Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O Volk! Der Lohn der Taten hängt von den Absichten ab, und jeder Mensch wird den Lohn nach dem erhalten, was er beabsichtigt hat. Wer also für Allah und Seinen Gesandten auswanderte, dessen Auswanderung war für Allah und Seinen Gesandten, und wer auswanderte, um weltliche Vorteile zu erlangen oder eine Frau zu heiraten, dessen Auswanderung war für das, wofür er ausgewandert war."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Allah nimmt das Gebet von niemandem von euch an, wenn er den Hadath (den Wind durchlässt) macht, bis er die Waschung (neu) vollzieht.

Dass Abu Bakr für ihn Zakat-Vorschriften schrieb, die Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) zur Pflicht gemacht hatte, und schrieb, dass man weder verschiedene Teile (des Eigentums) sammeln noch das Eigentum in verschiedene Teile aufteilen sollte, um die Zahlung von Zakat zu vermeiden.

Ein Beduine mit ungepflegtem Haar kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: "Oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Erzähle mir, was Allah mir in Bezug auf Gebete auferlegt hat." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Sie müssen die fünf (obligatorischen) Gebete an einem Tag und einer Nacht (24 Stunden) perfekt darbringen.), außer wenn Sie einige zusätzliche optionale Gebete verrichten möchten. Der Beduine sagte: "Erzähle mir, was Allah mir in Bezug auf das Fasten auferlegt hat." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Sie müssen im Monat Ramadan fasten, außer wenn Sie ein zusätzliches optionales Fasten fasten." Der Beduine sagte: "Sag mir, was Allah mir in Bezug auf Zakat auferlegt hat." Der Prophet (ﷺ) erklärte ihm dann die islamischen Gesetze und Vorschriften, woraufhin der Beduine sagte: "Bei dem, der dich geehrt hat, ich werde keine freiwilligen Gottesdienste verrichten und nichts von dem hinterlassen, was Allah mir auferlegt hat." Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Er wird erfolgreich sein, wenn er die Wahrheit gesagt hat (oder er wird ins Paradies eintreten, wenn er die Wahrheit gesagt hat)." Und einige Leute sagten: "Die Zakat für einhundertzwanzig Kamele ist zwei Hiqqas, und wenn der Zakat-Zahler die Kamele absichtlich schlachtet oder sie als Geschenk gibt oder einen anderen Trick spielt, um die Zakat zu vermeiden, dann gibt es keinen Schaden (darin) für ihn.

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Am Tag der Auferstehung wird der Kanz (Schatz oder Reichtum, für den Zakat nicht gezahlt wurde) von irgendjemandem von euch in Form einer riesigen kahlen giftigen männlichen Schlange erscheinen und sein Besitzer wird davonlaufen es, aber es wird ihm folgen und sagen:"Ich bin dein Kanz.'" Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Bei Allah, diese Schlange wird ihm so lange folgen, bis er seine Hand ausstreckt und die Schlange sie verschlingen lässt." Allahs Gesandter (ﷺ) fügte hinzu: "Wenn der Besitzer von Kamelen seine Zakat nicht zahlt, werden diese Kamele am Tag der Auferstehung zu ihm kommen und ihm mit den Hufen ins Gesicht schlagen." Einige Leute sagten: Über einen Mann, der Kamele hat und Angst hat, dass Zakat fällig wird, also verkauft er diese Kamele für ähnliche Kamele oder für Schafe oder Kühe oder Geld einen Tag bevor Zakat fällig wird, um die Zahlung ihrer Zakat zu vermeiden listig! "Er muss nichts bezahlen. Derselbe Gelehrte sagte: "Wenn jemand einen Tag oder ein Jahr vor Jahresende (bis zu dessen Ende Zakat fällig wird) Zakat von seinen Kamelen zahlt, ist seine Zakat gültig."

Sa'd bin 'Ubada Al-Ansari suchte das Urteil des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) bezüglich eines Gelübdes, das seine Mutter abgelegt hatte, die gestorben war, bevor sie es erfüllte. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Erfülle es in ihrem Namen." Einige Leute sagten: "Wenn die Zahl der Kamele zwanzig erreicht, dann muss ihr Besitzer vier Schafe als Zakat bezahlen; und wenn ihr Besitzer sie verschenkt oder verkauft, um der Zahlung der Zakat listig vor Ablauf eines Jahres zu entgehen, dann soll er nichts bezahlen, und wenn er sie schlachtet und dann stirbt, dann darf keine Zakat von seinem Eigentum genommen werden."

Nafi erzählte mir, dass 'Abdullah sagte, dass Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) den Shighar verboten habe. Ich fragte Nafi': "Was ist der Shighar?" Er sagte: "Es bedeutet, die Tochter eines Mannes zu heiraten und seine Tochter mit diesem Mann (gleichzeitig) ohne Mahr zu verheiraten; oder die Schwester eines Mannes zu heiraten und die eigene Schwester mit diesem Mann ohne Mahr zu verheiraten." Einige Leute sagten: "Wenn jemand durch einen Trick auf der Grundlage von Shighar heiratet, ist die Ehe gültig, aber ihre Bedingung ist illegal." Derselbe Gelehrte sagte über Al-Mut'a: "Die Ehe ist ungültig und ihre Bedingung ist illegal." Andere sagten: "Die Mut'a und die Shighar sind erlaubt, aber die Bedingung ist illegal."

'Ali wurde gesagt, dass Ibn 'Abbas keinen Schaden in der Mut'a-Ehe sah. 'Ali sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) verbot die Mut'a-Hochzeit am Tag der Schlacht von Khaibar und er verbot den Verzehr von Eselsfleisch." Einige Leute sagten: "Wenn jemand auf eine trickreiche Weise vorübergehend heiratet, ist seine Ehe illegal." Andere sagten: "Die Ehe ist gültig, aber ihre Bedingung ist illegal."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Man sollte andere nicht daran hindern, ihre Tiere mit dem Überschuss seines Wassers zu tränken, um zu verhindern, dass sie vom Überschuss an Gras profitieren."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verbot die Praxis von An-Najsh.

Ein Mann erwähnte gegenüber dem Propheten (صلى الله عليه وسلم), dass er immer bei Geschäften betrogen worden sei. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wann immer ihr verhandelt, sagt: 'Kein Betrug.'"

Dass er 'Aischa bezüglich des Verses fragte: 'Wenn ihr fürchtet, dass ihr nicht gerecht mit den Waisenmädchen umgehen könnt, dann heiratet (andere) Frauen eurer Wahl.' (4.3) 'Aischa sagte: "Es handelt sich um ein Waisenmädchen, das unter der Obhut ihres Vormunds steht und von ihrem Reichtum und ihrer Schönheit angezogen wird und sie weniger mit Mahr verheiraten möchte als mit anderen Frauen ihres Standes. So war es solchen Vormündern verboten, sie zu heiraten, es sei denn, sie behandelten sie gerecht, indem sie ihnen ihren vollen Mahr gaben. Da suchte das Volk das Urteil des Gesandten Allahs für solche Fälle, woraufhin Allah offenbarte: "Sie bitten dich um Belehrung bezüglich der Frauen." (4.127) (Der Untererzähler erwähnte dann die Hadithe.)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Für jeden Verräter wird es eine Fahne geben, an der er am Tag der Auferstehung erkannt wird."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich bin nur ein Mensch, und ihr Leute habt Streitigkeiten. Vielleicht kann einer von euch seine Sache beredter und überzeugender vortragen als der andere, und ich gebe mein Urteil zu seinen Gunsten nach dem, was ich höre. Vorsicht! Wenn ich jemals jemandem etwas von seinem Bruder Recht gebe, dann soll er es nicht so nehmen, wie ich es nur getan habe, indem ich ihm ein Stück Feuer gegeben habe." (Siehe Hadith Nr. 638, Bd. 3)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Eine Jungfrau sollte nicht verheiratet werden, bis sie um ihre Zustimmung gebeten wird; und die Matrone sollte nicht verheiratet werden, bis sie gefragt wird, ob sie sich verheiratet oder nicht." Es wurde gefragt: "O Allahs Gesandter! Wie wird sie (die Jungfrau) ihre Zustimmung ausdrücken?" Er sagte: "Indem er schweigt." Einige Leute sagten, wenn eine Jungfrau nicht um ihre Zustimmung gebeten wird und sie nicht verheiratet ist, und dann ein Mann durch einen Streich zwei falsche Zeugen präsentiert, dass er sie mit ihrem Einverständnis geheiratet hat, und der Richter bestätigt seine Ehe als wahr, und der Ehemann weiß, dass die Zeugen falsch waren, Dann schadet es ihm nicht, seine Ehe mit ihr zu vollziehen, und die Ehe wird als gültig angesehen.

Eine Frau aus den Nachkommen Ja'fars hatte Angst, dass ihr Vormund sie gegen ihren Willen verheiraten könnte. Also ließ sie zwei ältere Männer von den Ansar rufen, 'AbdurRahman und Mujammi', die beiden Söhne von Jariya, und sie sagten zu ihr: "Fürchte dich nicht, denn Khansa' bint Khidam wurde von ihrem Vater gegen ihren Willen verheiratet, dann hat der Prophet (صلى الله عليه وسلم) diese Ehe annulliert." (Siehe Hadith Nr. 78)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Eine Sklavin sollte nicht verheiratet werden, bis sie konsultiert wird, und eine Jungfrau sollte nicht verheiratet werden, bis ihre Erlaubnis erteilt wurde." Die Leute fragten: "Wie wird sie ihre Erlaubnis ausdrücken?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Indem er schwieg (als er um ihre Zustimmung gebeten wurde)." Einige Leute sagten: "Wenn ein Mann durch einen Streich dem Richter zwei falsche Zeugen vorlegt, um zu bezeugen, dass er eine Matrone mit ihrem Einverständnis geheiratet hat, und der Richter seine Ehe bestätigt, und der Ehemann sicher ist, dass er sie nie (vorher) geheiratet hat, dann wird eine solche Ehe als eine legale Ehe angesehen und er kann mit ihr als Ehemann zusammenleben."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist unerlässlich, die Zustimmung einer Jungfrau (für die Ehe) zu haben. Ich sagte: "Eine Jungfrau ist schüchtern." Der Prophet; sagte: "Ihr Schweigen bedeutet ihre Zustimmung." Einige Leute sagten: "Wenn ein Mann sich in ein verwaistes Sklavenmädchen oder eine Jungfrau verliebt und sie (ihn) ablehnt und dann einen Trick macht, indem er zwei falsche Zeugen bringt, um zu bezeugen, dass er sie geheiratet hat, und dann erreicht sie das Alter der Pubertät und willigt ein, ihn zu heiraten, und der Richter akzeptiert den falschen Zeugen und der Ehemann weiß, dass die Zeugen falsch waren, Er kann seine Ehe vollziehen."

Allahs Gesandter (ﷺ) mochte früher Süßigkeiten und mochte auch Honig, und wann immer er das Asr-Gebet beendete, besuchte er seine Frauen und blieb bei ihnen. Einmal besuchte er Hafsa und blieb länger bei ihr als die Zeit, in der er sich aufhielt, also erkundigte ich mich danach. Es wurde zu mir gesagt: "Eine Frau aus ihrem Stamm schenkte ihr eine Lederhaut mit Honig und sie gab Allahs Gesandten (ﷺ) etwas davon zu trinken." Ich sagte: "Bei Allah, wir werden ihm einen Streich spielen." Also erwähnte ich Sauda (der Frau des Propheten) die Geschichte und sagte zu ihr: "Wenn er dich betritt, wird er sich dir nähern, woraufhin du zu ihm sagen solltest:" O Allahs Gesandter (ﷺ)! Hast du Maghafir gegessen?' Er wird sagen: 'Nein.' Dann sagst du zu ihm: 'Was ist das für ein schlechter Geruch? Und es wäre sehr schwer für Allahs Gesandten (ﷺ), wenn ein schlechter Geruch an seinem Körper gefunden würde. Er wird sagen: Hafsa hat mir Honig zu trinken gegeben.' Dann solltest du zu ihm sagen: 'Seine Bienen müssen von der Al-`Urfut (einer übel riechenden Blume) gesaugt haben.' Ich werde ihm auch dasselbe sagen. Und du, oh Saifya, sagst dasselbe." Als also der Prophet (ﷺ) auf Sauda eintrat (geschah Folgendes). Sauda sagte: "Bei ihm, außer dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden, ich wollte ihm sagen, was du mir gesagt hast, als er noch am Tor war, aus Angst vor dir. Aber als Allahs Apostel sich mir näherte, sagte ich zu ihm: 'Oh Allahs Gesandter (ﷺ)! Hast du Maghafir gegessen?' Er antwortete: 'Nein.' Ich sagte: 'Was ist mit diesem Geruch? Er sagte: Hafsa hat mir Honig zu trinken gegeben.' Ich sagte: 'Seine Bienen müssen Al-'Urfut gesaugt haben." Als er zu mir kam, sagte ich ihm dasselbe, und als er zu Safiya kam, sagte sie ihm dasselbe. Als er Hafsa wieder besuchte, sagte sie zu ihm: "O Allahs Gesandter (ﷺ)! Soll ich dir davon etwas zu trinken geben (Honig)?" Er sagte: "Ich habe keine Lust darauf." Sauda sagte: Subhan Allah! Wir haben ihn davon beraubt (Schatz)." Ich sagte zu ihr: "Sei still!"