Ich saß mit Jabir bin Zaid und `Amr bin Aus zusammen, und Bjalla erzählte ihnen im Jahr 70 AH, als Mus`ab bin Az-Zubair der Anführer der Pilger von Basra war. Wir saßen auf den Stufen des Zamzam-Brunnens, und Bajala sagte: „Ich war der Schreiber von Juz bin Muawiya, Al-Ahnafs Onkel väterlicherseits. Ein Jahr vor seinem Tod kam ein Brief von `Umar bin Al-Khattab, und er lautete: „Kündigt jede Ehe, die unter den Magiern zwischen nahen Verwandten geschlossen wurde (Ehen, die im Islam als illegal gelten: ein Verwandter dieser Art wird Dhu-Mahram genannt.)“ `Umar nahm die Jizya von den ungläubigen Magiern erst an, als `Abdur-Rahman bin `Auf bezeugte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) die Jizya von den Magiern von Hajar angenommen hatte.

(der ein Verbündeter von Bam `Amr bin Lu'ai und einer von denen war, die an (der Ghazwa von) Badr teilgenommen hatten): Allahs Gesandter (ﷺ) schickte Abu 'Ubaida bin Al-Jarreh nach Bahrain, um die Jizya einzutreiben. Allahs Gesandter (ﷺ) hatte Frieden mit dem Volk von Bahrain geschlossen und Al-`Ala' bin Al-Hadrami zu ihrem Gouverneur ernannt. Als Abu 'Ubaida mit dem Geld aus Bahrain kam, hörten die Ansar von Abu 'Ubaidas Ankunft, die mit der Zeit des Morgengebets mit dem Propheten zusammenfiel. Als Allahs Gesandter (ﷺ) sie im Morgengebet anführte und beendete, näherten sich die Ansar ihm, und er sah sie an und lächelte, als er sie sah und sagte: „Ich habe das Gefühl, dass ihr gehört habt, dass Abu 'Ubaida etwas mitgebracht hat?“ Sie sagten: „Ja, oh Allahs Gesandter (ﷺ)“. Er sagte: „Freut euch und hofft auf das, was euch gefallen wird!“ Bei Allah, ich habe keine Angst vor eurer Armut, aber ich habe Angst, dass ihr ein Leben im Luxus führen werdet, wie es die Nationen der Vergangenheit taten, woraufhin ihr miteinander darum konkurrieren werdet, wie jene darum konkurrierten, und es wird euch zerstören, wie es sie zerstört hat.“

Umar schickte die Muslime in die großen Länder, um gegen die Heiden zu kämpfen. Als Al-Hurmuzan den Islam annahm, sagte Umar zu ihm: „Ich möchte dich bezüglich dieser Länder, die ich zu erobern beabsichtige, konsultieren.“ Al-Hurmuzan sagte: „Ja, das Beispiel dieser Länder und ihrer Bewohner, die die Feinde der Muslime sind, ist wie ein Vogel mit einem Kopf, zwei Flügeln und zwei Beinen. Wenn einer seiner Flügel gebrochen wird, steht er mit einem Flügel und dem Kopf über seinen beiden Beinen auf. Wenn der andere Flügel gebrochen wird, steht er mit zwei Beinen und einem Kopf auf. Wenn jedoch der Kopf zerstört wird, werden die beiden Beine, die beiden Flügel und der Kopf nutzlos. Der Kopf steht für Khosrau, und ein Flügel steht für Caesar und der andere Flügel steht für Faris. Befehlen Sie also den Muslimen, nach Khosrau zu gehen.“ Also schickte Umar uns (nach Khosrau) und ernannte An-Nu`man bin Muqrin zu unserem Befehlshaber. Als wir das Land des Feindes erreichten, kam der Vertreter von Khosrau mit vierzigtausend Kriegern heraus, und ein Dolmetscher stand auf und sagte: „Lasst einen von euch mit mir sprechen!“ Al-Mughira antwortete: „Fragen Sie, was immer Sie wollen.“ Der andere fragte: „Wer sind Sie?“ Al-Mughira antwortete: „Wir sind ein paar Leute von den Arabern; wir führten ein hartes, elendes, katastrophales Leben: Wir saugten Häute und Dattelkerne aus Hunger; wir trugen Kleidung aus Kamelfell und Ziegenhaar und beteten Bäume und Steine ​​an. Während wir uns in diesem Zustand befanden, sandte der Herr der Himmel und der Erde, erhaben sei Seine Erinnerung und majestätisch sei Seine Hoheit, aus unserer Mitte einen Propheten zu uns, dessen Vater und Mutter wir kennen. Unser Prophet, der Gesandte unseres Herrn, hat uns befohlen, gegen euch zu kämpfen, bis ihr Allah allein anbetet oder Jizya (d. h. Tribut) zahlt; und unser Prophet hat uns informiert, dass unser Herr sagt: „Wer von uns getötet (d. h. gemartert) wird, soll ins Paradies kommen, um ein solch luxuriöses Leben zu führen, wie er es noch nie gesehen hat, und wer von uns am Leben bleibt, soll euer Herr sein.“ (Al-Mughira tadelte dann An-Nu'man für die Verzögerung des Angriffs und) An-Nu' man sagte zu Al-Mughira: „Wenn Sie in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) an einer ähnlichen Schlacht teilgenommen hätten, hätte er Ihnen das Warten nicht vorgeworfen, noch hätte er Sie blamiert. Aber ich habe den Apostel Allahs in vielen Schlachten begleitet, und es war seine Gewohnheit, dass er, wenn er nicht früh am Tag kämpfte, wartete, bis der Wind zu wehen begann und die Zeit für das Gebet gekommen war (d. h. nach Mittag).

Wir begleiteten den Propheten (ﷺ) in die Ghazwa von Tabuk und der König von 'Aila überreichte dem Propheten ein weißes Maultier und einen Mantel als Geschenk. Und der Prophet (ﷺ) schrieb ihm einen Friedensvertrag, der es ihm erlaubte, die Autorität über sein Land zu behalten.

Wir sagten zu `Umar bin Al-Khattab, Jo, Oberhaupt der Gläubigen! Berate uns.“ Er sagte: „Ich rate euch, Allahs Abkommen (mit den Dhimmis) einzuhalten, da es das Abkommen eures Propheten und die Lebensgrundlage eurer Angehörigen ist (d. h. die Steuern der Dhimmis).“

Einmal rief der Prophet (ﷺ) die Ansar zusammen, um ihnen einen Teil des Landes Bahrain zu gewähren. Daraufhin sagten sie: „Nein! Bei Allah, wir werden es nicht akzeptieren, es sei denn, Sie gewähren unseren Quarries-Brüdern ebenfalls etwas Ähnliches.“ Er sagte: „Das wird ihnen gehören, wenn Allah es will.“ Aber als die Ansar auf ihrer Bitte beharrten, sagte er: „Nach mir werden andere in dieser Hinsicht Ihnen vorgezogen (in diesem Fall) sollten Sie geduldig sein, bis Sie mich am Tank (von Al-Kauthar) treffen.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte einmal zu mir: „Wenn die Einnahmen Bahrains kämen, würde ich dir so und so viel geben.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) gestorben war, kamen die Einnahmen Bahrains und Abu Bakr verkündete: „Wer auch immer vom Gesandten Allahs (ﷺ) etwas versprochen bekommen hat, der soll zu mir kommen.“ Also ging ich zu Abu Bakr und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Wenn die Einnahmen Bahrains kämen, würde ich dir so und so viel geben.‘“ Daraufhin sagte Abu Bakr zu mir: „Schaufel (Geld) mit beiden Händen.“ Ich schaufelte Geld mit beiden Händen und Abu Bakr bat mich, es zu zählen. Ich zählte es und es waren fünfhundert (Goldstücke). Der Gesamtbetrag, den er mir gab, betrug eintausendfünfhundert (Goldstücke). Anas berichtete: Dem Propheten (ﷺ) wurde Geld aus Bahrain gebracht. Er sagte: „Verteilt es in der Moschee.“ Es war die größte Summe, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) jemals gebracht worden war. In der Zwischenzeit kam Al-`Abbas zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib es mir, denn ich habe mich und `Aqil als Lösegeld gegeben.“ Der Prophet sagte (zu ihm): „Nimm.“ Er schöpfte das Geld mit beiden Händen, schüttete es in sein Gewand und versuchte es hochzuheben, aber er konnte es nicht und bat den Propheten: „Wirst du jemandem befehlen, mir beim Hochheben zu helfen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein.“ Dann sagte Al-`Abbas: „Wirst du mir dann selbst helfen, es zu tragen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein.“ Dann warf Al `Abbas einen Teil des Geldes weg, aber selbst dann war er nicht in der Lage, es hochzuheben, und so fragte er den Propheten (ﷺ) erneut: „Wirst du jemandem befehlen, mir beim Tragen zu helfen?“ Der Prophet sagte: „Nein.“ Dann sagte Al `Abbas: „Wirst du mir dann selbst helfen, es zu tragen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein.“ Also warf Al-`Abbas noch etwas Geld weg, nahm es auf seine Schulter und ging weg. Der Prophet (ﷺ) sah ihn weiterhin erstaunt über seine Gier an, bis er außer Sichtweite war. Allahs Gesandter (ﷺ) stand nicht von dort auf, bis kein einziger Dirham von diesem Geld übrig blieb.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Menschen tötet, der einen Vertrag mit den Muslimen hat, wird den Geruch des Paradieses nicht riechen, auch wenn sein Geruch aus einer Entfernung von vierzig Jahren wahrgenommen wird.“

Während wir in der Moschee waren, kam der Prophet (ﷺ) heraus und sagte: „Lasst uns zu den Juden gehen.“ Wir gingen hinaus, bis wir Bait-ul-Midras erreichten. Er sagte zu ihnen: „Wenn ihr den Islam annehmt, seid ihr sicher. Ihr solltet wissen, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten gehört, und ich möchte euch aus diesem Land vertreiben. Wenn also jemand unter euch Eigentum besitzt, ist es ihm gestattet, es zu verkaufen, andernfalls solltet ihr wissen, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten gehört.“

dass er Ibn Abbas sagen hörte: „Donnerstag! Und ihr wisst nicht, was Donnerstag ist? Danach weinte Ibn Abbas, bis die Steine ​​auf dem Boden von seinen Tränen durchnässt waren. Daraufhin fragte ich Ibn Abbas: „Was ist mit Donnerstag?“ Er sagte: „Als sich der Zustand (d. h. die Gesundheit) von Allahs Gesandtem (ﷺ) verschlechterte, sagte er: ‚Bringt mir ein Schulterblattbein, damit ich etwas für euch schreiben kann, wonach ihr nie wieder vom rechten Weg abkommen werdet.‘ Die Leute waren unterschiedlicher Meinung, obwohl es unangebracht war, in Gegenwart eines Propheten anderer Meinung zu sein. Sie sagten: ‚Was ist los mit ihm? Denkt ihr, er ist im Delirium? Frag ihn (um es zu verstehen). Der Prophet (ﷺ) antwortete: ‚Lasst mich, denn ich bin in einem besseren Zustand, als ihr von mir verlangt.‘ Dann befahl ihnen der Prophet (ﷺ), drei Dinge zu tun, indem er sagte: „Vertreibt alle Heiden von der arabischen Halbinsel und erweist allen ausländischen Delegierten Respekt, indem ihr ihnen Geschenke macht, wie ich es immer tat.“ Der Untererzähler fügte hinzu: „Der dritte Befehl war etwas Nützliches, das entweder Ibn Abbas nicht erwähnte oder das er erwähnte, ich es aber vergaß.“

Als Khaibar erobert wurde, wurde dem Propheten (ﷺ) ein gebratenes, vergiftetes Schaf als Geschenk (von den Juden) überreicht. Der Prophet (ﷺ) befahl: „Alle Juden, die hier waren, sollen sich vor mir versammeln.“ Die Juden versammelten sich und der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihnen): „Ich werde euch eine Frage stellen. Werdet ihr die Wahrheit sagen?“ Sie sagten: „Ja.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Wer ist euer Vater?“ Sie antworteten: „Der und der.“ Er sagte: „Ihr habt gelogen; euer Vater ist der und der.“ Sie sagten: „Du hast recht.“ Er sagte: „Werdet ihr mir jetzt die Wahrheit sagen, wenn ich euch etwas frage?“ Sie antworteten: „Ja, oh Abu Al-Qasim; und wenn wir lügen sollten, könnt ihr unsere Lüge erkennen, wie ihr es bei unserem Vater getan habt.“ Daraufhin fragte er: „Wer sind die Leute des (Höllen-)Feuers?“ Sie sagten: „Wir werden für eine kurze Zeit im (Höllen-)Feuer bleiben und danach werdet ihr uns ersetzen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr werdet darin verflucht und gedemütigt werden! Bei Allah, wir werden euch darin niemals ersetzen.“ Dann fragte er: „Wirst du mir jetzt die Wahrheit sagen, wenn ich dir eine Frage stelle?“ Sie sagten: „Ja, oh Abu Al-Qasim.“ Er fragte: „Hast du dieses Schaf vergiftet?“ Sie sagten: „Ja.“ Er fragte: „Was hat dich dazu gebracht?“ Sie sagten: „Wir wollten wissen, ob du ein Lügner bist, in diesem Fall würden wir dich beseitigen, und wenn du ein Prophet bist, würde dir das Gift nicht schaden.“

Ich fragte Anas nach dem Qunut (d. h. der Anrufung im Gebet). Anas sagte: „Es sollte vor der Verbeugung rezitiert werden.“ Ich sagte: „Der und der behauptet, dass Sie sagen, dass es nach der Verbeugung rezitiert werden sollte.“ Er antwortete: „Er irrt sich.“ Dann erzählte uns Anas, dass der Prophet (ﷺ) nach der Verbeugung einen Monat lang Böses über den Stamm der Bani-Sulaim beschworen hatte. Anas sagte weiter: „Der Prophet (ﷺ) hatte 40 oder 70 Qaris (d. h. Männer, die sich gut im Wissen des Korans auskannten) zu einigen Heiden geschickt, aber diese kämpften mit ihnen und ließen sie als Märtyrer sterben, obwohl es einen Friedenspakt zwischen ihnen und dem Propheten (ﷺ) gab. Ich hatte den Propheten noch nie so traurig und besorgt um jemanden gesehen wie um sie (d. h. die Qaris).

die Tochter von Abu Talib: Ich ging am Tag der Eroberung Mekkas zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und fand ihn beim Baden vor, und seine Tochter Fatima schirmte ihn ab. Ich begrüßte ihn und er fragte: „Wer ist das?“ Ich sagte: „Ich, Um Hani bint Abi Talib.“ Er sagte: „Willkommen, oh Um Hani.“ Als er mit dem Bad fertig war, stand er auf und bot acht Rak`at dar, während er nur ein Kleidungsstück trug. Ich sagte: „Oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Mein Bruder Ali hat erklärt, dass er einen Mann töten wird, dem ich Asyl gewährt habe. Der Mann ist der und der bin Hubaira.“ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Oh Um Hani! Wir werden demjenigen Asyl gewähren, dem du Asyl gewährt hast.“ (Um Hani sagte: „Dieser (Besuch) fand im Duha (also am Vormittag) statt.)

`Ali hielt eine Predigt, in der er sagte: „Wir haben kein Buch zu lesen außer dem Buch Allahs und dem, was in diesem Papier geschrieben steht, das Urteile über (Vergeltung für) Wunden, das Alter der Kamele (gegeben als Zakat oder als Blutgeld) und die Tatsache enthält, dass Medina ein Heiligtum zwischen dem Air-Berg und dem und dem (Berg) ist. Wer also darin eine Ketzerei einführt oder eine Sünde begeht oder darin Unterschlupf gewährt, einem solchen Neuerer wird der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen auf sich ziehen, und keine seiner obligatorischen oder freiwilligen guten Taten der Anbetung wird akzeptiert. Und wer (ein freigelassener Sklave) sich einen anderen als seinen wahren Herrn zum Herrn nimmt (d. h. sich mit ihm anfreundet), wird denselben (Fluch) auf sich ziehen. Und das Asyl, das einem Muslim gewährt wird, muss von allen anderen Muslimen gesichert werden, und wer einen Muslim in dieser Hinsicht verrät, wird denselben (Fluch) auf sich ziehen.

`Abdullah bin Sahl und Muhaiyisa bin Mas`ud bin Zaid machten sich auf den Weg nach Khaibar, dessen Einwohner zu dieser Zeit einen Friedensvertrag mit den Muslimen hatten. Sie trennten sich und später traf Muhaiyisa auf `Abdullah bin Sah! und fand ihn ermordet, in seinem Blut zappelnd. Er begrub ihn und kehrte nach Medina zurück. `Abdur Rahman bin Sahl, Muhaiyisa und Huwaiuisa, die Söhne von Mas`ud, kamen zum Propheten (ﷺ) und `Abdur Rahman wollte reden, aber der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Lass den Ältesten von euch sprechen.“ denn `Abdur-Rahman war der Jüngste:. `Abdur-Rahman schwieg und die anderen beiden sprachen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn du schwörst, wer den Mord begangen hat, hast du das Recht, dein Recht vom Mörder einzunehmen.“ Sie sagten: „Wie sollen wir schwören, wenn wir den Mord nicht miterlebt oder den Mörder nicht gesehen haben?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dann können die Juden sich von der Anklage reinwaschen, indem sie Alaska nehmen (einen Eid, den Männer ablegen, dass sie es nicht waren, die den Mord begangen haben).“ Sie sagten: „Wie sollen wir an die Eide der Ungläubigen glauben?“ Also bezahlte der Prophet (ﷺ) selbst das Blutgeld (von Abdullah). (Siehe Hadith Nr. 36, Band 9.)

Dass Abu Sufyan bin Harb ihm mitteilte, dass Heraklius ihn und die Mitglieder einer Karawane der Quraisch, die als Händler nach Sham gegangen waren, während des Waffenstillstands, den Allahs Gesandter (ﷺ) mit Abu Sufyan und den ungläubigen Quraisch geschlossen hatte, gerufen hatte.

Einmal war der Prophet (ﷺ) so verzaubert, dass er zu glauben begann, er hätte etwas getan, was er in Wirklichkeit nicht getan hatte.

Ich ging während der Ghazwa von Tabuk zum Propheten (ﷺ), als er in einem Lederzelt saß. Er sagte: „Zählt sechs Zeichen, die das Herannahen der Stunde anzeigen: meinen Tod, die Eroberung Jerusalems, eine Plage, die euch treffen (und in großer Zahl töten) wird wie die Plage, die Schafe trifft, die Zunahme des Reichtums in einem solchen Ausmaß, dass man selbst mit hundert Dinar nicht zufrieden sein wird; dann eine Plage, der kein arabisches Haus entgehen wird, und dann ein Waffenstillstand zwischen euch und Bani Al-Asfar (d. h. den Byzantinern), die euch verraten und unter achtzig Flaggen angreifen werden. Unter jeder Flagge werden zwölftausend Soldaten sein.