Ich kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) in Al-Batha', während sein Kamel niederkniete, und er fragte mich: "Hast du die Absicht, die Hadsch durchzuführen?" Ich bejahte. Er fragte mich: 'Mit welcher Absicht hast du den Ihram angenommen?' Ich antwortete: "Ich habe den Ihram mit der gleichen Absicht angenommen wie der des Propheten. Er sagte: "Du hast es gut gemacht. Führe den Tawaf der Kaaba und (des Sai) zwischen As-Safa und Al-Marwa aus und beende dann den Ihram." Also führte ich den Tawaf um die Kaaba und die Sai) zwischen As-Safa und Al-Marwa durch und ging dann zu einer Frau aus dem Stamm der Qais, die meinen Kopf von Läusen reinigte. Später übernahm ich den Ihram für den Hadsch. Ich pflegte das Urteil zu fällen, das Gleiche zu tun, bis das Kalifat von 'Umar sagte: "Wenn du dem Heiligen Buch folgst, dann befiehlt es dir, im Zustand des Ihram zu bleiben, bis du die Hadsch beendet hast, wenn du dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) folgst, dann beendete er seinen Ihram nicht, bis der Hadi (Opfer) seinen Schlachtort (Hajj-al-Qiran) erreicht hatte.

"Abdullah, der Sklave von Asma bint Abu Bakr, erzählte mir, dass er Asma hörte, wann immer sie an Al-Hajun vorbeikam, und sagte: "Möge Allah Seinen Gesandten Muhammad segnen. Einmal stiegen wir hier mit ihm ab, und damals reisten wir mit leichtem Gepäck; Wir hatten ein paar Reittiere und eine kleine Essensration. Ich, meine Schwester, 'Aisha, Az-Zubair und solche und jene Personen führten 'Umra aus, und als wir unsere Hände über die Kaaba gereicht hatten (d.h. Tawaf um die Kaaba und zwischen As-Safa und Al-Marwa verrichteten), beendeten wir unseren Lhram. Später nahmen wir den Ihram für den Hadsch am selben Abend an."

Wann immer Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) von einer Ghazwa, Hadsch oder 'Umra zurückkehrte, pflegte er dreimal auf jeder Erhebung des Bodens Takbir zu sagen und dann zu sagen: "Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah; Er ist Eins und hat keinen Partner. Alle Königreiche sind für Ihn, und alles Lob ist für Ihn, und Er ist Allmächtig. Wir kehren mit Reue zurück, beten unseren Herrn an, werfen uns nieder und preisen ihn. Er hat Sein Versprechen gehalten und Seinen Sklaven siegreich gemacht, und Er allein hat alle Stämme der (Ungläubigen) besiegt.

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) in Mekka ankam, gingen einige Jungen aus dem Stamm Bani 'Abdul Muttalib zu ihm, um ihn zu empfangen, und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ließ einen von ihnen vor ihm und den anderen hinter ihm reiten.

Wann immer der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach Mekka aufbrach, betete er in der Moschee von Ash-Shajra, und als er (nach Medina) zurückkehrte, betete er in der Mitte des Tals von Dhul-Hulaifa und verbrachte dort die Nacht bis zum Morgen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kehrte nie von einer nächtlichen Reise zu seiner Familie zurück. Er kehrte entweder morgens oder nachmittags zurück.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot es, nachts (bei der Ankunft von einer Reise) zu seiner Familie zu gehen.

Anas sagte: "Wann immer der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) von einer Reise zurückkehrte, ließ er, wenn er die Höhen von Medina sah, sein Kamel schneller voranschreiten; und wenn es ein anderes Tier war, so pflegte er es auch dann schneller vorwärts zu bringen.« Überliefert Humaid, den der Prophet (صلى الله عليه وسلم) aus Liebe zu Medina benutzte, um es schneller zu machen.

Überliefert von Anas:

Wie oben, erwähnte aber "die Mauern von Medina" anstelle von "die Höhen von Medina". Al-Harith bin 'Umar stimmt Anas zu.

Ich hörte Al-Bara' sagen: "Der obige Vers wurde über uns offenbart, denn die Ansar betraten ihre Häuser nach ihrer Rückkehr von der Hadsch nie durch die richtigen Türen, sondern von hinten. Einer der Ansar kam und trat durch die Tür ein und wurde dafür verspottet. Daher wurde folgendes offenbart: "Es ist nicht Gerechtigkeit, dass ihr die Häuser von hinten betretet, sondern der Gerechte ist Er, der Allah fürchtet, Seinem Befehl gehorcht und sich von dem fernhält, was Er verboten hat. (2.189)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Reisen ist eine Art Folter, da es einen daran hindert, richtig zu essen, zu trinken und zu schlafen. Wenn also die eigenen Bedürfnisse erfüllt sind, sollte man schnell zu seiner Familie zurückkehren."

Ich war mit Ibn 'Umar auf dem Weg nach Mekka, und er erhielt die Nachricht, dass Safiya bint Abu Ubaid schwer krank sei. Also beschleunigte er seinen Schritt, und als die Dämmerung verschwand, stieg er ab und sprach gemeinsam das Maghrib- und das "Isha"-Gebet. Dann sagte er: "Ich sah, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sich auf Reisen beeilen musste, das Maghrib-Gebet verzögerte und sie zusammenbrachte (d.h. das Maghrib- und das 'Isha-Gebet zusammen verrichtete).