"Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sandte eine Armee an die Ostküste und ernannte Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah zu ihrem Anführer, und die Armee bestand aus dreihundert Männern, einschließlich mir. Wir marschierten weiter, bis wir einen Ort erreichten, an dem unser Essen zu Ende war. Abu-'Ubaida befahl uns, alle Reiselebensmittel einzusammeln, und sie wurden eingesammelt. Mein (unseres) Reiseessen waren Datteln. Abu 'Ubaida gab uns immer wieder unsere tägliche Ration in kleinen Mengen daraus, bis sie erschöpft war. Der Anteil von jedem von uns war früher nur ein Date." Ich sagte: "Wie könnte dir ein Date nützen?" Jabir antwortete: "Wir haben seinen Wert erkannt, als auch das fertig war." Jabir fügte hinzu: "Als wir die Küste erreichten, sahen wir einen riesigen Fisch, der wie ein kleiner Berg aussah. Die Armee aß achtzehn Tage lang davon. Dann befahl Abu 'Ubaida, zwei seiner Rippen zu befestigen, und sie wurden im Boden befestigt. Dann befahl er, ein Kamel zu reiten, und es ging unter den beiden Rippen hindurch (die einen Bogen bildeten), ohne sie zu berühren."

Einmal (auf einer Reise) nahmen unsere Vorräte ab und die Menschen wurden in Armut gestürzt. Sie gingen zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und baten ihn um Erlaubnis, ihre Kamele schlachten zu dürfen, und er stimmte zu. 'Umar traf sie, und sie erzählten ihm davon, und er sagte: "Wie würdest du überleben, nachdem du deine Kamele geschlachtet hast?" Dann ging er zum Propheten und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Wie sollten sie überleben, nachdem sie ihre Kamele geschlachtet hatten?" Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) befahl 'Umar: "Rufen Sie die Menschen auf, das zu bringen, was von ihrer Nahrung übrig geblieben ist." Ein Ledertuch wurde ausgebreitet und alle Lebensmittel wurden gesammelt und darüber gehäuft. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand auf und rief Allah an, ihn zu segnen, und dann befahl er allen Leuten, mit ihren Utensilien zu kommen, und sie begannen, davon zu nehmen, bis alle bekamen, was für sie ausreichte. Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte daraufhin: "Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und ich bin Sein Gesandter."

Wir pflegten das 'Asr-Gebet mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu verrichten und ein Kamel zu schlachten, dessen Fleisch in zehn Teile geteilt wurde. Wir aßen das gekochte Fleisch vor Sonnenuntergang.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn den Leuten des Ash'ari-Stammes während der heiligen Kämpfe die Nahrung ausging oder die Lebensmittel ihrer Familien in Medina knapp wurden, sammelten sie alle ihre verbleibenden Lebensmittel in einem Blatt und verteilten es dann gleichmäßig unter sich, indem sie es mit einer Schüssel abmaßen. Diese Leute sind also von mir, und ich bin von ihnen."

dass Abu Bakr As-Siddiq ihm das Gesetz der Zakat schrieb, das von Allahs Gesandtem verbindlich gemacht wurde. Er schrieb: "Partner, die gemeinsames Eigentum besitzen (Schafe), müssen ihre Zakat zu gleichen Teilen zahlen.

Mein Großvater sagte: "Wir waren in Begleitung des Propheten (صلى الله عليه وسلم) in Dhul-Hulaifa. Die Leute hatten Hunger und erbeuteten einige Kamele und Schafe (als Beute). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) stand hinter dem Volk. Sie beeilten sich, schlachteten die Tiere, steckten ihr Fleisch in Töpfe und begannen es zu kochen. (Als der Prophet kam) befahl er, die Töpfe umzuwerfen, und dann verteilte er die Tiere (von der Beute), wobei er zehn Schafe als gleich einem Kamel betrachtete. Eines der Kamele floh und die Leute rannten ihm nach, bis sie erschöpft waren. Zu dieser Zeit gab es nur wenige Pferde. Ein Mann warf einen Pfeil auf das Kamel, und Allah hielt das Kamel damit auf. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Einige dieser Tiere sind wie wilde Tiere, wenn du also die Kontrolle über eines dieser Tiere verlierst, behandle es auf diese Weise (d.h. schieße es mit einem Pfeil ab)." Bevor mein Großvater sie unter die Soldaten verteilte, sagte er: "Wir können in Zukunft den Feinden begegnen und haben keine Messer; Können wir die Tiere mit Schilf schlachten?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Benutzt alles, was Blut fließen lässt, und esst die Tiere, wenn der Name Allahs beim Schlachten erwähnt wurde. Schlachten Sie nicht mit Zähnen oder Fingernägeln und ich werde Ihnen sagen, warum: Es liegt daran, dass Zähne Knochen sind (d.h. nicht richtig schneiden können) und Fingernägel die Werkzeuge sind, die von den Äthiopiern verwendet werden (die wir nicht nachahmen sollten, da sie Ungläubige sind).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verfügte, dass man nicht zwei Datteln gleichzeitig essen sollte, es sei denn, man hat die Erlaubnis seiner Gefährten (die Mahlzeit mit ihm teilen).

"Während wir in Medina waren, wurden wir von einer Hungersnot heimgesucht. Ibn Az-Zubair versorgte uns mit Datteln als Nahrung. Ibn 'Umar pflegte an uns vorbeizugehen und zu sagen: "Iss nicht zwei Datteln auf einmal, da der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verboten hat, zwei Datteln gleichzeitig (in einer Versammlung) zu essen, es sei denn, man holt die Erlaubnis seines Bruders ein."

Ibn 'Umar sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Wenn einer seinen Anteil an einem gemeinsam besitzenden Sklaven manumiert und sich den Preis der anderen Anteile entsprechend dem angemessenen Preis des Sklaven leisten kann, wird der Sklave vollständig entlassen werden; andernfalls wird er teilweise entlassen.« " (Aiyub, ein Untererzähler ist sich nicht sicher, ob das Sprichwort " ... sonst wird er teilweise entlassen werden", sagte Nafi' oder der Prophet.)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer seinen Anteil an einem gemeinsam besessenen Sklaven manövriert, dem ist es unerläßlich, daß er diesen Sklaven vollständig ausliefert, indem er den verbleibenden Preis zahlt, und wenn er nicht genug Geld hat, um ihn auszuliefern, dann sollte der Preis des Sklaven gerecht geschätzt werden, und es soll ihm erlaubt sein, zu arbeiten und den Betrag zu verdienen, der ihn ausliefern wird (ohne ihn zu überlasten)."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Beispiel der Person, die sich an Allahs Gebot und Einschränkungen hält, im Vergleich zu denen, die sie verletzen, ist wie das Beispiel jener Personen, die ihre Plätze in einem Boot ausgelost haben. Einige von ihnen bekamen Plätze im oberen Teil, die anderen im unteren. Wenn letztere Wasser brauchten, mussten sie hinaufgehen, um Wasser zu holen (und das beunruhigte die anderen), also sagten sie: "Lasst uns ein Loch in unseren Teil des Schiffes bohren (und Wasser holen), um die über uns zu retten, damit sie nicht belästigt werden. Wenn also die Leute im oberen Teil die anderen tun ließen, was sie vorgeschlagen hatten, würden alle Leute des Schiffes vernichtet werden, aber wenn sie sie daran hinderten, wären beide Parteien sicher."

Dass er 'Aisha nach der Bedeutung der Aussage Allahs gefragt hatte: "Wenn du befürchtest, dass du nicht in der Lage sein wirst, gerecht mit den Waisenmädchen umzugehen, dann heirate (andere) Frauen deiner Wahl Zwei, drei oder vier." (4.3) Sie sagte: "O mein Neffe! Hier geht es um das Waisenmädchen, das mit seinem Vormund zusammenlebt und sein Eigentum teilt. Ihr Reichtum und ihre Schönheit könnten ihn dazu verleiten, sie zu heiraten, ohne ihr ein angemessenes Mahr (Brautgeld) zu geben, das von einem anderen Verehrer hätte gegeben werden können. So war es solchen Vormündern verboten, solche Waisenmädchen zu heiraten, wenn sie sie nicht gerecht behandelten und ihnen den geeignetsten Mahr gaben; andernfalls wurde ihnen befohlen, eine andere Frau zu heiraten." 'Aischa sagte weiter: "Nach diesem Vers fragten die Leute den Propheten erneut (über die Heirat mit verwaisten Mädchen), und Allah offenbarte die folgenden Verse: 'Sie bitten dich um Unterweisung in Bezug auf die Frauen. Sprich: "Allah belehrt euch über sie und über das, was euch im Buch vorgetragen wird, über die Waisenmädchen, denen Du nicht die vorgeschriebenen Portionen gibst und die Du dennoch zu heiraten wünschst..." (4.127) Was ist mit Allahs Ausspruch gemeint: "Und über das, was euch vorgetragen wird, ist der erste Vers, der lautet: "Wenn ihr fürchtet, dass ihr nicht gerecht mit den Waisenmädchen umgehen könnt, dann heiratet (andere) Frauen eurer Wahl." (4.3) 'Aischa sagte: "Allahs Aussage im anderen Vers: 'Doch wen du zu heiraten wünschst' (4.127) meint den Wunsch des Vormunds, ein Waisenmädchen unter seiner Aufsicht zu heiraten, wenn sie nicht viel Besitz oder Schönheit hat (in diesem Fall sollte er sie gerecht behandeln). Den Vormündern war es verboten, ihre Waisenmädchen, die Besitz und Schönheit besaßen, zu heiraten, ohne ihnen gerecht zu sein, da sie sie im Allgemeinen nicht heiraten (wenn sie weder schön noch reich sind).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) legte das Recht von Shu'fa (d.h. Vorkauf) auf gemeinsames Eigentum fest; aber wenn das Land geteilt und die Wege abgegrenzt sind, dann gibt es kein Vorkaufsrecht.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Vorkaufsrecht gilt für jedes gemeinsame Eigentum, aber wenn das Land geteilt und der Weg markiert ist, dann gibt es kein Vorkaufsrecht."

Ich fragte Abu Minhal nach dem Geldwechsel von Hand zu Hand. Er sagte: "Ich und ein Partner von mir haben etwas teilweise in bar und teilweise auf Kredit gekauft." Al-Bara' bin 'Azib kam an uns vorbei und wir fragten danach. Er antwortete: "Ich und mein Partner Zaid bin Al-Arqam taten dasselbe und gingen dann zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und fragten ihn danach. Er sagte: 'Nehmt, was von Hand zu Hand war, und lasst das, was auf Kredit war.' "

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) verpachtete das Land von Khaibar an die Juden unter der Bedingung, dass sie es bearbeiten und kultivieren und die Hälfte des Ertrags einnehmen würden.

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) ihm einige Schafe gab, die er unter seine Gefährten verteilen sollte, um sie zu opfern, und dass ein Zicklein übrig blieb. Er erzählte dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) davon, und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte zu ihm: "Opfere es in deinem Namen."

dass seine Mutter Zainab bint Humaid ihn zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) brachte und sagte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Nehmen Sie den Treueschwur von ihm.« Aber er sagte: "Er ist noch zu jung für das Gelöbnis", und legte seine Hand auf seinen Kopf und bat um Allahs Segen für ihn. Zuhra bin Ma'bad gab an, dass er mit seinem Großvater 'Abdullah bin Hisham auf den Markt ging, um Lebensmittel zu kaufen. Ibn 'Umar und Ibn Az-Zubair trafen ihn und sagten zu ihm: "Sei unser Partner, wie der Prophet (صلى الله عليه وسلم) Allah angerufen hat, um dich zu segnen." Er war also ihr Partner, und sehr oft gewann er eine Kamelladung und schickte sie nach Hause.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer auch immer seinen Anteil an einem gemeinsam besitzenden Sklaven manumiert, dem ist es unerläßlich, den Sklaven vollständig auszuliefern, wenn er genug Geld hat, um den Rest seines Preises zu bezahlen, der gerecht zu schätzen ist. Er sollte seinen Partnern ihre Anteile zahlen und ihn (den Freigelassenen) freilassen.