Allahs Gesandter (ﷺ) bat eine Person aus dem Zorn und seine Frau, den Fluch heraufzubeschwören (übereinander, um ihre Wahrhaftigkeit zu bezeugen) und bewirkte dann die Trennung zwischen ihnen.

Ich wurde über die Beschwörer von Flüchen während der Herrschaft von Mus'ab (geb. Zubair) gefragt, ob sie sich (selbst durch diesen Prozess) trennen könnten. Er sagte: "Ich wusste nicht, was ich sagen sollte. Also ging ich zum Haus von Ibn 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) in Mekka. Ich sagte zu seinem Diener: "Suchet Mich um Erlaubnis! Er sagte, dass er (Ibn 'Umar) sich ausgeruht habe. Er (Ibn 'Umar) hörte meine Stimme. und sagte: "Bist du Ibn Jubair?" Ich sagte: Ja. Er sagte: Komm herein. Bei Allah, es muss eine (große) Not sein, die euch zu dieser Stunde hierher gebracht hat. Also stieg ich ein und fand ihn auf einer Decke liegend, an ein Kissen gelehnt, das mit Dattelpalmfasern gefüllt war. Ich sagte: "O Abu'Abd al-Rahman, sollte es eine Trennung zwischen den Beschwörern von Flüchen geben?" Er sagte: "Geheiligt sei Allah, ja. Der erste, der danach fragte, war so und so. Er sagte: "Gesandter Allahs, sag mir, wenn einer von uns seine Frau beim Ehebruch erwischt, was soll er tun?" Wenn er redet, ist das etwas Großes, und wenn er schweigt, ist das auch (etwas Großes) (was er sich nicht leisten kann). Allahs Prophet (ﷺ) schwieg (oder schwieg eine Zeitlang). Nach einiger Zeit kam er zu ihm (Allahs Gesandter) und sagte: "Ich war in jenem Käfig verwickelt, über den ich dich, Allah der Erhabene und Majestätische, gefragt hatte, und offenbarte dann (diese) Verse der Sure Nur: "Diejenigen, die ihre Frauen beschuldigen" (Vers 6), und er (der Heilige Prophet) rezitierte sie ihm und ermahnte ihn. und ermahnte ihn und teilte ihm mit, dass die Qualen der Welt weniger schmerzhaft seien als die Qualen des Jenseits. Er sagte: Nein, bei Ihm, der euch mit der Wahrheit gesandt hat, habe ich keine Lüge gegen sie erzählt. Er (der Heilige Prophet) rief sie (die Frau der Person, die sie beschuldigt hatte) und ermahnte sie, ermahnte sie und informierte sie, dass die Qualen dieser Welt weniger schmerzhaft sind als die Qualen des Jenseits. Sie sagte: Nein, bei dem, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ist er ein Lügner. (Es war) der Mann, der den Eid zu schwören begann und viermal im Namen Allahs schwor, dass er zu den Wahrhaftigen gehörte. Und bei der fünften Wende sprach er: "Allahs Fluch sei über ihn, wenn er unter den Lügnern wäre." Da wurde die Frau gerufen und sie schwor viermal im Namen Allahs, dass er (ihr Mann) unter den Lügnern sei, und beim fünften Mal sprach sie: "Fluch sei über sie, wenn er unter den Wahrhaftigen wäre." Er (der Heilige Prophet) bewirkte dann die Trennung zwischen den beiden.

Ich fragte Ibn 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) über die Anrufung des Fluches (Li'an), und er erzählte Ähnliches von Allahs Gesandtem (ﷺ).

"Und später wurde die Trennung zur Praxis von al-Mutala'inain." Und es wurde auch dieser Zusatz gemacht:"Sie war schwanger und ihr Sohn wurde ihr zugeschrieben, und es wurde üblich, dass ein solcher (ein Sohn) sie erbte und sie ihn in dem von Allah für sie vorgeschriebenen Anteil erbte.

Wir waren in der Nacht zum Freitag in der Moschee, als eine Person von den Ansar dorthin kam und sagte: Wenn jemand seine Frau zusammen mit einem Mann findet und er darüber spricht, würdet ihr ihn auspeitschen, und wenn er tötet, werdet ihr ihn töten, und wenn er schweigt, wird er Zorn verzehren müssen. Bei Allah, ich werde auf jeden Fall bei Allahs Mescenger (ﷺ) nach ihm fragen. Am nächsten Tag kam er zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und fragte ihn folgendermaßen: "Wenn ein Mann mit seiner Frau einen Mann finden würde und er darüber sprechen würde, würdest du ihn auspeitschen; Und wenn er tötete, würdest du ihn töten, und wenn er schweigen würde. Er verzehrte Zorn, woraufhin er (der Heilige Prophet) sagte: "Allah, löse (dieses Problem)", und er begann zu flehen, und dann wurden die Verse, die sich auf Li'an beziehen, offenbart: "Diejenigen, die ihre Frauen anklagen und keine Zeugen haben außer sich selbst" (XXIV. 6). Die Person wurde dann gemäß diesen Versen in Gegenwart des Volkes auf die Probe gestellt. Da kamen er und seine Frau in die Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ), und sie riefen Flüche an (um ihre Behauptung zu bezeugen). Der Mann schwor viermal im Namen Allahs, dass er einer der Wahrhaftigen sei, und rief dann zum fünften Mal den Fluch an, indem er sagte: "Allahs Fluch sei über ihn, wenn er unter den Lügnern wäre." Dann begann sie, einen Fluch zu beschwören. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu ihr: "Warte einfach (und fluche, nachdem du darüber nachgedacht hast"), aber sie weigerte sich und rief den Fluch herauf, und als sie sich abwandte, sagte er: "Es scheint, dass diese Frau ein lockiges schwarzes Kind gebären wird. Und so gebar sie ein lockiges schwarzes Kind.

Ihr Konto ist bei Allah. Einer von euch muss ein Lügner sein. Du hast jetzt kein Recht mehr auf diese Frau. Er sagte: "Gesandter Allahs, was ist mit meinem Vermögen (Mitgift, die ich ihr bei der Heirat gezahlt habe)? Er sagte: Ihr habt keinen Anspruch auf Reichtum. Wenn du die Wahrheit sagst, so ist sie die Belohnung dafür, daß du das Recht gehabt hast, mit ihr Verkehr zu verkehren, und wenn du eine Lüge gegen sie sagst, so ist sie noch weiter von dir entfernt als sie. Zuhair sagte in seiner Überlieferung: "Sufyan berichtete uns auf der Autorität von 'Amr, dass er Sa'id b Jubair sagen hörte: "Ich hörte Ibn Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) sagen, dass Allahs Gesandter (ﷺ) es gesagt hatte.

Ich fragte Anas b. Malik (Allah sei mit ihm zufrieden), wohl wissend, dass er Kenntnis von (dem Fall Li'an) hatte. Er sagte: Hilal b. Umayya (Allah sei mit ihm zufrieden) beschuldigte seine Frau der Unzucht mit Sharik b. Sahma, der Bruder von al-Bara'b Malik an der Seite seiner Mutter. Und er war die erste Person, die den Fluch (li'an) im Islam beschwor. Er beschwor sogar den Fluch über sie. Allahs Gesandter (ﷺsagte: "Sieh zu, ob sie ein Kind mit weißem Teint mit dunklem Haar und hellen Augen zur Welt bringt; er muss der Sohn von Hilal b. sein. Umayya; und wenn sie ein Kind mit dunklen Augenlidern, lockigem Haar und magerem Schaft zur Welt bringt, muss es der Nachkomme von Sharik b. Sahma sein. Er sagte: "Mir wurde mitgeteilt, dass sie ein Kind mit dunklen Augenlidern, lockigem Haar und magerem Schaft zur Welt gebracht hat.

Es wurde 'Abdullah b. Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) erwähnt und er sagte: Allahs Gesandter (ﷺ) bewirkte die Trennung zwischen den beiden Mitgliedern von Banu al-'Ajlan.

Nafi' berichtete über die Autorität von Ibn Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden), dass eine Person zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) den Fluch auf die Frau heraufbeschwor, so dass er die Trennung zwischen ihnen bewirkte und die Abstammung des Sohnes zu seiner Mutter zurückverfolgte.

Li'an wurde in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt. Und Asim b. 'Adi machte eine Bemerkung darüber und wandte sich dann ab, und ein Mann seines Stammes kam zu ihm und beklagte sich, dass er einen Mann mit seiner Frau gefunden habe, worauf 'Asim sagte: "Ich bin von meinen Worten ergriffen worden. Er brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm von dem Mann, den er mit seiner Frau gefunden hatte, und dieser Mann war ein hagerer, gelber Mann mit dürren Haaren, und die Person, die beschuldigt wurde, Ehebruch mit ihr (seiner Frau) begangen zu haben, hatte fleischige Haxen mit weizenfarbenem Teint und schwerer Masse. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "O Allah, mach (diesen Fall) offenbar. Und als sie ein Kind zur Welt brachte, dessen Gesicht der Person glich, von der ihr Mann gesprochen hatte, dass er sie gefunden hatte, und Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sie gebeten hatte, Flüche heraufzubeschwören. Eine Person sagte zu Ibn 'Abbas (Allah sei mit ihm zufrieden): "Ist sie (diese Frau), über die Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn ich jemanden ohne Beweise steinigen würde, hätte ich sie gesteinigt"? Ibn 'Abbas (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: Nein, sie ist es nicht. Diese Frau war eine, die offen das Böse in der Gesellschaft verbreitete.

Ein Hadith wie dieser wurde über die Autorität von 'Abd al-Malik b. Umair mit der gleichen Kette von Erzählern, aber mit einer leichten Änderung der Worte.

Ein Wüsten-Araber kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: "Meine Frau hat ein Kind mit dunklem Teint geboren und ich habe es verleugnet. Daraufhin sprach Allahs Gesandter (ﷺ): "Habt ihr Kamele? Er sagte: Ja. Er sagte: "Welche Farbe haben sie?" Er sagte? Sie sind rot. Er sagte: "Ist da noch jemand Dunkler unter ihnen?" Er sagte: Ja. Allahs Gesandter (ﷺsagte: "Wie ist es dazu gekommen?" Er sagte: "Gesandter Allahs, es liegt vielleicht an der Belastung, in die es zurückgefallen ist, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: Es (die Geburt) des schwarzen Kindes könnte aufgrund der Belastung sein, in die er (das Kind) zurückgefallen sein könnte.

»Mit Fleisch und lockigem, wirrem Haar.«

Gesandter Allahs, wenn ich mit meiner Frau einen Mann finden würde, sollte ich warten, bis ich vier Zeugen bringe? Er sagte: Ja.

Ein Hadith wie dieser wurde auf der Autorität von 'Ubaidulah mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ein Hadith wie dieser wird auf der Autorität von A'mash überliefert.

Gesandter Allahs, sag mir, wenn ein Mann seine Frau mit einer anderen Person findet, soll er ihn töten? Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Nein. Sa'd sagte: Warum nicht? Ich schwöre bei Ihm, der euch mit der Wahrheit geehrt hat. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ"Hört auf das, was euer Führer sagt."

Allah weiß, dass einer von euch ein Lügner ist. Gibt es unter euch jemanden, der umkehren kann?

"Gesandter Allahs, meine Frau hat einen Jungen mit dunklem Teint zur Welt gebracht, und er hatte damals die Absicht, ihn zu verleugnen." Und dieser Zusatz wurde am Ende des Hadiths gemacht: "Er (der Heilige Prophet) erlaubte ihm nicht, ihn zu verleugnen."