"Die besten Pferde sind die, die tiefschwarz sind, mit Flammen auf der Stirn, weißen Flecken auf den Beinen, weißer Nase und Oberlippe, und ohne Weiß auf dem rechten Vorderbein. Wenn nicht tiefschwarz, dann rötlich-braun, mit dieser Zeichnung."

"Wer einen Krieger für die Sache Allahs ausrüstet, der wird eine Belohnung wie die seine haben, ohne dass dies die Belohnung des Kriegers im Geringsten schmälert."

"Möge Allah demjenigen gnädig sein, der über die Truppen wacht."

"Wer für die Sache Allahs hinausgeht, wird das Äquivalent des Staubes haben, der am Tag der Auferstehung in Moschus auf ihn gekommen ist."

"Ich hörte 'Abdullah bin Abu Awfa sagen: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) flehte zu Allah gegen die Verbündeten (Al-Ahzab) und sagte: 'O Allah, der das Buch herabgesandt hat und schnell zur Rechenschaft zieht, vernichte die Verbündeten. OAllah, zerstöre sie und schüttle sie.'"

"Wer nicht kämpft oder einen Kämpfer ausrüstet oder zurückbleibt, um sich um die Familie eines Kämpfers zu kümmern, den wird Allah vor dem Tag der Auferstehung mit einem Unheil treffen."

Ich hörte Abu Umamah sagen: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Der Märtyrer auf See ist wie zwei Märtyrer an Land, und derjenige, der seekrank wird, ist wie einer, der an Land in seinem eigenen Blut durchtränkt wird. Die Zeit, die zwischen der einen und der nächsten Welle vergeht, ist wie ein ganzes Leben im Gehorsam gegenüber Allah. Allah hat den Engel des Todes dazu bestimmt, die Seelen zu ergreifen, mit Ausnahme der Ärtyrer auf See, denn Allah Selbst ergreift ihre Seelen. Er vergibt den Tyrern zu Lande alle Sünden außer der Schuld, aber er vergibt ihnen alle seine Sünden und seine Schuld."

"Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Wer ein Pferd für die Sache Allahs bindet, dann füttert es mit seiner eigenen Hand, der wird einen Verdienst für jedes Korn haben.'"

"Ich war in einem Krieg zugegen, und 'Abdullah bin Rawahah sagte: O meine Seele! Ich sehe, dass du nicht ins Paradies gehen willst.Ich schwöre bei Allah, dass du es gewiss betreten wirst, freiwillig oder unfreiwillig.'"

"Derjenige, der für die Sache Allahs kämpft, hat eine Garantie von Allah. Entweder wird Er ihn zu Seiner Vergebung und Barmherzigkeit erheben, oder Er wird ihn mit Belohnung und Kriegsbeute zurückschicken. Das Ebenbild dessen, der für die Sache Allahs kämpft, ist das eines Menschen, der nachts ohne Unterlass fastet und betet, bis er zurückkehrt."

Ich hörte Anasbin Malik sagen: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Eine Nacht für die Sache Allahs Wache zu stehen, ist besser, als tausend Jahre lang in seiner Familie zu fasten und zu beten. Das Jahr ist dreihundertsechzig Tage, und ein Tag ist wie tausend Jahre."

"In den Stirnlocken der Pferde steckt Güte" – oder er sagte: "In den Stirnlocken der Pferde ist Güte." Suhail (einer der Überlieferer) sagte: "Ich bin mir nicht sicher" – "bis zum Tag der Auferstehung. Und es gibt drei Arten von Pferden: solche, die einem Menschen Belohnung bringen, solche, die ein Mittel zum Schutz für den Menschen sind, und solche, die eine Last (der Sünde) für den Menschen sind. Von denen, die Belohnung bringen, hält der Mensch sie in der Sache Allahs und hält sie ständig bereit, so dass sie kein Futter in ihren Magen nehmen, sondern ihm wird eine Belohnung geschrieben werden, und wenn er sie auf die Weide setzt, essen sie nichts, sondern die Belohnung wird für ihn geschrieben werden. Wenn er ihnen zu trinken gibt aus einem fließenden Fluss, so wird für jeden Tropfen, der in ihre Mägen gelangt, Lohn sein" (fuhr er fort), bis er den Lohn in Verbindung mit ihrem Urin und Kot erwähnte, und selbst wenn sie von selbst hierhin und dorthin laufen, für jeden Schritt, den sie tun, wird ihm eine Belohnung geschrieben werden: "Und die zum Schutz dienen, behält ein Mensch, weil sie eine Quelle der Würde und des Schmucks sind, Aber er vergisst nicht die Rechte ihres Rückens und ihres Magens (d.h. ihr Recht, nicht überarbeitet zu werden und ihr Recht, gefüttert zu werden), sei es in Zeiten ihrer Schwierigkeiten oder Leichtigkeit. Diejenigen aber, die eine Last (der Sünde) bringen, derjenige, der sie zum Zwecke des Unrechts oder zum Pomp und zur Schau vor den Menschen aufbewahrt, ist derjenige, dem sie eine Last der Sünde bringen."

Eine andere Kette berichtet von einem ähnlichen Hadith.

Es wurde von Sa'ib bin Yazid, wenn Allah will, bestätigt, dass der Prophet (ﷺ) am Tag von Uhud zwei Panzermäntel übereinander trug.

"Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) auf der Kanzel rezitieren: 'Und bereite dich gegen sie vor, was du an Macht kannst.' [8:60] (Und das dreimal zu sagen) – "Macht heißt schießen."

Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Schwert Dhulfiqar aus der Kriegsbeute am Tag von Badr erwarb.

Es wurde von Ibn 'Abbas bestätigt, dass die Fahne des Gesandten Allahs (ﷺ) schwarz und seine Standarte weiß war.

"Ich kämpfte an der Seite meines Herrn am Tag von Khaibar und war ein Sklave. Ich habe nichts von der Kriegsbeute bekommen, sondern ich habe von den geringsten Utensilien (Gütern) das Schwert bekommen, das ich schleppte, als ich es mir um die Hüfte legte."

"Auch wenn derjenige, der über dich bestimmt ist, ein verstümmelter äthiopischer Sklave ist, dem Nase und Ohren abgeschnitten wurden, so höre auf ihn und gehorche, solange er dich gemäß dem Buch Allahs führt."

"Habe ich nicht das Recht, dass du mir zuhörst und gehorchst?" Sie sagten: "Ja." Er sagte: "Und wenn ich dir befiehle, etwas zu tun, wirst du es nicht tun?" Sie sagten: "Natürlich." Er sagte: "Dann befehle ich euch, in dieses Feuer zu springen." Einige Leute standen auf und machten sich zum Sprung bereit, und als er sah, dass sie im Begriff waren zu springen, sagte er: "Haltet euch zurück, denn ich habe mit euch gescherzt." Als wir nach Medina kamen, erwähnten sie dies gegenüber dem Propheten (ﷺ), und der Gesandte Allahs (ﷺsagte: "Wer von euch euch befiehlt, etwas zu tun, das Ungehorsam gegenüber Allah beinhaltet, gehorcht ihm nicht."