Abu Huraira erzählte, dass der Gesandte Gottes sich an sie wandte und sagte: "Pilgerfahrt (Im Folgenden habe ich das Wort "Pilgerfahrt" verwendet, wo nur der Hadsch gemeint ist; aber wenn sowohl von der Hadsch als auch von der Umra die Rede ist, werden die arabischen Wörter ohne Übersetzung verwendet, um Missverständnisse zu vermeiden.) ist für euch Leute verordnet worden, also führt es aus." Ein Mann fragte, ob es jährlich durchgeführt werden sollte, aber Gottes Bote gab keine Antwort, bis er die Frage dreimal gestellt hatte. Dann sagte er: "Wenn ich sagen würde, dass es sein sollte, wäre es obligatorisch, und ihr würdet es nicht ausführen können", worauf er sagte: "Laßt mich in Ruhe, solange ich euch nichts gesagt habe, denn eure Vorgänger sind einfach umgekommen, weil sie viel gefragt haben und weil sie mit ihren Propheten nicht einverstanden waren. Aber wenn ich dir befiehle, irgendetwas zu tun, so gehorche ihm, so viel du kannst; und wenn ich dir irgend etwas verbiete, so laß es in Ruhe.« Muslime haben es überliefert.

Er sagte, dass der Bote Gottes gefragt wurde, welche Handlung am besten sei, und antwortete, dass es der Glaube an Gott und seinen Boten sei. Er wurde gefragt, was als nächstes käme und antwortete, dass es der Dschihad auf Gottes Weg sei. Er wurde gefragt, was als nächstes käme, und antwortete, dass es eine Pilgerreise sei, die angenommen wurde. Bukhari und Muslim.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Wenn jemand die Pilgerfahrt um Gottes willen macht, ohne unbescheiden zu reden oder böse zu handeln, wird er [frei von Sünde] zurückkehren wie an dem Tag, an dem seine Mutter ihn geboren hat." Bukhari und Muslim.

Er berichtete, dass Gottes Gesandter sagte: "Eine Umra ist eine Sühne für Sünden, die zwischen ihr und der nächsten begangen wurden, aber eine Hadsch, die angenommen wird, wird nicht weniger als das Paradies belohnen." Bukhari und Muslim.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Eine Umra im Ramadan ist gleichbedeutend mit einer Hadschja." (Hadsch ist das Wort für die Pilgerfahrt und Hadsch ist eine Form, die auf eine einzige Befolgung hinweist.) Er erzählte, dass der Prophet einige Reiter in ar-Rauha' (einem Ort zwischen dreißig und vierzig Meilen von Medina auf dem Weg nach Mekka) traf und fragte, wer sie seien. Sie antworteten, dass sie Muslime seien und fragten, wer er sei. Als er sagte, dass er der Bote Gottes sei, hob eine Frau einen Knaben zu ihm hoch und fragte, ob man dem Kind die Pilgerfahrt anrechnen könne, worauf er antwortete: "Ja, und du wirst eine Belohnung bekommen." Muslime haben es überliefert.

Er erzählte von einer Frau aus Khath'am, die sagte: "Gesandter Gottes, Gottes Gebot, dass Seine Diener die Pilgerfahrt durchführen sollen, ist gekommen, als mein Vater ein sehr alter Mann ist und nicht in der Lage ist, fest auf einem Kamel zu sitzen. Darf ich die Pilgerfahrt in seinem Namen durchführen?" Er antwortete, dass sie das könnte. Das war bei der Abschiedswallfahrt. Bukhari und Muslim.

Er erzählte von einem Mann, der zum Propheten kam und sagte, dass seine Schwester ein Gelübde abgelegt hatte, die Pilgerfahrt zu machen, aber gestorben war. Der Prophet fragte, ob er eine Schuld bezahlen würde, angenommen, sie hätte eine, und als er antwortete, dass er es tun würde, sagte er: "Nun, zahle die Schuld an Gott, denn es ist diejenige, die es am meisten verdient, bezahlt zu werden." Bukhari und Muslim.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Ein Mann darf nicht allein mit einer Frau sein, und eine Frau darf nur reisen, wenn sie von einem Mann begleitet wird, der sich innerhalb der verbotenen Grade befindet." Ein Mann sagte: "Ich bin für diese und jene Expedition eingeschrieben worden, und meine Frau hat die Absicht, die Pilgerfahrt durchzuführen." Er befahl ihm daher, mit seiner Frau zu gehen und die Wallfahrt durchzuführen. Bukhari und Muslim.

'Aischa sagte, sie habe den Propheten um die Erlaubnis gebeten, am Dschihad teilzunehmen, und er antwortete: "Der Dschihad von euch Frauen ist die Pilgerfahrt." Bukhari und Muslim.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Eine Frau darf keine Reise von einem Tag und einer Nacht machen, wenn sie nicht von einem Mann begleitet wird, der sich innerhalb der verbotenen Grade befindet." Bukhari und Muslim.

Dhul Hulaifa für die Menschen in Medina, al-Juhfa für die Menschen in Syrien, Qarn al-Manazil für die Menschen in Najd und Yalamlam für die Menschen im Jemen; Diese Orte sind also für diese Regionen und für Menschen aus anderen Regionen, die zu ihnen kommen, um den Hadsch und die 'Umra durchzuführen. Der Ort, an dem diejenigen, die näher an Mekka leben, den Ihram (das Pilgerkleid) anziehen sollten, ist der Ort, an dem sie leben, und so weiter und so fort bis zu den Bewohnern von Mekka selbst, die dort den Ihram anlegen. Bukhari und Muslim.

Jabir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Ort, an dem die Menschen von Medina den Ihram aufsetzen können, ist Dhul Hulaifa und auf der anderen Straße al-Juha. Für die Menschen im al-Irak ist es Dhat 'Irq, für die Menschen in Nadschd ist es Qarn und für die Menschen im Jemen ist es Yalamlam." Muslime haben es überliefert.

Anas sagte, dass Gottes Gesandter die 'Umra viermal verrichtete, jedes Mal Dhul Qa'da, mit Ausnahme des einen, der mit seiner Hajja kombiniert wurde, eines von al-Hudaibiya in Dhul Qa'da, eines im folgenden Jahr in Dhul Qa'da, eines von al-Ji'rana, wo er die Beute von Hunain (die Schlacht, in der der Prophet Hawazin nach der Eroberung von Mekka im Jahr 8 n. Chr. besiegte) in Dhul Qa'da teilte. und einen zusammen mit seiner Hadschja. Bukhari und Muslim.

Al-Bara' b. 'Azib sagte, dass der Gesandte Gottes die 'Umra zweimal in Dhul Qa'da durchführte, bevor er den Hadsch durchführte. Bukhari übertrug es.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Gott hat euch die Pilgerfahrt vorgeschrieben." Al-Aqra' b. Habis erhob sich und fragte, ob sie jährlich durchgeführt werden sollte, worauf der Bote Gottes antwortete, wenn er ihnen sagen würde, dass es so sei, würde es zur Pflicht werden, und wenn es so wäre, würden sie es nicht halten und könnten es auch nicht tun, und fügte hinzu: "Die Wallfahrt sollte einmal durchgeführt werden, und wenn jemand sie öfter tut, vollzieht er eine übergeordnete Handlung." Ahmad, Nasa'i und Darimi haben es übermittelt.

"Alle berichteten, dass der Bote Gottes sagte: "Wenn jemand genug Vorräte und ein Reittier hat, um ihn zum Haus Gottes zu bringen, und die Pilgerfahrt nicht durchführt, ist es gleichgültig, ob er als Jude oder als Christ stirbt. Denn Gott, der gesegnet und erhaben ist, sagt: "Die Pilgerfahrt zum Haus ist eine Pflicht, die die Menschen Gott schuldig sind, die es sich leisten können, die Reise zu gehen." (Qur'an, 3:97). "Tirmidhi überlieferte es und sagte, dass dies eine Gharib-Tradition ist, deren Isnad kritisiert wird, Hilal b. 'Abdallah ist unbekannt, und al-Harith wird als schwach in der Tradition erklärt.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Islam lässt es nicht zu, dass die Pilgerfahrt nicht durchgeführt wird." Abu Dawud übertrug es. (Das Wort, das hier verwendet wird, ist sarura. Die Bedeutung ist streng genommen "jemand, der die Pilgerfahrt nicht durchführt". Es wird erklärt, dass es von sarr kommt, was den Akt des Einsperrens oder Zurückhaltens bezeichnet. Eine andere Bedeutung ist die Enthaltsamkeit von der Ehe, und die Tradition wird manchmal so erklärt, dass der Islam den Zölibat nicht zulässt; Aber obwohl dies eine mögliche Interpretation ist, ist sie in diesem Kapitel nicht die angemessene).

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Wer die Absicht hat, die Pilgerfahrt zu unternehmen, sollte sich beeilen, dies zu tun." Abu Dawud und Darimi überlieferten es.

Ibn Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Lass den Hadsch und die Umra dicht aufeinander folgen, denn sie beseitigen Armut und Sünden, wie der Blasebalg eines Schmieds die Unreinheiten von Eisen, Gold und Silber entfernt; und eine Hadschja, die angenommen wird, erhält nicht weniger Belohnung als das Paradies." Tirmidhi und Nasa'i überlieferten es, und Ahmad und Ibn Majah überlieferten es von 'Umar bis "aus Eisen".