hat, und es würde nicht als Nusuk (Opfer) angesehen werden." Ein Mann stand auf und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Ich habe (das Tier vor dem Gebet) geschlachtet, aber ich habe eine junge Ziege, die besser ist als ein älteres Schaf." Der Prophet (s) sagte zu ihm: "Schlachte es. Aber ein ähnliches Opfer wird für niemanden nach dir ausreichen."

Ibn 'Abbas wurde gefragt, ob er sich dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) im 'Id-Gebet angeschlossen habe. Er sagte: "Ja. Und ich hätte mich ihm nicht anschließen können, wenn ich nicht jung gewesen wäre. (Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam heraus), bis er das Ziel erreichte, das sich in der Nähe des Hauses von Kathir bin As-Salt befand, sprach das Gebet, überbrachte die Khutba und ging dann auf die Frauen zu. Bilal begleitete ihn. Er predigte ihnen, beriet sie und befahl ihnen, Almosen zu geben. Ich sah, wie die Frauen ihren Schmuck mit ausgestreckten Händen in Bilals Gewand steckten. Dann kehrte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zusammen mit Bilal nach Hause zurück.

'Ata' erzählte mir, dass er Jabir bin 'Abdullah sagen hörte: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand auf, um das Gebet des 'Id ul Fitr zu verrichten. Er sprach zuerst das Gebet und dann die Khutba. Nachdem er damit fertig war, stieg er (von der Kanzel) herunter und ging auf die Frauen zu und beriet sie, während er sich auf Bilals Hand stützte. Bilal breitete sein Gewand dort aus, wo die Frauen ihre Almosen hinlegten." Ich fragte 'Ata', ob es die Zakat von 'Id ul Fitr sei. Er sagte: "Nein, es waren nur Almosen, die damals gegeben wurden. Einige Damen legten ihren Fingerring und die anderen taten dasselbe." Ich sagte (zu 'Ata'): "Glaubst du, dass es dem Imam obliegt, den Frauen (am 'Id-Tag) Ratschläge zu geben?" Er sagte: "Zweifellos obliegt es den Imamen, dies zu tun, und warum sollten sie es nicht tun?"

"O Prophet! Wenn die gläubigen Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten ... (bis zum Ende des Verses) (60.12).' Nachdem er die Rezitation beendet hatte, sagte er: "O meine Damen! Erfüllst du deinen Bund?" Niemand außer einer Frau sagte: "Ja." Hasan wusste nicht, wer diese Frau war. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Dann gib Almosen." Bilal breitete sein Gewand aus und sagte: "Gib weiterhin Almosen. Lasst meinen Vater und meine Mutter ihr Leben für euch (meine Damen) opfern." Also steckten die Damen ihre Fatkhs (große Ringe) und andere Arten von Ringen in Bilals Gewand." 'Abdur-Razaq sagte: "'Fatkhs' ist ein großer Ring, der in der (vorislamischen) Zeit der Unwissenheit getragen wurde.

Hafsa bint Seereen sagte: "Am Id haben wir unseren Mädchen verboten, zum Id-Gebet auszugehen. Eine Dame kam und übernachtete im Palast von Bani Khalaf, und ich ging zu ihr. Sie sagte: "Der Ehemann meiner Schwester nahm zusammen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) an zwölf heiligen Schlachten teil, und meine Schwester war mit ihrem Mann in sechs von ihnen. Meine Schwester sagte, dass sie früher die Kranken pflegten und die Verwundeten behandelten. Einmal fragte sie: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wenn eine Frau keinen Schleier trägt, schadet es dann, wenn sie (am "Id-Tag)" nicht herauskommt? Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ihre Gefährtin sollte sie ihren Schleier mit sich teilen lassen, und die Frauen sollten an den guten Taten und an den religiösen Zusammenkünften der Gläubigen teilnehmen." Hafsa fügte hinzu: "Als Um-'Atiya kam, ging ich zu ihr und fragte sie: 'Hast du etwas von Soundso gehört?' Um-'Atiya sagte: "Ja, lass meinen Vater für den Propheten (s) geopfert werden. (Und wann immer sie den Namen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) erwähnte, sagte sie immer: "Lass meinen Vater für ihn geopfert werden"). Er sagte: "Junge reife Mädchen, die oft untersucht werden (oder sagte: 'Reife Mädchen und Jungfrauen, die oft untersucht werden - Aiyub ist sich nicht sicher, was richtig war) und menstruierende Frauen sollten herauskommen (am 'Id-Tag). Aber die menstruierenden Frauen sollten sich von den Musalla fernhalten. Und alle Frauen sollten an den guten Taten und an den religiösen Zusammenkünften der Gläubigen teilnehmen." Hafsa sagte: "Darauf sagte ich zu Um-'Atiya: 'Auch diejenigen, die menstruieren?' Um-'Atiya antwortete: "Ja. Präsentieren sie sich nicht bei 'Arafat und anderswo?'

Uns wurde befohlen, auszugehen und auch die menstruierenden Frauen, reifen Mädchen und Jungfrauen, die sich in der Abgeschiedenheit aufhielten, mitzunehmen. (Ibn 'Aun sagte: "Oder reife Jungfrauen, die in Abgeschiedenheit bleiben)." Die menstruierenden Frauen konnten sich bei der religiösen Versammlung und Anrufung der Muslime vorstellen, sollten sich aber von ihren Musalla fernhalten.

Der Prophet (s) pflegte Nahr oder Schlachtopfer an der Musalla (auf 'Id-ul-Adha) zu schlachten.

Am Tag Nahr Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) übergab er die Khutba nach dem 'Id-Gebet und sagte: "Jeder, der wie wir betete und das Opfer schlachtete, wie wir es taten, handelte gemäß unserer (Nusuk) Tradition des Opferns, und wer auch immer das Opfer vor dem Gebet schlachtete, dann war das nur Hammelfleisch (d.h. kein Opfer)." Abu Burda bin Naiyar stand auf und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Bei Allah, ich schlachtete mein Opfer, bevor ich das Gebet darbrachte und dachte, dass heute der Tag des Essens und Trinkens (alkoholfreie Getränke) sei, und so beeilte ich mich (beim Schlachten) und aß und ernährte auch meine Familie und Nachbarn." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das war nur Hammelfleisch (kein Opfer)." Da sprach Abu Burda: "Ich habe eine junge Ziege, und das ist ohne Zweifel besser als zwei Schafe. Wird das als Opfer für mich ausreichen?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Ja. Aber es wird für niemanden anderen (als Opfer) nach dir ausreichen."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach das Gebet am Tag von Nahr und übergab dann die Khutba und befahl, dass derjenige, der sein Opfer vor dem Gebet geschlachtet hatte, es wiederholen sollte, d.h. ein weiteres Opfer schlachten sollte. Dann stand eine Person von den Ansar auf und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! wegen meiner Nachbarn (er beschrieb sie als sehr bedürftig oder arm) schlachtete ich vor dem Gebet ab. Ich habe eine junge Ziege, die meiner Meinung nach besser ist als zwei Schafe.« Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gab ihm die Erlaubnis, es als Opfer zu schlachten.

Am Tag von Nahr sprach der Prophet (صلى الله عليه وسلم) das Gebet und überbrachte die Khutba, schlachtete dann das Opfer und sagte: "Jeder, der (sein Opfer) vor dem Gebet geschlachtet hat, sollte ein anderes Tier schlachten, und derjenige, der noch nicht geschlachtet hat, sollte das Opfer schlachten, indem er Allahs Namen darauf erwähnt."

Am Tag von 'Id kehrte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) (nachdem er das 'Id-Gebet verrichtet hatte) auf einem anderen Weg zurück als dem, auf dem er gegangen war.

An den Tagen von Mina (11., 12. und 13. Dhul-Hijjah) kam Abu Bakr zu ihr, während zwei junge Mädchen das Tamburin schlugen und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) mit seinen Kleidern bedeckt lag. Abu Bakr schimpfte mit ihnen und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) entblößte sein Gesicht und sagte zu Abu Bakr: "Lasst sie, denn diese Tage sind die Tage von 'Id und die Tage von Mina." 'Aisha sagte weiter: "Einmal hat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) mich durchleuchtet und ich habe die Zurschaustellung der schwarzen Sklaven in der Moschee beobachtet und ('Umar) mit ihnen geschimpft. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Verlasst sie. O Bani Arfida! (mach weiter), du bist sicher (geschützt)'."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging hinaus und verrichtete am Tag von 'Id ul Fitr ein Zwei-Rak'at-Gebet und sprach kein anderes Gebet davor oder danach, und zu dieser Zeit begleitete ihn Bilal.