"Eine Großmutter kam zu Abu BakrSiddiq und bat ihn um ihr Erbe. Abu Bakr sagte zu ihr: "Du hast nichts nach dem Buch Allahs, und ich weiß nichts für dich nach dem Buch Allahs, und ich weiß nichts für dich gemäß der Sunna des Gesandten Allahs (ﷺ). Geh zurück, bis ich die Leute frage.' Also fragte er das Volk, und Al-Mughirah bin Shu'bah sagte: "Ich war bei dem Gesandten Allahs (ﷺ) und er gab ihr (der Großmutter) ein Sechstel." AbuBakr sagte: "Ist noch jemand bei dir (der bestätigt, was du sagst)?" Muhammad bin Maslamah Al-Ansari stand auf und sagte etwas Ähnliches wie das, was Mughirah bin Shu'bah gesagt hatte. Also wandte Abu Bakr es in ihrem Fall an."

"Ich wurde krank und der Gesandte Allahs (ﷺ) besuchte mich, er und Abu Bakr mit ihm, und sie kamen zu Fuß. Ich hatte das Bewusstsein verloren, also führte der Gesandte Allahs (ﷺ) die Waschung durch und goss etwas von dem Wasser seiner Waschung über mich. Ich sagte: "Allah, was soll ich tun? Wie soll ich über mein Vermögen entscheiden?" Bis der Vers der Vers der Vererbung am Ende von An-Nisa offenbart wurde: "Wenn der Mann oder die Frau, um deren Erbe es sich handelt, weder Nachkommen noch Nachkommen hinterlassen hat." [4:12] Und: "Sie bitten euch um ein juristisches Urteil. Sprich: «Allah lenkt über diejenigen, die weder Nachkommen noch Vorfahren als Erben hinterlassen.» [4:176]

"O Gesandter Allahs, wirst du in deinem Haus in Mekka bleiben?" Er sagte: "Hat 'Aqeel uns irgendwelche Häuser hinterlassen?" 'Aqeel hatte Abu Talib zusammen mit Talib geerbt. Weder Ja'far noch 'Ali erbten irgendetwas, weil sie Muslime gewesen waren, und 'Aqeel und Talib waren Ungläubige gewesen. Aus diesem Grund würde Omar sagen, dass der Gläubige nicht vom Ungläubigen erbt. Und Usamah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Muslim erbt nicht vom Ungläubigen, noch der Ungläubige vom Muslim."

"Der Muslim erbt nicht von einem Ungläubigen, und der Ungläubige erbt nicht von einem Muslim."

"Rabab bin Hudhaifah (bin Sa'eed) bin Sahm heiratete Umm Wa'il bint Ma'mar Al-Jumahiyyah, und sie gebar ihm drei Söhne. Ihre Mutter starb und ihre Söhne erbten ihre Häuser und die Wala' ihrer befreiten Sklaven. 'Amr bin 'As führte sie hinaus nach Sham, und sie starben an der Pest von 'Amwas. 'Amr erbte von ihnen, und er war ihr 'Asabah.* Als 'Amr zurückkehrte, kam Banu Ma'mar zu ihm und sie übertrugen ihren Streit mit ihm über den Wala ihrer Schwester an 'Umar. 'Umar sagte: "Ich werde unter euch richten nach dem, was ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe. Ich hörte ihn sagen: "Was der Sohn oder Vater erwirbt, geht an seinen. Asabah, egal wer sie sind.'" So entschied er zu unseren Gunsten und schrieb ein Dokument in diesem Sinne, in dem das Zeugnis von 'Abdur-Rahman bin 'Awf, Zaid bin Thabit und jemand anderem enthalten war. Dann, als 'Abdul-Malik bin Marwan zum Kalifen ernannt wurde, starb ihr Sklave (Umm Wa'il's) und hinterließ zweitausend Dinar. Ich hörte, dass dieses Urteil geändert worden war, und so verwiesen sie den Streit an Hisham bin Isma'il. Wir verwiesen die Angelegenheit an 'Abdul-Malik und brachten ihm das Dokument von 'Umar. Er sagte: "Ich dachte, dass dies ein Urteil ist, an dem es keinen Zweifel gibt. Ich hätte nie gedacht, dass die Menschen in Medina einen solchen Zustand erreichen würden, dass sie an diesem Urteil zweifeln würden. So entschied er zu unseren Gunsten, und so blieb es auch nachher."

"Allah und Sein Gesandter sind die Hüter dessen, der keinen Vormund hat, und der Onkel mütterlicherseits ist der Erbe dessen, der keinen anderen Erben hat."

"Der Gesandte Allahs (ﷺsagte: 'Verteilt Reichtum unter denen, die Anspruch auf Erbteile haben, gemäß dem Buch Allahs, und was übrig bleibt, geht an den nächsten männlichen Verwandten.'"

"Wer Reichtum hinterlässt, der ist für seine Erben. Wer arme Angehörige und eine Schuld hinterlässt, für den sorgen wir – oder er sagte: "Es ist für Allah und Seinen Gesandten, für ihn zu sorgen. Ich bin der Erbe dessen, der keinen Erben hat. Ich werde das Blutgeld in seinem Namen zahlen und von ihm erben. Und der ewige Onkel ist der Erbe dessen, der keinen Erben hat, er zahlt Blutgeld für ihn und erbt von ihm."

"Es gibt drei Dinge, wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sie geklärt hätte, die der Welt und allem, was sich darin befindet, teurer gewesen wären: eine Person, die keinen Erben hinterlässt, Wucher und das Kalifat."

"Mein befreiter Sklave starb und hinterließ eine Tochter. Der Gesandte Allahs (ﷺ) teilte sein Vermögen zwischen mir und seiner Tochter auf und gab mir die Hälfte und die Hälfte."

"Bei Allah, ich hinterlasse kein schwierigeres Problem als dasjenige, das vollständig einen Erben hinterlässt. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), und Heinrich sprach so hart zu mir, wie er zu mir darüber sprach. Er stieß seinen Finger in meine Seite oder meine Brust und sagte: 'O'Umar, genügt dir der Vers, der im Sommer am Ende der Sure An-Nisa offenbart wurde'."

"Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat über einen Großvater, der unter uns war, verfügt, dass er ein Sechstel empfangen soll."

"Menschen zweier verschiedener Religionen erben nicht voneinander."

"Der Mörder erbt nicht."

Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einer Großmutter ein Sechstel des Erbes gab.

"Gib sein Vermächtnis einem Mann aus seinem Dorf."

"Ein Mann kam zu AbuMusa Al-Ash'ari und Salman bin Rabi'ah Al-Bahili und fragte sie nach den Anteilen einer Tochter, der Tochter eines Sohnes, einer Schwester durch den Vater und die Mutter. Sie sagten: Die Tochter bekommt die Hälfte, und was übrig bleibt, geht an die Schwester. Geh zu Ibn Mas'ud, denn er wird mit dem übereinstimmen, was wir sagen." Da ging der Mann zu Ibn Mas'ud und erzählte ihm, was sie gesagt hatten. 'Abdullah sagte: 'Ich werde in die Irre gehen und mich nicht leiten lassen; Ich aber werde richten, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) gerichtet hat. Die Tochter bekommt die Hälfte und die Tochter des Sohnes ein Sechstel. Das macht zwei Drittel. Und was übrig bleibt, geht an die Schwester.'"

"Eine Frau erbt vom Blut ihres Mannes Geld und Vermögen, und er erbt von ihrem Blut Geld und Reichtum, solange nicht einer von ihnen den anderen getötet hat. Wenn einer von ihnen den anderen absichtlich getötet hat, dann erbt er oder sie nichts von dem Blutgeld oder Reichtum. Wenn einer von ihnen den anderen aus Versehen getötet hat, erbt er oder sie vom Vermögen des anderen, aber nicht vom Blutgeld."

"Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass die Söhne derselben Mutter voneinander erben, nicht aber die Söhne von verschiedenen Müttern. Der Mensch erbt von seinem Vollbruder von demselben Vater und derselben Mutter, aber nicht seine Brüder von seinem Vater."