Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde gefragt: "Was ist die beste Tat?" Er antwortete: "An Allah und Seinen Gesandten (Muhammad) zu glauben. Der Fragesteller fragte dann: "Was ist das nächste (in Bezug auf die Güte)? Er antwortete: "Um am Dschihad (religiöser Kampf) in Allahs Sache teilzunehmen." Der Fragesteller fragte erneut: "Was ist das nächste (in Bezug auf die Güte)?" Er antwortete: "Die Hadsch (Pilgerzeit nach Mekka) 'Mubrur zu verrichten, (die von Allah angenommen wird und nur mit der Absicht durchgeführt wird, Allahs Wohlgefallen zu suchen und nicht anzugeben und ohne eine Sünde zu begehen und in Übereinstimmung mit den Überlieferungen des Propheten)."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) verteilte (Zakat) unter (einer Gruppe von) Menschen, während ich dort saß, aber Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) ließ einen Mann zurück, den ich für den besten von allen hielt. Ich fragte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Warum hast du diese Person verlassen? Bei Allah, ich betrachte ihn als einen treuen Gläubigen." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kommentierte: "Oder nur ein Muslim." Ich schwieg eine Weile, konnte aber nicht umhin, meine Frage zu wiederholen, weil ich über ihn Bescheid wusste. Und dann fragte er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Warum bist du so und so gegangen? Bei Allah! Er ist ein treuer Gläubiger." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte wiederum: "Oder nur ein Muslim." Und ich konnte nicht umhin, meine Frage zu wiederholen, wegen dem, was ich über ihn wusste. Dann sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "O Sa'd! Ich gebe einem Menschen, während mir ein anderer lieber ist, aus Angst, dass er von Allah ins Feuer geworfen werden könnte."

Eine Person fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). "Welche Taten oder Eigenschaften des Islam sind gut?" Er antwortete: "Um (die Armen) zu speisen und diejenigen zu grüßen, die du kennst, und diejenigen, die du nicht kennst."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Mir wurde das Höllenfeuer gezeigt und dass die Mehrheit seiner Bewohner Frauen waren, die undankbar waren." Es wurde gefragt: "Glauben sie nicht an Allah?" (oder sind sie Allah gegenüber undankbar?) Er antwortete: "Sie sind ihren Männern gegenüber undankbar und undankbar für die Gefälligkeiten und die guten Taten, die ihnen angetan werden. Wenn du immer gut (wohlwollend) zu einer von ihnen warst und sie dann etwas in dir sieht (das ihr nicht gefällt), wird sie sagen: "Ich habe nie etwas Gutes von dir erhalten."

In Ar-Rabadha traf ich Abu Dhar, der einen Mantel trug, und auch sein Sklave trug einen ähnlichen. Ich fragte nach dem Grund dafür. Er antwortete: "Ich habe eine Person missbraucht, indem ich ihre Mutter mit schlechten Namen angerufen habe." Der Prophet sagte zu mir: 'O Abu Dhar! Hast du ihn missbraucht, indem du seine Mutter mit schlechten Namen beschimpft hast Du hast immer noch einige Merkmale der Ignoranz. Eure Sklaven sind eure Brüder und Allah hat sie unter euren Befehl gestellt. Wer also einen Bruder unter seinem Kommando hat, der soll ihn von dem ernähren, was er isst, und ihn mit dem kleiden, was er trägt. Bittet sie (die Sklaven) nicht, Dinge zu tun, die über ihre Kapazität (Macht) hinausgehen, und wenn ihr das tut, dann helft ihnen." "

Als ich diesem Mann ('Ali Ibn Abi Talib) helfen wollte, traf mich Abu Bakra und fragte: "Wohin gehst du?" Ich antwortete: "Ich werde dieser Person helfen." Er sagte: "Geh zurück, denn ich habe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hören: 'Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern gegeneinander kämpfen, werden sowohl der Mörder als auch der Ermordete zum Höllenfeuer gehen.' Ich sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Es ist in Ordnung für den Mörder, aber was ist mit dem Ermordeten?« Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) antwortete: "Er hatte sicherlich die Absicht, seinen Gefährten zu töten."

Als der folgende Vers offenbart wurde: "Es sind diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit dem Falschen verwechseln (die andere außer Allah anbeten)." (6:83) fragten die Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Wer ist unter uns, der nicht Unrecht getan hat?" Allah offenbarte: "Zweifellos ist es in der Tat eine große Ungerechtigkeit, sich anderen in der Anbetung mit Allah anzuschließen." (31.13)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Anzeichen eines Heuchlers sind drei:

1. Wann immer er spricht, lügt er.

2. Wann immer er verspricht, bricht er es (sein Versprechen).

3. Wenn du ihm vertraust, erweist er sich als unehrlich. (Wenn Sie ihm etwas treuhänderisch anvertrauen, wird er es nicht zurückgeben.)"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer die folgenden vier (Eigenschaften) hat, wird ein reiner Heuchler sein, und wer eine der folgenden vier Eigenschaften hat, wird eine Eigenschaft der Heuchelei haben, es sei denn, er gibt sie auf.

1. Wann immer er anvertraut wird, verrät er.

2. Wann immer er spricht, lügt er.

3. Wann immer er einen Bund schließt, erweist er sich als verräterisch.

4. Wenn er sich streitet, verhält er sich sehr unvorsichtig, böse und beleidigend."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer die Gebete in der Nacht von Qadr aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf Allahs Belohnung (nicht um anzugeben) einrichtet, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben werden."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Person, die an (Heiligen Schlachten) für Allahs Sache teilnimmt und nichts sie dazu zwingt, außer dem Glauben an Allah und Seine Gesandten, wird von Allah entweder mit einer Belohnung oder Beute belohnt (wenn sie überlebt) oder wird ins Paradies aufgenommen (wenn sie in der Schlacht als Märtyrer getötet wird). Hätte ich es für meine Anhänger nicht schwierig gefunden, dann würde ich nicht hinter einem Sariya zurückbleiben, der in den Dschihad zieht, und ich wäre gerne in Allahs Sache gemartert und dann lebendig gemacht worden, und dann Märtyrer, dann lebendig und dann wieder Märtyrer in Seiner Sache."

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer in den Nächten des Ramadan aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung, Allahs Belohnung zu erlangen, Gebete einrichtet, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer während des Monats Ramadan aus aufrichtigem Glauben fastet und hofft, Allahs Belohnung zu erlangen, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben werden."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Religion ist sehr einfach, und wer sich in seiner Religion überfordert, wird nicht in der Lage sein, auf diese Weise weiterzumachen. Ihr solltet also keine Extremisten sein, sondern versuchen, der Vollkommenheit nahe zu sein und die gute Nachricht zu erhalten, dass ihr belohnt werdet; und durch den Gottesdienst am Morgen, am Nachmittag und in den letzten Stunden der Nacht Kraft schöpfen." (Siehe Fath-ul-Bari, Seite 102, Band 1).

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nach Medina kam, blieb er zuerst bei seinen Großvätern oder Onkeln mütterlicherseits aus Ansar. Er betete sechzehn oder siebzehn Monate lang mit Blick auf Baitul-Maqdis (Jerusalem), aber er wünschte sich, dass er mit Blick auf die Kaaba (in Mekka) beten könnte. Das erste Gebet, das er mit Blick auf die Kaaba sprach, war das 'Asr-Gebet in Gesellschaft einiger Leute. Dann kam einer von denen, die dieses Gebet mit ihm gesprochen hatten, heraus und ging an einigen Leuten in einer Moschee vorbei, die sich während ihres Gebets verbeugten (mit Blick auf Jerusalem). Er wandte sich an sie: "Bei Allah, ich bezeuge, dass ich mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit Blick auf Mekka (Ka'ba) gebetet habe." Als diese Leute das hörten, änderten sie sofort ihre Richtung in Richtung der Kaaba. Juden und die Menschen der Schriften waren erfreut, wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Jerusalem im Gebet zugewandt sah, aber als er während der Gebete seine Richtung zur Kaaba änderte, missbilligten sie dies.

Al-Bara' fügte hinzu: "Bevor wir unsere Richtung in Richtung Kaaba (Mekka) im Gebet änderten, waren einige Muslime gestorben oder getötet worden, und wir wussten nicht, was wir über sie (in Bezug auf ihre Gebete) sagen sollten. Allah offenbarte dann: "Und Allah würde niemals deinen Glauben (Gebete) verlieren lassen (d.h. die Gebete dieser Muslime waren gültig)." " (2:143).

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn eine Person den Islam aufrichtig annimmt, dann wird Allah alle ihre vergangenen Sünden vergeben, und nachdem sie mit der Abrechnung begonnen hat, wird die Belohnung für ihre guten Taten zehnmal bis siebenhundert Mal für jede gute Tat sein, und eine böse Tat wird so aufgezeichnet werden, wie sie ist, es sei denn, Allah vergibt sie."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn einer von euch seine islamische Religion verbessert (strikt befolgt), dann werden seine guten Taten zehn- bis siebenhundertmal für jede gute Tat belohnt und eine schlechte Tat wird so aufgezeichnet, wie sie ist."

Einmal kam der Prophet (صلى الله عليه وسلم), während eine Frau bei mir saß. Er sagte: "Wer ist sie?" Ich antwortete: "Sie ist so und so" und erzählte ihm von ihrem (exzessiven) Gebet. Er sagte missbilligend: "Tut (gute) Taten, die in eurer Macht liegen (ohne überfordert zu sein), denn Allah wird nicht müde, aber ihr werdet müde werden, und die beste Tat (Akt der Anbetung) in den Augen Allahs ist die, die regelmäßig getan wird."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer gesagt hat: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah und hat in seinem Herzen einen guten Glauben, der dem Gewicht eines Gerstenkorns entspricht, wird aus der Hölle geholt werden. Und wer auch immer gesagt hat: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah und hat in seinem Herzen einen guten Glauben, der dem Gewicht eines Weizenkorns entspricht, der wird aus der Hölle geholt werden. Und wer auch immer gesagt hat: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah und hat in seinem Herzen einen guten Glauben, der dem Gewicht eines Atoms entspricht, der wird aus der Hölle geholt werden."

Einmal sagte ein Jude zu mir: "O der Oberste der Gläubigen! Es gibt einen Vers in eurem Heiligen Buch, der von euch allen (Muslimen) gelesen wird, und wenn er uns offenbart worden wäre, hätten wir diesen Tag (an dem er offenbart wurde) als einen Tag des Feierns genommen. 'Umar bin Al-Khattab fragte: "Welches ist das für ein Vers?" Der Jude antwortete: "Heute habe ich deine Religion für dich vervollkommnet, meine Gunst an dir vollendet und für dich den Islam als deine Religion erwählt." (5:3) Umar antwortete: "Zweifellos wissen wir, wann und wo dieser Vers dem Propheten offenbart wurde. Es war Freitag und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand bei 'Arafat (d.h. am Tag der Hadsch)"