Abu Bakr schickte mich am Tag des Nahr (d. h. des Schlachtens von Tieren für Opfer) in Begleitung anderer los, um folgende Ankündigung zu machen: „Nach diesem Jahr wird es keinem Heiden mehr erlaubt sein, den Hadsch durchzuführen, und niemandem wird erlaubt sein, den Tawaf der Kaaba unbekleidet durchzuführen.“ Und der Tag des Al-Hajj-ul-Akbar ist der Tag des Nahr, und er wird Al-Akbar genannt, weil die Leute die `Umra Al-Hajj-ul-Asghar (d. h. den kleinen Hadsch) nennen. Abu Bakr brach in diesem Jahr den Bund der Heiden, und deshalb führte im Jahr des Hadsch-ul-Wada` der Propheten kein Heide mehr den Hadsch durch.

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wer (die folgenden) vier Eigenschaften hat, ist ein reiner Heuchler: „Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; wenn er einen Bund schließt, erweist er sich als verräterisch; und wenn er streitet, verhält er sich auf eine sehr unvorsichtige, böse, beleidigende (ungerechte) Weise. Und wer eine dieser Eigenschaften hat, hat eine Eigenschaft eines Heuchlers, es sei denn, er teilt sie uns mit.“

Wir haben nichts vom Propheten (ﷺ) niedergeschrieben, außer dem Koran und dem, was in diesem Papier geschrieben steht, (worin) der Prophet (ﷺ) sagte: „Medina ist ein Heiligtum von (dem Berg der) Luft für den und den, daher wird jeder, der (darin) eine Ketzerei einführt oder eine Sünde begeht oder einem solchen Neuerer Unterschlupf gewährt, den Fluch Allahs auf sich ziehen. der Engel und aller Menschen; und keine seiner obligatorischen oder freiwilligen guten Taten der Anbetung wird akzeptiert. Und das Asyl, das einem Muslim gewährt wird, muss von allen Muslimen gewährt werden, selbst wenn es von einem der niedrigsten sozialen Status unter ihnen gewährt wird. Und wer einen Muslim in dieser Hinsicht verrät, wird den Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen auf sich ziehen, und seine obligatorischen und freiwilligen guten Taten der Anbetung werden nicht akzeptiert. Und jeder freigelassene Sklave, der andere Leute als seine eigenen wahren Herren zu seinen Herren nimmt (sich mit ihnen anfreundet), die ihn ohne die Erlaubnis der letzteren freigelassen haben, wird den Fluch Allahs auf sich ziehen. Der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen sowie seine obligatorischen und freiwilligen guten Taten im Gottesdienst werden nicht angenommen.“

Abu Huraira sagte einst (zu den Leuten): „Wie wird euer Zustand sein, wenn ihr keine Dinar oder Dirhan (also Steuern von den Dhimmis) mehr bekommt?“ Daraufhin fragte ihn jemand: „Woher weißt du, dass dieser Zustand eintreten wird, oh Abu-Hu raira?“ Er sagte: „Bei dem, in dessen Händen Abu Hurairas Leben liegt, ich weiß es durch die Aussage des Wahren und wahrhaft Inspirierten (also des Propheten).“ Die Leute fragten: „Was besagt die Aussage?“ Er antwortete: „Allah und Sein Apostel Asyl, das den Dhimmis (also Nichtmuslimen, die in muslimischem Gebiet leben) gewährt wird, wird empört sein, und so wird Allah die Herzen dieser Dhimmis so verwegen machen, dass sie sich weigern werden, die von ihnen zu entrichtende Jizya zu zahlen.“

Ich fragte Abu Wail: „Haben Sie an der Schlacht von Siffin teilgenommen?“ Er sagte: „Ja, und ich hörte Sahl bin Hunaif (als ihm mangelnder Kampfeseifer vorgeworfen wurde) sagen: „Schieben Sie lieber Ihre falschen Meinungen in die Verantwortung. Ich wünschte, Sie hätten mich am Tag von Abu Jandal gesehen. Wenn ich den Mut gehabt hätte, den Befehlen des Propheten nicht zu gehorchen, hätte ich es getan. Wir hatten unsere Schwerter an Nacken und Schultern getragen, weil uns etwas Angst machte. Und wir taten es, wir fanden es leichter für uns, außer im Fall der oben genannten Schlacht (von uns).“

Wir waren in Siffin und Sahl bin Hunaif stand auf und sagte: „Oh Leute! Gebt euch selbst die Schuld! Wir waren am Tag von Hudaibiya mit dem Propheten (ﷺ) zusammen, und wenn wir zum Kampf gerufen worden wären, hätten wir gekämpft. Doch Umar bin Al Khatab kam und sagte: ‚Oh, Gesandter Allahs (ﷺ)! Sind wir nicht im Recht und unsere Gegner im Unrecht?‘ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: ‚Ja.‘ Umar sagte: ‚Sind unsere Getöteten nicht im Paradies und ihre in der Hölle?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Umar sagte: ‚Warum sollten wir dann in Angelegenheiten unserer Religion harte Bedingungen akzeptieren? Sollen wir zurückkehren, bevor Allah zwischen uns und ihnen richtet?‘ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „O Ibn Al-Khattab! Ich bin der Gesandte Allahs und Allah wird mich niemals erniedrigen.“ Dann ging Umar zu Abu Bakr und erzählte ihm dasselbe, was er dem Propheten gesagt hatte. Daraufhin sagte Abu Bakr (zu Umar): „Er ist der Gesandte Allahs und Allah wird ihn niemals erniedrigen.“ Dann wurde Surat-al-Fath (d. h. Sieg) offenbart und Allahs Gesandter (ﷺ) rezitierte sie bis zum Ende vor Umar. Daraufhin fragte Umar: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! War es (d. h. der Hudaibiya-Vertrag) ein Sieg?“ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Ja“.

Während des Friedensvertrags der Quraisch mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) kam meine Mutter in Begleitung ihres Vaters zu Besuch, und sie war eine Heidin. Ich befragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Meine Mutter ist zu mir gekommen und möchte eine Belohnung von mir erhalten. Soll ich ein gutes Verhältnis zu ihr pflegen?“ Er sagte: „Ja, pflege ein gutes Verhältnis zu ihr.“

Als der Prophet (ﷺ) die Umra durchführen wollte, schickte er einen Mann zu den Mekkanern und bat sie um Erlaubnis, Mekka zu betreten. Sie legten fest, dass er nicht länger als drei Tage bleiben und die Stadt nur mit Waffenscheiden betreten und keinem von ihnen (den Islam) predigen dürfe. Also begann Ali bin Abi-Talib, den Vertrag zwischen ihnen niederzuschreiben. Er schrieb: „Dies ist, was Muhammad, der Gesandte Allahs, zugesagt hat.“ Die (Mekkaner) sagten: „Wenn wir wüssten, dass du (Muhammad) der Gesandte Allahs bist, dann hätten wir dich nicht daran gehindert und wären dir gefolgt. Aber schreibe: ‚Dies ist, was Muhammad bin Abdullah zugesagt hat …‘“ Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „Bei Allah, ich bin Muhammad bin Abdullah, und bei Allah, ich bin der Gesandte Allahs.“ Allahs Gesandter (ﷺ) pflegte nicht zu schreiben; also bat er Ali, den Ausdruck „Gesandter Allahs“ zu streichen. Daraufhin sagte Ali: „Bei Allah, ich werde es niemals auslöschen.“ Allahs Apostel sagte (zu Ali): „Lass mich das Papier sehen.“ Als Ali ihm das Papier zeigte, löschte der Prophet (ﷺ) den Ausdruck mit seiner eigenen Hand aus. Als Allahs Gesandter (ﷺ) Mekka betreten hatte und drei Tage vergangen waren, kamen die Mekkaner zu Ali und sagten: „Lass deinen Freund (d. h. den Propheten) Mekka verlassen.“ Ali informierte Allahs Gesandten (ﷺ) darüber und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Ja“, und dann ging er fort.

Während der Prophet (ﷺ) sich im Zustand der Niederwerfung befand, umgeben von einer Gruppe von Menschen der Quraisch-Heiden, kam `Uqba bin Abi Mu'ait, brachte die Eingeweide eines Kamels und warf sie auf den Rücken des Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) hob seinen Kopf nicht aus der Niederwerfung, bis Fatima (d. h. seine Tochter) kam und die Eingeweide von seinem Rücken nahm und Böses über denjenigen beschwor, der (die böse Tat) begangen hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Vernichte die Anführer der Quraisch, o Allah! Vernichte Abu Jahl bin Hisham, `Utba bin Rabi'a, Shaiba bin Rabi'a, `Uqba bin Abi Mu'ait, Umaiya bin Khalaf (oder Ubai bin Kalaf).“ Später sah ich, wie sie alle während der Schlacht von Badr getötet wurden und ihre Leichen in einen Brunnen geworfen wurden, außer der Leiche von Umaiya oder Ubai, denn er war dick, und als man an ihm zog, wurden seine Körperteile getrennt, bevor man ihn in den Brunnen warf.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder Verräter wird am Tag der Auferstehung eine Flagge haben.“ Einer der beiden Untererzähler sagte, dass die Flagge angebracht würde, und der andere sagte, dass sie am Tag der Auferstehung gezeigt würde, sodass der Verräter daran erkannt werden könne.

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder Verräter wird eine Flagge haben, die am Tag der Auferstehung aufgehisst wird, und die Flagge wird prominent platziert, um den Verrat anzuzeigen, den er begangen hat.“

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte am Tag der Eroberung Mekkas: „Jetzt gibt es keine Migration mehr, aber es gibt Jihad (d. h. heiligen Kampf) und gute Absichten. Und wenn ihr zum Jihad gerufen werdet, solltet ihr sofort herauskommen.“ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte am Tag der Eroberung Mekkas auch: „Allah hat diese Stadt seit dem Tag, an dem er Himmel und Erde schuf, zu einem Heiligtum gemacht. Daher ist sie durch Allahs Erlass bis zum Tag der Auferstehung ein Heiligtum. Vor mir war es für niemanden legal, dort zu kämpfen, und für mich war es nur für eine Stunde am Tag legal. Daher ist sie (d. h. Mekka) durch Allahs Erlass bis zum Tag der Auferstehung ein Heiligtum. Seine Dornbüsche sollten nicht geschnitten und sein Wild nicht gejagt werden, sein heruntergefallener Besitz (d. h. Luqata) sollte nur von jemandem aufgesammelt werden, der es öffentlich verkündet; und sein Gras sollte nicht ausgerissen werden.“ Darauf Al-`Abbas sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Außer dem Idhkhir, denn es wird von den Goldschmieden und von den Menschen für ihre Häuser verwendet.“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „Außer dem Idhkhir.“