Sei ruhig, meine Tochter. Weißt du nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: "Der Verstorbene wird bestraft, weil die Familie über den Tod weinte"?

Die Toten werden im Grab bestraft, weil sie darauf geklungen werden.

Der gleiche Hadith wird über die Autorität von 'Umar durch eine andere Kette von Sendern erzählt.

Als Umar verwundet wurde, wurde er ohnmächtig, und es gab eine laute Klage über ihn. Als er das Bewusstsein wiedererlangte, sagte er: Weißt du nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Toten werden wegen des Weinens der Lebenden bestraft"?

O Bruder! Auf diesem 'sagte Umar: Suhaib, wussten Sie nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Toten werden wegen der Klage der Lebenden bestraft"?

Wofür weint du? Weinst du für mich? Er sagte: Von Allah, es ist für dich, dass ich weine, oh Kommandant der Gläubigen. Er sagte: Von Allah wissen Sie bereits, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: Wer beklagt ist, wird bestraft. Ich erwähnte es Musa b. Talha und er sagte, dass A'isha sagte, dass es die Juden (nur) betrifft.

O Hafsa, haben Sie den Gesandten Allahs nicht gehört (ﷺ) sagen: "Einer, der beklagt wird, würde bestraft werden"? Suhaib beklagte sich auch über ihn. 'Umar hat es ihm auch gesagt: O Suhaib, wusstest du nicht, dass einer, der beklagt wird, bestraft wird?

Ich saß an der Seite von Ibn 'Umar und wir warteten auf die Bier von Umm Aban, Tochter von' Uthman, und es gab auch 'Amr b. 'Uthman. In der Zwischenzeit kam Ibn 'Abbas unter der Führung eines Leitfadens. Ich denke, er wurde über den Ort von Ibn 'Umar informiert. Also kam er, bis er an meiner Seite saß. Während ich zwischen ihnen (Ibn 'Abbas und Ibn' Umar) war, kam der Lärm (des heulenden) aus dem Haus. Auf diese Weise sagte Umar (das heißt, er wies darauf hin, dass er stehen und ihnen verbieten sollte): Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ): Die Toten werden wegen der Klage seiner Familie bestraft . Abdullah machte es allgemein (was für einen bestimmten Anlass gesagt wurde). Ibn 'Abbas sagte: Als wir mit dem Kommandanten der Gläubigen zusammen waren,' Umar b. Khattab, wir erreichten Baida 'und da war ein Mann unter dem Schatten des Baumes. Er sagte zu mir: Geh und informiere mich, wer diese Person ist. Also ging ich und fand (fand), dass er Suhaib war. Ich kehrte zu ihm zurück und sagte: Du hast mir befohlen, es für dich herauszufinden, wer das war, und er ist Suhaib. Er (Hadrat 'Umar) sagte: befehlen ihm, uns zu sehen. Ich sagte: Er hat eine Familie zusammen mit ihm. Er sagte: (das ist keineswegs) auch wenn er zusammen mit ihm eine Familie hat. Also sagte er (der Erzähler) ihm zu sehen (der Kommandeur der Gläubigen und seiner Partei). Als wir (nach Medina) kamen, war es nicht lange, als der Kommandant der Gläubigen verwundet wurde und Suhaib weinte und weinte: Leider für den Bruder, leider für den Begleiter. Auf diesem 'sagte Umar: Weißt du nicht oder hast du nicht gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Toten werden wegen der Klage seiner Familie bestraft"? Dann machte Abdullah es allgemein und Umar erzählte es von bestimmten Gelegenheiten. Also stand ich ('Abdullah b. Abu Mulaika) auf und ging zu' A'isha und erzählte ihr, was Ibn 'Umar gesagt hatte. Darauf sagte sie: Ich schwöre bei Allah, dass Allahs Gesandter (ﷺ) nie gesagt hat, dass Tote wegen des Klagens seiner Familie (für ihn) bestraft werden würde. Was er sagte, war, dass Allah die Bestrafung des Ungläubigen erhöhen würde, weil er sich um ihn beklagt hat. Wahrlich, es ist Allah, die zum Lachen und Weinen geführt hat. Kein Lastenträger wird die Last eines anderen tragen. Ibn Abu Mulaika sagte, dass Al-Qasim b. Muhammad sagte, als die Worte von 'Umar und Ibn' Umar an 'a'isha übertragen wurden, sagte sie: Sie haben es mir von denen erzählt, die weder Lügner noch diejenigen, die vermutet haben, gelogen zu haben, aber (manchmal) irreführend zu hören.

Die Tochter von 'Uthman b. 'Affan starb in Mekka. Wir kamen zu ihr (Beerdigung). Ibn 'Umar und Ibn' Abbas waren auch dort anwesend, und ich saß zwischen ihnen. Er fügte hinzu: Ich saß (zuerst) an der Seite eines von ihnen, dann kam der andere und er saß an meiner Seite. 'Abdullah b. 'Umar sagte zu' AMR b. »Uthman, der ihm gegenüber saß: Wirst du das Volk nicht daran hindern, zu klagen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte gesagt:" Die Toten werden wegen des Klagens seiner Familie für ihn bestraft "? Ibn 'Abbas sagte dann, dass Umar früher etwas von dieser Art sagte, und dann erzählte und sagte: Ich ging zusammen mit' Umar aus, bis wir Al-Baida erreichten, und es gab eine Gruppe von Fahrern im Schatten eines Baumes. Er sagte (zu mir): Gehen Sie heraus, wer diese Party ist. Ich warf einen Blick und da war Suhaib (in dieser Party). Also informierte ich ihn ('Umar) darüber. Er sagte: Rufen Sie ihn zu mir an. Also kehrte ich nach Suhaib zurück und sagte: Gehen Sie und treffen Sie den Kommandanten der Gläubigen. Als Umar verwundet wurde, kam Suhaib Walling: Leider für den Bruder! Leider für den Begleiter! »Umar sagte: O Suhaib, jammst du gegen mich, während der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:" Die Toten würden wegen der Klage der (Mitglieder seiner Familie) bestraft? " Ibn 'Abbas sagte: Als' Umar starb, erwähnte ich 'a'isha. Sie sagte: Möge Allah Garmcy über Umar haben! Ich schwöre bei Allah, dass Allahs Gesandter (ﷺ) nie gesagt hat, dass Allah den Gläubigen wegen des Weinens (eines der Mitglieder seiner Familie) bestrafen würde, aber er sagte, dass Allah die Bestrafung des Ungläubigen wegen des Weinens erhöhen würde seiner Familie über ihn. 'A'isha sagte: Der Koran ist genug für dich (wenn es heißt): "Kein Lastenträger wird die Last eines anderen tragen" (vi. 164). Daraufhin sagte Abbas: Allah ist er, der zu Lachen und Weinen geführt hat. Ibn Abu Mulaika sagte: Von Allah sagte Ibn Umar nichts.

Wir waren mit der Bier von Umm Aban, Tochter von 'Uthman, und der Rest des Hadiths ist derselbe, aber er erzählte es nicht als Marfu' Hadith über die Autorität von 'Umar aus dem Gesandten Allah Es wurde von Ayyub und Ibn Juraij erzählt, und der von ihnen erzählte Hadith (Ayyub und Ibn Juraij) ist vollständiger als der von 'AMR.

Die Toten werden wegen der Klage der Lebenden bestraft.

Möge Allah Abu 'Abd al-Rahman (die Kunya von Ibn' Umar) erbarmen, dass er etwas hörte, es aber (na ja) nicht behalten konnte. (Die Tatsache ist), dass die Bier eines Juden vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) und (die Mitglieder seiner Familie) über ihn warteten. Daraufhin sagte er: Sie jammern und er wird bestraft.

Er (Ibn 'Umar) vermisste (den Punkt). Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte (in der Tat) gesagt: Er (die Toten) wird für seine Fehler oder für seine Sünden bestraft, und die Mitglieder seiner Familie jagen jetzt um ihn. (Dieses Missverständnis von Ibn 'Umar ähnelt seinem Sprichwort :) Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand an dem Brunnen, in dem die Leichen der Polytheisten gelegen hatten, die am Tag von Badr getötet worden waren, und er sagte zu ihnen Was er zu sagen hatte, ich. E.: Sie hören, was ich sage. Aber er (Ibn 'Umar) hat sich missverstanden. Der Prophet (ﷺ) hatte nur gesagt: Sie (die Toten) verstehen, dass das, was ich ihnen früher gesagt habe, die Wahrheit war. Sie rezitierte dann: "Sicher, du kannst die Toten nicht dazu bringen, den Anruf zu hören" (xxvii. 80), noch können Sie diejenigen hören, die in den Gräbern sind, und Sie können sie auch nicht informieren, wenn sie ihre Sitze in der Hölle eingenommen haben.

Dieser Hadith wurde von Ibn 'Urwa mit derselben Kette von Sendern erzählt. Der von Abu Usama erzählte Hadith ist vollständiger.

Die Toten werden wegen der Klage der Lebenden bestraft. Auf diese Weise sagte 'A'isha: Möge Allah dem Vater von' Abd al-Rahman (Ibn 'Umar) gnädig sein. Er erzählte keine Lüge, aber er vergaß oder machte einen Fehler. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zufällig an einer (toten) Juden, die beklagt wurde. Daraufhin sagte er: Sie weinen über sie und sie wird im Grab bestraft.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer beklagt ist, würde wegen der Klage um ihn am Tag des Gerichts bestraft.

Ein solches Hadith wurde von Mughira b erzählt. Shu'ba vom Gesandten Allahs (ﷺ).

Dieser Hadith wurde vom Gesandten Allahs (ﷺ) durch eine andere Kette von Sendern erzählt.

Unter meinem Volk gibt es vier Merkmale zur vorislamischen Zeit, die sie nicht aufgeben: Aufgrund des hohen Ranges, der Wiederbelebung der Genealogie anderer Völker, der Suche nach Regen nach Sternen und Wänden. Und er (weiter) sagte: Wenn die klagende Frau nicht vor ihrem Tod tut, wird sie am Tag der Auferstehung ein Kleidungsstück und ein Chemise von Memise tragen.

Ich schaute (auf ihn) durch den Spalt der Tür. Ein Mann kam zu ihm und erwähnte, dass Ja'Fars Frauen sich beklagten. Er (der heilige Prophet) befahl ihm, zu gehen und sie zu verbieten (um dies zu tun). Also ging er weg, kam aber zurück und sagte (ihm), dass sie (ihm) nicht gehorchten. Er befahl ihm ein zweites Mal, sie zu verbieten (um dies zu tun). Er ging wieder, kam aber zurück zu ihm und sagte: Ich schwöre auf Gott, Gesandter Allahs, dass sie uns überwältigt haben. Sie ('a'isha) sagte, dass sie dachte, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe (ihr) gesagt, sie solle Staub in den Mund werfen. Daraufhin sagte A'isha: Möge Allah dich demütigen! Sie haben nicht das getan, was Allahs Messenger (ﷺ) Sie bestellt hat, und Sie haben auch nicht aufgehört, Allahs Messenger (ﷺ) zu ärgern.