Eine Frau fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nach dem Bad, das nach der Menstruation genommen wird. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte ihr, was sie tun sollte, und sagte: "Reinige dich mit einem Stück Stoff, der nach Moschus duftet." Die Frau fragte: "Wie soll ich mich damit reinigen?" Er sagte: "Subhan Allah! Reinige dich (damit)." Ich zog sie zu mir und sagte: "Reibe die mit Blut beschmutzte Stelle damit ein."

Eine Ansari-Frau fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم), wie man nach der Menstruation ein Bad nimmt. Er antwortete: "Nimm ein Stück ein mit Moschus parfümiertes Tuch und reinige die Geschlechtsteile dreimal damit." Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) fühlte sich schüchtern und wandte sein Gesicht ab. Also zog ich sie zu mir und erzählte ihr, was der Prophet (صلى الله عليه وسلم) meinte.

In der letzten Hadsch des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) übernahm ich zusammen mit dem Gesandten Allahs den Ihram für die Hadsch. Ich war einer von denen, die Tamattu' (Hadsch und Umra) durchführen wollten und den Hadi (Opfertier) nicht mitnahmen. Ich bekam meine Menstruation und war nicht sauber, bis ich in der Nacht von 'Arafa sagte: "O Allahs Gesandter! Es ist die Nacht des Tages von "Arafat und ich beabsichtigte, den Hadsch Tamattu mit 'Umra durchzuführen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte mir, ich solle mein Haar aufmachen und kämmen und die Umra verschieben. Ich tat dasselbe und absolvierte den Hadsch. In der Nacht von Al-Hasba (d.h. dem Ort außerhalb von Mekka, an den die Pilger gehen, nachdem sie alle Zeremonien der Hadsch in Mina beendet haben) befahl er (der Prophet) 'Abdur Rahman ('Aishas Bruder), mich nach at-Tan'im zu bringen, um den Lhram für 'Umra anstelle des Hadsch bei Tamattu' zu übernehmen, den ich durchführen wollte.

Am 1. Dhul-Hijja brachen wir mit der Absicht auf, den Hadsch zu vollziehen. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder, der den Ihram für 'Umra annehmen möchte, kann dies tun. Hätte ich den Hadi nicht mitgebracht, hätte ich den Ihram für 'Umra angenommen. "Einige von uns nahmen den Ihram für 'Umra an, während die anderen den Ihram für die Hadsch übernahmen. Ich war einer von denen, die den Ihram für 'Umra übernahmen. Ich bekam eine Menstruation und menstruierte bis zum Tag von Arafat und beschwerte mich darüber beim Propheten. Er sagte mir, ich solle meine 'Umra verschieben, mein Haar öffnen und kämmen und den Ihram der Hadsch annehmen, und das tat ich. In der Nacht von Hasba schickte er meinen Bruder 'Abdur-Rahman bin Abi Bakr mit mir nach at-Tan'im, wo ich anstelle des vorherigen den Ihram für 'Umra übernahm. Hisham sagte: "Dafür ('Umra) waren keine Hadi, kein Fasten oder Almosen erforderlich.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "In jedem Schoß ernennt Allah einen Engel, der sagt: 'O Herr! Ein Tropfen Samen, o Herr! Ein Gerinnsel. O Herr! Ein kleiner Klumpen Fleisch." Wenn Allah dann seine Erschaffung vollenden will, fragt der Engel: (O Herr!) Wird es ein Mann oder eine Frau, ein Elender oder ein Gesegneter sein, und wie viel wird seine Versorgung sein? Und wie alt wird er sein?« All das wird also geschrieben, während das Kind noch im Mutterleib ist."

'Aisha sagte: "Wir brachen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu seiner letzten Hadsch auf. Einige von uns beabsichtigten, 'Umra zu vollziehen, während andere Hadsch machten. Als wir Mekka erreichten, sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Diejenigen, die den Lhram für 'Umra angenommen und den Hadi nicht gebracht haben, sollten seinen Lhram beenden, und wer den Ihram für 'Umra angenommen und den Hadi gebracht hat, sollte den Ihram nicht beenden, bis er seinen Hadi geschlachtet hat, und wer den Lhram für den Hadsch angenommen hat, sollte seinen Hadsch vollenden." 'Aisha sagte weiter: "Ich bekam meine Periode (Menstruation) und menstruierte bis zum Tag von 'Arafat, und ich hatte den Ihram nur für 'Umra (Tamattu') angenommen. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) befahl mir, mein Kopfhaar zu öffnen und zu kämmen und den Lhram nur für die Hadsch anzunehmen und die Umra zu verlassen. Ich tat dasselbe, bis ich die Hadsch beendet hatte. Dann sandte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) 'Abdur Rahman bin Abi Bakr mit mir und befahl mir, 'Umra von at-Tan'im anstelle der verpassten 'Umra zu verrichten."

Fatima bint Abi Hubaish hatte zwischen den Perioden Blutungen, also fragte sie den Propheten (صلى الله عليه وسلم) danach. Er antwortete: "Die Blutung kommt aus einem Blutgefäß und nicht aus der Menstruation. Also gebt die Gebete auf, wenn die (echte) Menstruation beginnt und wenn sie vorbei ist, nehmt ein Bad und beginnt zu beten."

Eine Frau fragte 'Aisha: "Soll ich die Gebete darbringen, die ich wegen der Menstruation nicht gesprochen habe?" 'Aisha sagte: "Bist du aus der Huraura' (einer Stadt im Irak?) Wir waren beim Propheten (صلى الله عليه وسلم) und bekamen unsere Periode, aber er befahl uns nie, sie zu opfern (die Gebete, die während der Menstruation versäumt wurden)." 'Aisha sagte vielleicht: "Wir haben sie nicht angeboten."

Um-Salama sagte: "Ich bekam meine Menstruation, während ich mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) unter einem Wolllaken lag. Also schlüpfte ich weg, nahm die Kleidung für die Menstruation und zog sie an. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hast du deine Menstruation?" Ich antwortete: 'Ja.' Dann rief er mich und nahm mich unter das Wolltuch." Umm Salama sagte weiter: "Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) küsste mich, während er fastete. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) und ich nahmen das Janaba-Bad aus einem einzigen Topf."

Während ich mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) unter einem Wolllaken lag, bekam ich meine Menstruation. Ich schlüpfte weg und zog die Kleider für die Menstruation an. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Hast du deine Menstruation?" Ich antwortete: "Ja." Er rief mich an und ich schlief mit ihm unter dem Wolllaken.

Hafsa sagte: "Früher haben wir unseren jungen Frauen verboten, zu den beiden 'Id-Gebeten auszugehen. Eine Frau kam und übernachtete im Palast von Bani Khalaf und erzählte von ihrer Schwester, deren Mann zusammen mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) an zwölf heiligen Schlachten teilnahm und ihre Schwester in sechs (von diesen zwölf) mit ihrem Mann zusammen war. Sie (die Schwester der Frau) sagte: "Wir behandelten die Verwundeten, kümmerten uns um die Patienten, und einmal fragte ich den Propheten: 'Schadet es uns, zu Hause zu bleiben, wenn sie keinen Schleier hat?' Er sagte: "Sie sollte sich mit dem Schleier ihres Gefährten bedecken und an den guten Taten und an der religiösen Versammlung der Muslime teilnehmen." Als Umm 'Atiya kam, fragte ich sie, ob sie es vom Propheten gehört habe. Sie antwortete: "Ja. Möge mein Vater für ihn (den Propheten) geopfert werden! (Wann immer sie den Propheten (صلى الله عليه وسلم) erwähnte, pflegte sie zu sagen: "Möge mein Vater für ihn geopfert werden) Ich habe den Propheten (صلى الله عليه وسلم) sagen hören: "Die unverheirateten jungen Jungfrauen und das reife Mädchen, die oft abgeschirmt bleiben, oder die jungen unverheirateten Jungfrauen, die oft abgeschirmt bleiben, und die menstruierenden Frauen sollten herauskommen und an den guten Taten sowie an der religiösen Versammlung der gläubigen Gläubigen teilnehmen, aber die menstruierenden Frauen sollten sich von der Musalla (Gebetsstätte) fernhalten." Hafsa fragte Umm 'Atiya überraschend: "Sagst du die menstruierenden Frauen?" Sie antwortete: "Nimmt eine menstruierende Frau nicht an 'Arafat (Hadsch) und so und so (anderen Taten) teil?"

Fatima bint Abi Hubaish fragte den Propheten: "Ich bekam anhaltende Blutungen (zwischen den Perioden) und werde nicht rein. Soll ich das Gebet aufgeben?« Er antwortete: "Nein, das ist aus einem Blutgefäß. Gib die Gebete nur für die Tage auf, an denen du normalerweise die Menstruation bekommst, und nimm dann ein Bad und bringe deine Gebete dar."

Wir haben den gelblichen Ausfluss nie als etwas Wichtiges (als Menstruation) angesehen.

(die Frau des Propheten) Umm Habiba blutete zwischen den Perioden sieben Jahre lang. Sie fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) danach. Er befahl ihr, ein Bad zu nehmen (nach Beendigung der tatsächlichen Periode) und fügte hinzu, dass es sich um ein Blutgefäß handelte. So nahm sie zu jedem Gebet ein Bad.

(die Frau des Propheten) Ich erzählte dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), dass Safiya bint Huyai ihre Menstruation bekommen hatte. Er sagte: "Sie wird uns wahrscheinlich verzögern. Hat sie mit dir Tawaf (Al-Ifada) getanzt?" Wir antworteten: "Ja." Daraufhin forderte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sie auf, zu gehen.

Eine Frau darf gehen (nach Hause gehen), wenn sie eine Menstruation bekommt (nach Tawaf-Al-Ifada). Ibn 'Umar pflegte früher zu sagen, dass sie nicht gehen sollte, aber später hörte ich ihn sagen: "Sie kann gehen, da Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) ihnen die Erlaubnis gegeben hat, zu gehen (nach Tawaf-Al-Ifada)."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu mir: "Gib das Gebet auf, wenn deine Menstruation beginnt, und wenn sie vorbei ist, wasche das Blut von deinem Körper (nimm ein Bad) und fange an zu beten."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sprach das Totengebet für den Leichnam einer Frau, die während der Geburt gestorben war, und er stand in der Mitte ihres Körpers.

(die Frau des Propheten) Während meiner Menstruation betete ich nie, sondern saß auf der Matte neben der Moschee des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Er pflegte das Gebet auf seinem Laken zu verrichten, und bei der Niederwerfung berührten mich einige seiner Kleider."