Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Urteil auf der Grundlage eines Eides des Angeklagten verkündete.

Hind., die Tochter von 'Utba, die Frau von Abu Sufyan, kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: "Abu Sufyan ist ein geiziger Mensch. Er gibt mir und meinen Kindern keinen angemessenen Unterhalt, sondern (ich bin gezwungen) von seinem Vermögen (einen Teil davon) ohne sein Wissen zu nehmen. Gibt es eine Sünde für mich? Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ von seinem Besitz: Nehmt von seinem Besitz, was euch und euren Kindern genügen kann.

Gesandter Allahs, bei Allah, es gab keinen anderen Haushalt auf der Oberfläche der Erde als deinen Haushalt, über den ich Allah schätzte und Schande über ihn brachte. (Und jetzt) gibt es keinen anderen Haushalt auf der Oberfläche der Erde als deinen Haushalt, über den ich Allah schätze und ihm Ehre verleihe. Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "So ist es, bei Ihm, in Dessen Hand mein Leben ist. Sie sagte: Allahs Gesandter, Abu Sufyan ist ein geiziger Mensch. Schadet es mir, wenn ich von seinem Vermögen ohne seine Erlaubnis für seine Kinder ausgebe? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Es schadet euch nichts, wenn ihr für sie ausgebt, was vernünftig ist.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Hisham mit demselben Stuhl der Übermittler überliefert.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ma'mar mit einer leichten Variation der Worte überliefert.

Ibn 'Abbas berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) das Urteil auf der Grundlage eines Eides und eines Zeugen (durch den Kläger) sprach.

Ihr bringt mir eure Streitigkeiten zur Verurteilung, wobei einige von euch vielleicht beredter in ihrem Plädoyer sind als andere, so urteile ich in ihrem Namen nach dem, was ich von ihnen höre. Wenn ich ihm etwas vom Recht seines Bruders abschneide, sollte er das nicht annehmen, denn ich habe ihm einen Teil der Hölle abgeschnitten.

Ich bin ein Mensch, und die Kläger bringen (den Streit) zu mir, und vielleicht sind einige von ihnen eloquenter als die anderen. Ich halte ihn für richtig und entscheide daher in seinem Favcur. Und wer also nach meinem Urteil den ungebührlichen Anteil aus dem Recht eines Muslims gebe. Ich gebe ihm eine Portion Feuer; Er kann sich damit belasten oder es aufgeben.

Allahs Gesandter, bei Allah, es gab kein Haus auf der Oberfläche der Erde als dein Haus, von dem ich schätzte, dass es in Ungnade fallen sollte. Aber heute gibt es auf der Oberfläche der Erde keinen Haushalt mehr als deinen, von dem ich schätze, dass es geehrt werde. Daraufhin sprach der Gesandte Allahs (ﷺ). Es wird zunehmen durch Ihn, in Dessen Hand mein Leben ist. Dann sagte sie: "Gesandter Allahs, Abu Sufyan ist ein geiziger Mensch; Schadet es mir, wenn ich von dem, was ihm gehört, für unsere Kinder ausgebe? Er sagte zu ihr: Nein, aber nur das, was vernünftig ist.

Wenn das Volk gemäß seinen Ansprüchen übergeben würde, würde es das Leben von Personen und deren Eigentum fordern, aber der Eid muss vom Angeklagten geleistet werden.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Hisham mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Mein Vater diktierte (und ich schrieb für ihn) an Ubaidullah b. Abu Bakra, als er der Richter von Sidschistan war: "Urteile nicht zwischen zwei Menschen, wenn du wütend bist, denn ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Keiner von euch soll zwischen zwei Personen richten, wenn er zornig ist.

fragte ich Qasim b. Muhammad über eine Person, die drei Wohnhäuser besaß und den dritten Teil jedes dieser Häuser vermachte; Er (Qasim b. Muhammad) sagte: "Alle von ihnen könnten in einem Haus vereint werden; Dann sprach er: 'A'ischa teilte mir mit, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wer irgendeine Handlung tut, für die es keine Sanktion von uns gibt, der ist zurückzuweisen.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Suhail mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, aber mit einer leichten Variation der Worte.

Mu'awiya schrieb an Mughira: "Schreibe mir etwas, das du von Allahs Gesandtem (ﷺ) gehört hast; Und er schrieb: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen. Wahrlich, Allah missbilligt drei Dinge für euch: irrelevantes Gerede, Verschwendung von Reichtum und beharrliches Hinterfragen.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Abu Huraira mit einer anderen Kette von Übermittlern überliefert.

Wahrlich, Allah liebt drei Dinge für euch und Er missbilligt drei Dinge für euch. Er hat Wohlgefallen an euch, daß ihr Ihn anbetet und nichts mit Ihm verkehrt, daß ihr das Seil Allahs festhaltet und nicht zerstreut werdet. Und Er missbilligt für euch das belanglose Gerede, das beharrliche Hinterfragen und die Verschwendung von Reichtum.

Friede sei mit euch, und als ich dann zu dem Altar kam, hörte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wahrlich, Allah hat drei Dinge verboten und drei Dinge verboten. Er hat den Ungehorsam des Vaters, das Begraben von Töchtern bei lebendigem Leibe und das Zurückhalten dessen, was man zurückgeben kann, für absolut verboten erklärt, und hat drei Dinge verboten: irrelevantes Reden, beharrliches Hinterfragen und Verschwendung von Reichtum.

Wahrlich, Allah, der Glorreiche und Mächtige, hat euch verboten: Ungehorsam gegenüber Müttern und lebendige Töchter zu begraben, das Recht anderer vorzuenthalten, obwohl er die Macht hat, es ihnen zurückzugeben und das zu verlangen (was nicht das legitime Recht ist). Und Er missbilligte drei Dinge für dich; irrelevantes Gerede, beharrliches Hinterfragen und Verschwendung von Reichtum.