Ich kaufte Barirah, aber ihre Herren stellten die Bedingung, dass ihr Wala' für sie sein würde. Ich erzählte dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) davon. Er sagte (zu mir): "Gib sie frei, wie ihr Wala für denjenigen sein wird, der den Preis zahlt." Also habe ich sie befreit. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) rief Barirah an und gab ihr die Wahl, entweder bei ihrem Mann zu bleiben oder ihn zu verlassen. Sie sagte: "Selbst wenn er mir so viel Geld geben würde, würde ich nicht bei ihm bleiben", und so zog sie ihre Freiheit ihrem Mann vor.

Einige Männer der Ansar baten um die Erlaubnis des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagten: "Erlaubt uns, das Lösegeld von unserem Neffen Al-'Abbas zu übergeben. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte (zu ihnen): "Hinterlasst (nicht einmal) einen Dirham (von seinem Lösegeld).

Mein Vater erzählte mir, dass Hakim bin Hizam in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit hundert Sklaven auslieferte und hundert Kamele schlachtete (und sie für wohltätige Zwecke verteilte). Als er den Islam annahm, schlachtete er wieder hundert Kamele und ließ hundert Sklaven ausliefern. Hakim sagte: "Ich fragte Allahs Gesandten (صلى الله عليه وسلم), 'O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Was hältst du von einigen guten Taten, die ich in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit praktizierte, indem ich sie als Taten der Gerechtigkeit betrachtete?" Der Gesandte Allahs sagte: "Du hast den Islam angenommen und all die guten Taten, die du getan hast."

Als die Delegierten des Stammes Hawazin zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) kamen und ihn baten, ihr Eigentum und ihre Gefangenen zurückzugeben. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand auf und sagte zu ihnen: "Ich habe andere Leute in dieser Angelegenheit bei mir (wie ihr seht) und die für mich am meisten geliebte Aussage ist die wahre; Sie können entweder die Grundstücke oder die Gefangenen wählen, da ich ihre Verteilung verzögert habe." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte seit seiner Ankunft aus Ta'if mehr als zehn Tage auf sie gewartet. Als es ihnen klar wurde, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sie bis auf einen der beiden nicht zurückbringen würde, sagten sie: "Wir wählen unsere Gefangenen." Der Prophet erhob sich unter das Volk und lobte und lobte Allah, wie Er es verdiente, und sagte: "Danach sind diese deine Brüder mit Reue zu uns gekommen, und ich sehe es als logisch an, sie als Gefangene zurückzugeben. Also, wer von euch das als Gefallen tun möchte, der kann es tun, und wer von euch an seinem Anteil festhalten will, bis wir ihn für die allererste Kriegsbeute entschädigen, die Allah uns geben wird, dann kann er es tun (d.h. die gegenwärtigen Gefangenen aufgeben)." Das Volk sagte einstimmig: "Wir tun das (die Gefangenen zurückgeben) bereitwillig." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wir wissen nicht, wer von euch dem zugestimmt hat und wer nicht, also geht zurück und lasst eure Führer uns eure Entscheidung mitteilen." So gingen alle Menschen zurück und besprachen die Angelegenheit mit ihren Führern, die zurückkehrten und den Propheten (صلى الله عليه وسلم) darüber informierten, dass alle Menschen bereitwillig ihre Zustimmung zur Rückgabe der Gefangenen gegeben hatten. Das ist es, was uns über die Gefangenen von Hawazin erreicht hat. Anas überlieferte, dass 'Abbas zum Propheten sagte: "Ich habe mein Lösegeld und 'Aqils Lösegeld bezahlt."

Ich schrieb einen Brief an Nafi' und Nafi' schrieb als Antwort auf meinen Brief, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) plötzlich und ohne Vorwarnung Bani Mustaliq angegriffen hatte, während sie achtlos waren und ihr Vieh an den Wasserstellen getränkt wurde. Ihre kämpfenden Männer wurden getötet und ihre Frauen und Kinder gefangen genommen; der Prophet (صلى الله عليه وسلم) bekam Juwairiya an diesem Tag. Nafi' sagte, dass Ibn 'Umar ihm die obige Erzählung erzählt hatte und dass Ibn 'Umar in dieser Armee war.

Ich sah Abu Sa'id und fragte ihn nach dem Coitus interruptus. Abu Sa'id sagte: "Wir gingen mit dem Gesandten Allahs in die Ghazwa von Bani Al-Mustaliq und nahmen einige der Araber als Gefangene gefangen, und die lange Trennung von unseren Frauen drückte uns schwer und wir wollten den Coitus interruptus praktizieren. Wir fragten den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) (ob es erlaubt sei). Er sagte: "Es ist besser für dich, es nicht zu tun. Keine Seele (das, was Allah hat) ist dazu bestimmt, bis zum Tag der Auferstehung zu existieren, wird aber definitiv ins Dasein kommen."

Ich liebe die Menschen des Stammes Bani Tamim, seit ich drei Dinge gehört habe, die der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) über sie gesagt hat. Ich hörte ihn sagen: "Diese Leute (vom Stamm der Bani Tamim) würden sich gegen Ad-Dajjal stellen." Als die Sadaqat (Gaben der Nächstenliebe) von diesem Stamm kamen, sagte Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم): "Dies sind die Sadaqat (d.h. wohltätige Gaben) unseres Volkes." 'Aischa hatte eine Sklavin aus diesem Stamm und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu 'Aisha: "Erlasse sie, da sie eine Nachfahrin von Ismael (dem Propheten) ist.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer eine Sklavin hat und sie erzieht und gut behandelt und sie dann manumiert und heiratet, wird eine doppelte Belohnung erhalten."

Ich sah Abu Dhar Al-Ghifari einen Umhang tragen, und auch sein Sklave trug einen Umhang. Wir fragten ihn danach (d.h. dass beide ähnliche Umhänge trugen). Er antwortete: "Einmal habe ich einen Mann missbraucht und er hat sich beim Propheten (صلى الله عليه وسلم) über mich beschwert. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fragte mich: "Hast du ihn missbraucht, indem du seine Mutter beleidigt hast?" Er fügte hinzu: "Eure Sklaven sind eure Brüder, über die Allah euch Autorität gegeben hat. Wenn man also seine Brüder unter seiner Kontrolle hat, sollte man sie mit dem füttern, was man isst, und sie mit dem kleiden, was man trägt. Sie sollten sie nicht mit dem überlasten, was sie nicht ertragen können, und wenn Sie dies tun, helfen Sie ihnen (bei ihrer harten Arbeit).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ein Sklave ehrlich und treu zu seinem Herrn ist und seinen Herrn (Allah) in vollkommener Weise anbetet, wird er eine doppelte Belohnung erhalten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer eine Sklavin hat und sie gute Manieren lehrt und ihre Bildung verbessert und sie dann manumiert und heiratet, wird eine doppelte Belohnung erhalten; und jeder Sklave, der Allahs Recht und das Recht seines Herrn beachtet, wird eine doppelte Belohnung erhalten."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ein frommer Sklave erhält eine doppelte Belohnung." Abu Huraira fügte hinzu: Bei Ihm, in dessen Händen meine Seele ist, wenn nicht für den Dschihad (d.h. heilige Schlachten), den Hadsch und meine Pflicht, meiner Mutter zu dienen, wäre ich gerne als Sklave gestorben.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Güte und Trost sind für den, der seinen Herrn in vollkommener Weise anbetet und seinem Meister aufrichtig dient."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ein Sklave seinem Saiyid (d.h. Herrn) aufrichtig dient und seinen Herrn (Allah) vollkommen anbetet, wird er eine doppelte Belohnung erhalten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Mamluke (Sklave), der seinen Herrn in vollkommener Weise anbetet und pflichtbewusst, aufrichtig und gehorsam gegenüber seinem Saiyid (Herrn) ist, wird eine doppelte Belohnung erhalten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Du sollst nicht sagen:,Füttere deinen Herrn (Rabbaka), hilf deinem Herrn bei der Waschung oder gib deinem Herrn Wasser,sondern du sollst sagen:,Mein Meister (z.B. Füttere deinen Meister anstelle des Herrn usw.) (Saiyidi) oder mein Vormund (Maulai), und man sollte nicht sagen, mein Sklave (Abdi) oder meine Sklavin (Amati), sondern mein Knabe (Fatai), mein Mädchen (Fatati) und mein Junge (Ghulami).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn jemand seinen Anteil an einem gewöhnlichen Sklaven (Abd) manumiert und genug Geld hat, um den verbleibenden Teil des Preises des Sklaven (richtig geschätzt) zu befreien, dann sollte er den Sklaven vollständig befreien, indem er den Rest seines Preises bezahlt; andernfalls wird der Sklave teilweise befreit. "

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder von euch ist ein Beschützer und ist für seine Schützlinge verantwortlich. Der Herrscher, der Autorität über die Menschen hat, ist ein Vormund und ist für sie verantwortlich, ein Mann ist ein Vormund seiner Familie und ist für sie verantwortlich; eine Frau ist Vormund für das Haus und die Kinder ihres Mannes und ist für sie verantwortlich; ein Sklave ('Abu) ist ein Hüter des Eigentums seines Herrn und ist dafür verantwortlich; also seid ihr alle Wächter und seid für eure Schützlinge verantwortlich."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn eine Sklavin (Ama) illegalen Geschlechtsverkehr begeht, geißle sie; wenn sie es noch einmal tut, geißle sie wieder; wenn sie es wiederholt, geißle sie wieder.« Der Erzähler fügte hinzu, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) beim dritten oder vierten Vergehen sagte: "Verkaufe sie sogar für ein Haarseil."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn dein Diener dir deine Mahlzeiten bringt, und wenn er ihn nicht sitzen und die Mahlzeiten teilen lässt, dann sollte er ihm zumindest einen oder zwei Bissen dieser Mahlzeit oder eine Mahlzeit oder zwei Mahlzeiten geben, so wie er sie zubereitet hat."