Wir gingen zu Anas bin Malik, als er aus Sham zurückkehrte, und trafen ihn an einem Ort namens 'Ainat-Tamr. Ich sah ihn beten, wie er auf dem Esel ritt, mit dem Gesicht in diese Richtung, d.h. links von der Qibla. Ich sagte zu ihm: "Ich habe gesehen, wie du das Gebet in eine andere Richtung als die der Qibla gesprochen hast." Er antwortete: "Wenn ich nicht gesehen hätte, wie Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) es getan hätte, hätte ich es nicht getan."

Ibn 'Umar begab sich auf eine Reise und sagte: "Ich begleitete den Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er sprach während der Reise keine optionalen Gebete, und Allah sagt: 'Wahrlich! In Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) hast du ein gutes Beispiel, dem du folgen kannst." " (33.21)

Ich begleitete den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und er bot während der Reise nie mehr als zwei Rak'at an. Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman taten dasselbe.

Nur Umm Hani erzählte uns, dass sie gesehen hatte, wie der Prophet (s) das Duha (Vormittagsgebet) sprach. Sie sagte: "Am Tag der Eroberung von Mekka nahm der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ein Bad in meinem Haus und opferte acht Rak'at. Ich habe ihn noch nie ein so leichtes Gebet beten sehen, aber er hat sich perfekt niedergeworfen und verbeugt.

'Abdullah bin Amir erzählte, dass sein Vater ihm erzählt hatte, dass er den Propheten (s.b.u.h.) nachts auf dem Rücken seines Berges auf einer Reise Nawafil beten sah, egal in welche Richtung sie ging.

Ibn 'Umar sagte: "Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) pflegte den Nawafil auf der Rückseite seines Berges (Kutsche) mit Zeichen zu beten, die in jede Richtung zeigten." Ibn 'Umar tat dasselbe.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte das Maghrib- und das "Isha"-Gebet gemeinsam zu verrichten, wenn er es auf einer Reise eilig hatte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte auf Reisen gemeinsam die Gebete Zuhr und 'Asr zu verrichten, und er pflegte auch gemeinsam die Gebete Maghrib und 'Isha' zu verrichten. Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) pflegte auf Reisen gemeinsam das Maghrib- und das "Isha"-Gebet zu verrichten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte diese beiden Gebete zusammen auf Reisen zu verrichten, d.h. den Maghrib und den 'Isha'.

Salim erzählte mir: "'Abdullah bin 'Umar sagte: 'Ich sah, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Maghrib-Gebet hinauszögerte, bis er es zusammen mit dem 'Isha-Gebet verrichtete, wann immer er es während der Reise eilig hatte.' Salim sagte: "Abdullah bin 'Umar tat dasselbe, wenn er es während der Reise eilig hatte. Nachdem er den Ruf nach Iqama ausgesprochen hatte, pflegte er für das Maghrib-Gebet drei Rak'at zu opfern und dann Taslim zu verrichten. Nachdem er eine kurze Weile gewartet hatte, sprach er das Iqama für das "Isha"-Gebet aus, opferte zwei Rak'at und führte Taslim aus. Er betete nie ein Nawafil zwischen den beiden Gebeten oder nach den 'Isha'-Gebeten, bis er mitten in der Nacht aufstand (für das Tahajjud-Gebet)."

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) eine Reise vor Mittag begann, pflegte er das Zuhr-Gebet auf die Zeit von 'Asr zu verschieben und sie dann gemeinsam zu verrichten; und wenn die Sonne unterging (mittags), pflegte er das Zuhr-Gebet zu verrichten und dann (für die Reise) zu reiten.

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) die Reise vor Mittag begann, pflegte er das Zuhr-Gebet auf die Zeit des 'Asr-Gebets zu verschieben, dann stieg er ab und betete gemeinsam; und wann immer die Sonne unterging, bevor er die Reise antrat, pflegte er das Zuhr-Gebet zu verrichten und dann zu reiten.

Wann immer der Prophet (صلى الله عليه وسلم) vor Mittag zu einer Reise aufbrach, verschob er die Zuhr-Gebete bis zur Zeit des 'Asr-Gebets, stieg dann ab und brachte sie gemeinsam dar; und wenn die Sonne unterging, bevor er sich auf eine Reise begab, pflegte er das Zuhr-Gebet zu verrichten und dann zu reiten.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete während seiner Krankheit in seinem Haus, während er saß, und die Menschen beteten hinter ihm, und er zeigte ihnen, dass sie sich hinsetzen sollten. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Dem Imam soll man folgen, und wenn er sich verbeugt, sollt ihr euch verbeugen; und wenn er den Kopf hebt, sollst du das auch tun."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) fiel von einem Pferd und seine rechte Seite war entweder verletzt oder zerkratzt, so dass wir uns nach seinem Gesundheitszustand erkundigten. Die Zeit für das Gebet wurde fällig und er sprach das Gebet im Sitzen und wir beteten im Stehen. Er sagte: "Dem Imam muss man folgen; wenn er also Takbir sagt, sollst du auch Takbir sagen, und wenn er sich verbeugt, sollst du dich auch verbeugen; und wenn er sein Haupt erhebt, sollt ihr dasselbe tun, und wenn er sagt: Sami'a l-lahu liman hamidah (Allah hört, wer Ihm sein Lob sendet), dann solltet ihr sagen: Rabbana walakal-Hamd (O unser Herr! Alles Lob gilt Dir.") (Siehe Hadith Nr. 656, Bd. 1).

(der Stapel hatte) Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach dem Gebet eines Mannes im Sitzen. Er sagte: "Wenn er im Stehen betet, ist es besser, und wer im Sitzen betet, erhält die Hälfte des Lohnes dessen, der im Stehen betet; und wer betet, während er lügt, erhält die Hälfte des Lohnes dessen, der im Sitzen betet."

"Imran bin Husain hatte Stapel. Einmal hatte Abu Ma Mar von 'Imran bin Husain gesagt: "Ich fragte den Propheten (s) nach dem Gebet einer Person, während sie saß. Er sagte: "Es ist besser für einen, im Stehen zu beten; und wer im Sitzen betet, erhält die Hälfte des Lohnes dessen, der im Stehen betet; und wer im Liegen betet, erhält die Hälfte des Lohnes dessen, der im Sitzen betet." "

Ich hatte Stapel, also fragte ich den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nach dem Gebet. Er sagte: "Bete im Stehen, und wenn du es nicht kannst, bete im Sitzen, und wenn du nicht einmal das kannst, dann bete auf der Seite liegend."

(die Mutter der gläubigen Gläubigen) Ich habe nie gesehen, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) das Nachtgebet im Sitzen verrichtete, außer in seinem hohen Alter, und dann rezitierte er im Sitzen, und wann immer er sich verbeugen wollte, stand er auf, rezitierte dreißig oder vierzig Verse (im Stehen) und verbeugte sich dann.

(die Mutter der gläubigen Gläubigen) Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) (in seinen letzten Tagen) pflegte im Sitzen zu beten. Er rezitierte im Sitzen, und wenn dreißig oder vierzig Verse von der Rezitation übrig waren, stand er auf und rezitierte sie im Stehen, dann verbeugte er sich und warf sich nieder. Dasselbe tat er in der zweiten Rak'a. Nach Beendigung des Gebets schaute er mich an und wenn ich wach war, sprach er mit mir, und wenn ich schlief, legte er sich hin.