Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Pferde zu halten, kann für den einen eine Quelle der Belohnung sein, für den anderen eine Zuflucht (d.h. eine Möglichkeit, seinen Lebensunterhalt zu verdienen) oder eine Last für einen Dritten. Derjenige, dem das Pferd eine Quelle der Belohnung sein wird, ist derjenige, der es in Allahs Sache hält und es mit einem langen Seil auf einer Weide (oder einem Garten) anbindet. Er wird eine Belohnung erhalten, die dem entspricht, was sein langer Strick ihm erlaubt, auf der Weide oder im Garten zu fressen, und wenn das Pferd seinen Strick zerreißt und einen oder zwei Hügel überquert, dann werden alle seine Schritte und sein Mist als gute Taten für seinen Besitzer gewertet; und wenn er an einem Fluss vorbeigeht und daraus trinkt, so wird das auch als eine gute Tat für seinen Besitzer angesehen, auch wenn er nicht die Absicht hatte, ihn dann zu gießen. Pferde sind ein Zufluchtsort vor Armut für die zweite Person, die Pferde hält, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, um andere nicht zu fragen, und gleichzeitig gibt er Allahs Recht (d.h. rak'at) (von dem Reichtum, den er durch den Gebrauch von ihnen im Handel usw. verdient) und überlastet sie nicht. Wer Pferde nur aus Stolz und zur Angeberei und als Mittel hält, den Muslimen zu schaden, seine Pferde werden für ihn eine Quelle der Sünde sein." Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach Eseln gefragt wurde, antwortete er: "Mir wurde nichts Besonderes über sie offenbart, außer dem allgemeinen, einzigartigen Vers, der auf alles anwendbar ist: "Wer Gutes tut, das dem Gewicht eines Atoms (oder einer kleinen Ameise) entspricht, wird es (seine Belohnung) am Tag der Auferstehung sehen."

Ein Mann kam zu Allahs Gesandtem (صلى الله عليه وسلم) und fragte nach Al-Luqata (einem gefallenen Ding). Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Erkenne seinen Behälter und sein Bindematerial und mache dann ein Jahr lang eine öffentliche Ankündigung darüber, und wenn sein Besitzer auftaucht, gib es ihm; ansonsten benutze es, wie du willst." Der Mann sagte: "Was ist mit einem verlorenen Schaf?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Es ist für dich, deinen Bruder oder den Wolf." Der Mann sagte: "Was ist mit einem verlorenen Kamel?" Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Warum solltest du es nehmen, da es seinen Wasserbehälter (seinen Magen) und seine Hufe hat und es die Wasserstellen erreichen und die Bäume fressen kann, bis sein Besitzer es findet?"

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Zweifellos ist es besser, man sollte ein Seil nehmen und ein Bündel Holz binden und verkaufen, wodurch Allah sein Gesicht (vom Höllenfeuer) fernhält, anstatt andere zu fragen, wer ihn geben darf oder nicht."

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Zweifellos solltest du besser ein Bündel Holz sammeln und es auf deinem Rücken tragen (und damit deinen Lebensunterhalt verdienen), als jemanden zu fragen, der dir geben kann oder nicht."

'Ali bin Abi Talib sagte: "Ich bekam ein Kamel als meinen Anteil an der Kriegsbeute am Tag (der Schlacht) von Badr, und Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) gab mir ein weiteres Kamel. Ich ließ beide vor der Tür eines der Ansar knien, in der Absicht, Idhkhir auf sich zu tragen, um es zu verkaufen und seinen Preis für mein Hochzeitsbankett bei der Heirat mit Fatima zu verwenden. Ein Goldschmied aus Bani Qainqa' war bei mir. Hamza bin 'Abdul-Muttalib war in diesem Haus und trank Wein, und eine Sängerin rezitierte: "O Hamza! (Töte) die (zwei) fetten alten Kamele (und serviere sie deinen Gästen). Da nahm Hamza sein Schwert und ging auf die beiden Kamele zu, schnitt ihnen die Höcker ab, öffnete ihre Flanken und nahm einen Teil ihrer Leber." (Ich sagte zu Ibn Shihab: "Hat er einen Teil der Höcker genommen?" Er antwortete: "Er schnitt ihnen die Höcker ab und trug sie weg.") 'Ali sagte weiter: "Als ich diesen schrecklichen Anblick sah, ging ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und erzählte ihm die Neuigkeiten. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) kam in Begleitung von Zaid bin Haritha heraus, der damals bei ihm war, und auch ich ging mit ihnen. Er ging zu Hamza und sprach hart mit ihm. Hamza blickte auf und sagte: 'Seid ihr nicht nur die Sklaven meiner Vorfahren?' Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zog sich zurück und ging hinaus. Dieser Vorfall ereignete sich vor dem Alkoholverbot."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) beschloss, den Ansar einen Teil (des unkultivierten Landes von) Bahrain zuzusprechen. Die Ansar sagten: "(Wir werden es nicht annehmen), bis ihr unseren ausgewanderten Brüdern (aus Quraisch) einen ähnlichen Anteil gebt." Er sagte: "(O Ansar!) Ihr werdet bald sehen, dass Menschen anderen den Vorzug geben, also bleibt geduldig, bis ihr mich (am Tag der Auferstehung) trefft.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) rief die Ansar an, um ihnen einen Teil (des Landes) Bahrain zu gewähren. Sie sagten: "O Allahs Gesandter! Wenn Sie dies zulassen, schreiben Sie ein ähnliches Dokument über unsere Quraish-Brüder (Emigranten)." Aber der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hatte nicht genug Zuwendungen und er sagte: "Nach mir werdet ihr sehen, dass die Menschen (anderen) den Vorzug geben, also seid geduldig, bis ihr mich trefft."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Eines der Rechte eines Kamels ist, dass es an einem Ort mit Wasser gemolken werden sollte."

Überliefert 'Abdullah (ra) sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: "Wenn jemand Dattelpalmen kauft, nachdem sie bestäubt wurden, gehören die Früchte dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer bestimmt das Gegenteil. Wenn jemand einen Sklaven kauft, der ein Eigentum besitzt, gehört das Eigentum dem Verkäufer, es sei denn, der Käufer bestimmt, dass es ihm gehören soll."

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erlaubte den Verkauf der Datteln der 'Araya für fertige Datteln, indem er die Menge der ersteren schätzte (da sie noch an den Bäumen hängen).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verkauf von Al-Mukhabara, Al-Muhaqala und Al-Muzabana und den Verkauf von Früchten, bis sie frei von Fäulnis sind. Er verbot den Verkauf der Früchte außer gegen Geld, mit Ausnahme der 'Araya.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) erlaubte den Verkauf der Datteln der 'Araya für fertige Datteln, indem er die erstere schätzte, die auf weniger als fünf Awsuq oder fünf Awsuq geschätzt werden sollte. (Dawud, der Untererzähler, ist sich nicht sicher, was die richtige Menge ist.)

Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) verbot den Verkauf von Muzabana, d.h. den Verkauf von Früchten gegen Früchte, außer im Fall von 'Araya; er erlaubte den Besitzern von 'Araya eine solche Art von Verkauf.